李寶寶

當(dāng)大眾談起版畫的時(shí)候，人們的第一反應(yīng)可能是：“黑白，木雕?！闭J(rèn)為版畫是一種相對(duì)比較簡(jiǎn)單的復(fù)制印刷藝術(shù)，其實(shí)并不然。那么什么是版畫呢？——也許你經(jīng)常逛美術(shù)館，參觀過眾多的美術(shù)展覽，你在五花八門的眾多畫作中會(huì)為幾幅畫駐足，回首，但或許你看到過這么一幅作品：一副被鑲嵌在不是那么精美的畫框里的，黑白的，或者彩色的，畫作的肌理明顯，畫風(fēng)不同于一般油畫那樣寫實(shí)，但是它看上去如此生動(dòng)，你望著它，思慮著，你想知道這幅作品到底要表達(dá)什么，作者創(chuàng)作這幅作品的目的所在……你徘徊著，不肯離去，因?yàn)槟阋呀?jīng)知道，這幅作品已然撼動(dòng)了你內(nèi)心的一個(gè)角落。再舉個(gè)例子，我們知道，魯迅當(dāng)時(shí)棄醫(yī)從文，希望用筆尖撼動(dòng)國(guó)人，但當(dāng)時(shí)文字的影響力并不如魯迅開始所想的那般滲透，他便想到借當(dāng)時(shí)西方的黑白木刻一用，因?yàn)楹诎啄究棠菑?qiáng)烈的對(duì)比，鏗鏘有力，深人人心，甚至像一記驚雷似的打到你的心里去！于是，雜志“圖畫雜文”誕生了。魯迅先生用他激烈的文字與黑白木刻相配，在當(dāng)時(shí)感染了大批民眾；可以說，魯迅為了理想的進(jìn)一步落實(shí)而投身美術(shù)界，更是一頭扎進(jìn)版畫的教育界，這就是中國(guó)版畫的啟發(fā)，版畫的啟發(fā)更培養(yǎng)了中國(guó)一大批的版畫藝術(shù)家！

魯迅在《且介亭雜文集》說過這樣一段話：“我的主張雜入靜物，風(fēng)景，各地方的風(fēng)俗，街頭風(fēng)景，就是為此?，F(xiàn)在的文學(xué)也一樣，有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。”我們可以把它理解為：“只有民族的，才是世界的?！边@句名言是當(dāng)下的口號(hào)，更言簡(jiǎn)意駭?shù)捏w現(xiàn)出社會(huì)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的重視。筆者作為一名蒙古族學(xué)生，在對(duì)我所學(xué)的專業(yè)——版畫的認(rèn)識(shí)中，我認(rèn)為少數(shù)民族文化在版畫中起著非常重要的作用，人們說藝術(shù)來源于生活，卻高于生活，而絢爛多彩的民族文化是人們生活中必不可少的部分。我的家鄉(xiāng)來自科爾沁版畫的發(fā)源地：內(nèi)蒙古自治區(qū)。說起科爾沁，科爾沁是不僅僅是著名的蒙古族地域文化一科爾沁文化的發(fā)祥地，更是歷史上科爾沁草原是成吉思汗之弟哈薩爾的領(lǐng)地。蒙古語中，科爾沁的意思是“造弓箭者”科爾沁草原是中國(guó)四大草原之一?！茽柷甙娈?，它于此崛起于20世紀(jì)50年代。當(dāng)時(shí)，幾位蒙古族青年教師拿起了刻刀，刻出了歌頌家鄉(xiāng)建設(shè)的版畫：后于二十世紀(jì)六十年代開始，科爾沁版畫活躍在內(nèi)蒙古自治區(qū)的通遼市，并逐漸形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，科爾沁版畫將蒙古族審美情趣和靈活多變的版畫語言結(jié)合在一起，成為了蒙古族草原藝術(shù)文化的杰出代表?？茽柷甙娈嬜髌芬孕蹨啞⒋髿?、純樸、高雅而著稱，被美術(shù)界稱之為“科爾沁草原雄風(fēng)”。其系列的作品內(nèi)容圍繞著蒙古族民間習(xí)俗延伸展開，不僅體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代感，同時(shí)闡現(xiàn)了蒙古族人民生活的濃郁氣息。

草原上的人民生活簡(jiǎn)單樸素，性格沉穩(wěn)內(nèi)斂，待人熱情奔放。蒙古族人民長(zhǎng)期與自然打交道，草原地域遼闊，風(fēng)光旖旎，水草豐美，擁有著無數(shù)條縱橫交錯(cuò)的河灣和星羅棋布的湖泊；草原的夏季氣候宜人，空氣凈透，冬季銀裝素裹，白雪皚皚，儼然一派北國(guó)風(fēng)光，更是一副絢麗畫卷——這樣的環(huán)境培養(yǎng)了蒙古族人民善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。內(nèi)蒙古草原是一片風(fēng)水寶地，這里物華天寶，人杰地靈，像《敕勒歌》里敘述的一般：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！痹谶@樣的條件下，造就了一群熱愛生活，熱愛草原的蒙古人，科爾沁版畫家們更是用他們靈動(dòng)的眼睛和執(zhí)著的心，感受美好，體會(huì)生命，用他們手中的刻刀雕繪出一切所感悟到的美好事物；他們的作品充滿了熱情，洋溢著豐富多彩的民族風(fēng)情，是草原文化書卷上無比絢麗的一筆。

在眾多蒙古族版畫家的作品中，描繪了草原，牧人，草原上的動(dòng)物，例如馬，駱駝，鹿等等。無論是樸實(shí)的黑白木刻，還是絢麗多彩的套色木刻，亦或是精細(xì)的銅版畫和石版畫，畫家們所塑造的形象栩栩如生，動(dòng)感十足，線條奔放，如蒙古族人民的性格般，質(zhì)樸且豐富，豪邁又溢于激情。每當(dāng)你細(xì)細(xì)觀賞時(shí)，似乎已經(jīng)駐足于草原，感受到了草原薄春積雪初融的水汽芬芳，盛夏芳草鮮花的逞嬌呈美，深秋涼露驚秋，寒冬傲雪凌霜。你遠(yuǎn)聞不遠(yuǎn)方的馬兒嘶叫，背后又飄來氈房里燒食的縷縷清香。

這樣的草原版畫作品，是意境，節(jié)奏和韻味互相交匯與融合的，即使是黑白兩色的木刻版畫，也十分的豐富多彩，因?yàn)槟憧匆姷牟粌H是畫作表象之美，它的整體和每一個(gè)局部都包含著畫家一刀一刻的精細(xì)琢磨，你可以從中發(fā)現(xiàn)它的刀法之美和力量之美。在后期的印刷中，黑白兩色的木刻作品因?yàn)橥赜√搶?shí)的控制而呈現(xiàn)出深淺不同的調(diào)子。如果你看到過，你會(huì)知道科爾沁版畫不僅是草原文化生活的體現(xiàn)，也是草原人民熱愛生活與追求自由的精神詮釋的一種方式。

不僅是內(nèi)蒙古草原上的藝術(shù)家通過版畫藝術(shù)來表達(dá)民族情感，發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)，全國(guó)上下的民族藝術(shù)家們都在孜孜不倦的在板上耕耘著，面對(duì)他們所愛的這片沃土，手中的刻刀似乎總是停不下來，因?yàn)樗麄冃闹斜鼞阎鵁崆?，用最美的方式收獲并分享著！