辛魯明

一、引言

普希金是一位有著愛(ài)國(guó)之心的文學(xué)家，他像廣大人民群眾一樣渴望自由和平。但是普希金沒(méi)有像其他的文學(xué)大家一樣，把自己的作品限制到一定的范圍之內(nèi)，反而把俄國(guó)社會(huì)的各種社會(huì)現(xiàn)象都作為描寫(xiě)對(duì)象，用以此來(lái)反抗專(zhuān)制制度與世俗的壓迫。有人說(shuō)，普希金是時(shí)代的寵兒，他有著極高的文學(xué)天賦，上天十分眷顧他，而讓他有了一個(gè)為文學(xué)而生的人生。但是普希金又是上帝賜給俄國(guó)的一個(gè)太陽(yáng)，他用自己的文學(xué)與素養(yǎng)來(lái)同俄國(guó)社會(huì)中的黑暗與丑陋做斗爭(zhēng)，他時(shí)時(shí)刻刻為俄羅斯的民族尊嚴(yán)、國(guó)家獨(dú)立與社會(huì)的進(jìn)步而擔(dān)憂(yōu)。他用自己的文學(xué)作品，將俄國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的愿望與心聲都表現(xiàn)了出來(lái)，讓他成為了文學(xué)救國(guó)的典型作家。

二、普希金其人及其思想

（1）普希金其人

普希金是俄國(guó)重要的文學(xué)家、小說(shuō)家、詩(shī)人，他是俄國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的代表人物，也是十九世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表人物之一，更是俄國(guó)標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人，普希金因有太多的頭銜，因而被稱(chēng)為“俄國(guó)文學(xué)之父”。他對(duì)于俄國(guó)及其文學(xué)史來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，更是無(wú)人可以替代的。他在皇村中學(xué)學(xué)習(xí)之時(shí)，受當(dāng)時(shí)思想進(jìn)步的十二月黨人影響較深，并與一些進(jìn)步的思想家結(jié)識(shí)，對(duì)俄國(guó)封建農(nóng)奴制極為痛恨，因而他在后來(lái)發(fā)表了詩(shī)歌與文學(xué)作品，來(lái)對(duì)俄國(guó)的農(nóng)奴制與封建專(zhuān)制的思想進(jìn)行抨擊，如《自由頌》、《致大?！返榷际瞧渲杏忻钠俊？梢哉f(shuō)，普希金熱愛(ài)自由的思想的開(kāi)始，是以1814年《皇村回憶》這部詩(shī)歌為開(kāi)端的。

普希金是俄國(guó)文學(xué)的一個(gè)標(biāo)志，在普希金之前，俄國(guó)文壇是十分灰暗的，沒(méi)有規(guī)范的樣式，也沒(méi)有高深的藝術(shù)成就，而到了普希金之后，俄國(guó)文學(xué)開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)改革與發(fā)展時(shí)代，而普希金無(wú)疑是俄語(yǔ)規(guī)范的第一人。在普希金文學(xué)創(chuàng)作的影響之下，越來(lái)越多的俄羅斯知識(shí)分子開(kāi)始發(fā)揮自己文學(xué)作用，來(lái)反抗十九世紀(jì)俄國(guó)黑暗的社會(huì)，可以說(shuō)，是普希金讓俄羅斯的知識(shí)分子擁有了力量，也正是普希金，讓越來(lái)越多的作家與文學(xué)家放開(kāi)眼界，開(kāi)始關(guān)注俄國(guó)政治與社會(huì)的腐朽，從而達(dá)到鞭策時(shí)代的目的。

