張碩

文化是代代相傳的，那不只是老一輩的思念與回憶，更是我們下一代的責(zé)任。

——題記

奶奶常常念叨要去聽泗州戲，可一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，我讓她在網(wǎng)上聽，她說(shuō)不習(xí)慣。今天，劇場(chǎng)終于有了一個(gè)泗州戲的演出，我就陪奶奶去了。

來(lái)到劇場(chǎng)，我發(fā)現(xiàn)臺(tái)下坐著的都是年過(guò)花甲的觀眾，他們有的搖著扇子，坐在座位上閉目養(yǎng)神；有的焦急地望著舞臺(tái)，似乎在期盼早點(diǎn)開演。全場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)人大聲喧嘩。這種帶著些許神圣意味的氣氛，讓我不由自主地把手機(jī)調(diào)成了靜音……

幕布緩緩拉開，奶奶低聲對(duì)我說(shuō)：“這出戲叫作《拾棉花》?！蔽逸p輕地答應(yīng)了一聲。這時(shí)響起了琵琶、二胡、板鼓、笛子和其他傳統(tǒng)樂(lè)器混合奏出的泗州戲伴奏，那樂(lè)聲有著獨(dú)特的韻味。隨著伴奏，一位身著碎花小棉襖，腰間系著寶藍(lán)色圍裙，頭纏頭巾的典型農(nóng)村婦女上臺(tái)了。琵琶聲、鼓聲隨著她的唱腔響起來(lái)，那明朗爽快的節(jié)奏和傳統(tǒng)小調(diào)的旋律令我深深地沉醉。那情節(jié)好像是講一位婦女在村口遇上了另一位婦女，兩人談起話來(lái)，在互相吹捧自己的女婿。我環(huán)視四周，發(fā)現(xiàn)劇場(chǎng)里的爺爺奶奶們都陶醉在那優(yōu)美的唱腔和動(dòng)聽的旋律中。

一曲終了，女聲忽地提高了八度，委婉盡致，動(dòng)人心魄。沉寂了幾秒后，雷鳴般的掌聲響起。那一刻，我被這中華傳統(tǒng)文化震撼了。這泗州戲的劇本取材于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睿哂谢顫?、?dòng)聽、通俗和鄉(xiāng)土氣息濃郁的特點(diǎn)，令我對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的興趣。

回家，按捺不住心中對(duì)泗州戲的好奇，上網(wǎng)查了關(guān)于泗州戲的信息：泗州戲原名“拉魂腔”，是比較典型的板腔體唱腔劇種。其唱腔南、北方風(fēng)格融合，婉約與豪放并兼。尤其是女聲唱腔，婉轉(zhuǎn)多情，優(yōu)美動(dòng)人，被譽(yù)為“拉魂腔”，這個(gè)名稱名副其實(shí)。我不禁又有了一個(gè)疑問(wèn)：這藝人只能按一成不變的調(diào)子唱嗎？繼續(xù)查詢得知，答案是否定的。泗州戲唱腔自由，在一定的旋律基調(diào)上，演員可以根據(jù)劇情的需要和人物思想感情的變化，靈活掌握節(jié)奏的快慢、緩急和小調(diào)的強(qiáng)弱、高低，自由運(yùn)用各種花腔調(diào)門發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，藝人稱為“弦包音”（絲弦伴奏必須跟著唱腔走）。怪不得今天上演著的《拾棉花》中不是唱腔隨伴奏，而是伴奏隨唱腔。這不正符合了現(xiàn)代音樂(lè)的法則嗎？自由，沒(méi)有束縛。

如今，在外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊下，泗州戲的生存成了嚴(yán)重的問(wèn)題。所以，我們應(yīng)該保護(hù)好這些文化，絕不能讓其成為歷史的回憶！

江蘇泗洪縣淮北中學(xué)《雨凝》文學(xué)社

（指導(dǎo)老師 吳 豹 趙同宇）