（2）普希金自由思想的形成

普希金自由思想最早表現(xiàn)于他在皇村中學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，他因在那里受到法國(guó)啟蒙思想的影響較多，結(jié)交了一些日后成為十二月黨人的朋友，他開(kāi)始對(duì)俄國(guó)沙皇統(tǒng)治與封建農(nóng)奴制進(jìn)行反抗，并渴望自由與平等。那是普希金自由思想的發(fā)源地。在此之后，他因被政府流放而與十二月黨人聯(lián)系更密切，同時(shí)，他還參加了十二月黨人秘密組織的文學(xué)團(tuán)體“綠燈社”。從此之后，他的文學(xué)作品，大多數(shù)都是反對(duì)俄國(guó)農(nóng)奴制，和歌頌自由的，如《自由頌》、《致恰達(dá)耶夫》等。普希金在文學(xué)上的造詣，讓他不斷有反對(duì)俄國(guó)政府的作品出現(xiàn)，這也招致了沙皇政府的不安，于是，在1820年，他被流放到俄國(guó)南部偏僻的地方任職，但是那里卻與俄國(guó)十二月黨人的南方據(jù)點(diǎn)很近，這更加方便他與十二月黨人的頻繁聯(lián)系，在這之后，普希金追求自由的思想更加清晰與明確，這一時(shí)期所創(chuàng)作的《短劍》與《致大海》就是一個(gè)十分典型的例子。普希金出身貴族，有著火一樣的愛(ài)國(guó)熱情，他渴望能夠在自由與平等的環(huán)境中生存與發(fā)展，因而，可以這樣說(shuō)，普希金自由思想的成長(zhǎng)與發(fā)展，是與政治分不開(kāi)的，同時(shí)也與俄國(guó)社會(huì)的黑暗與腐朽是有著因果聯(lián)系的。那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)苦大眾的心聲。

三、從《致大?！房雌障＝鸬淖杂伤枷?/p>

普希金不僅是一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，同時(shí)還是一位浪漫主義詩(shī)人。在他被流放期間，他有機(jī)會(huì)與大自然接觸，因而他的很多作品都離不開(kāi)對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)，例如《致大?！愤@首詩(shī)歌中，作者選用大海作為自己謳歌與抒情對(duì)象，這是由于大海是波濤起伏的，有著奔放動(dòng)態(tài)之美。同時(shí)當(dāng)大海在退潮之后，它又有著波瀾不驚與靜態(tài)的美。因而對(duì)于普希金而言，大海是有著博大胸懷，有著無(wú)限包容的能量，大海是最能顯示普希金內(nèi)心思想的代表物。但是，普希金選擇大海作為抒情對(duì)象，是有其他原因的。大海是真正讓普希金感覺(jué)到震懾的地方，它身上凝聚著一種力量，它向征著普希金內(nèi)心掙脫束縛與追求自由的精神，所以普希金才會(huì)選擇這樣的意象來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)與贊揚(yáng)。同時(shí)普希金選擇大海來(lái)作為自己的描寫(xiě)對(duì)象，與詩(shī)人拜倫有著一定的關(guān)系的?！吨麓蠛！穭?chuàng)作于1824年，然而這一年，拜倫去世了，普希金希望用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)拜倫及其自由思想的緬懷之情。拜倫是一個(gè)孤僻自傲卻有著極高天分的詩(shī)人，他把自己的生命捐獻(xiàn)給了希臘人民的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，普希金十分崇拜他放縱不羈與叛逆的性格，而拜倫的詩(shī)作中有很多都是對(duì)大海的贊揚(yáng)的，對(duì)于拜倫來(lái)大海就是他的故鄉(xiāng)，大海也是自由思想的象征。因而《致大?！愤@首詩(shī)歌是普希金通過(guò)大海這一意象，來(lái)對(duì)偉大詩(shī)人拜倫自由思想與放蕩不羈性格的一種懷念，更是普希金對(duì)自由的向往與追求。

四、結(jié)論

普希金是一位有著民族責(zé)任感的詩(shī)人，他希望通過(guò)自己的力量，讓越來(lái)越多的人們意識(shí)到自由對(duì)他們的作用，并希望越來(lái)越多的人來(lái)追求自由。普希金是偉大的，他的自由思想并不是對(duì)他而言的，他所希望的，是整個(gè)俄國(guó)社會(huì)人們的自由，只有這樣的自由，才是普金斯真正追求的。