【摘要】馬克思主義場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是馬克思主義整體性的一個(gè)表現(xiàn)，而馬克思主義整體性的出現(xiàn)、存在、發(fā)展實(shí)質(zhì)是馬克思主義學(xué)者對(duì)整體的馬克思主義的解構(gòu)和重新建構(gòu)的結(jié)果，在這個(gè)過程中體現(xiàn)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是馬克思主義學(xué)者一直持守的。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的工作中，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有助于幫助大學(xué)生樹立并堅(jiān)守馬克思主義信仰。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法；大學(xué)生；馬克思主義信仰

馬克思主義具有整體性，通常將馬克思主義分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分，但馬克思本人并未對(duì)其所提出的理論進(jìn)行如此區(qū)分，故而馬克思本人所提出的理論是一個(gè)區(qū)分并不那么明確的、整體的理論，貫穿其理論的主線是人的解放，這也是馬克思畢生追求的目標(biāo)。而馬克思主義整體性的出現(xiàn)、存在、發(fā)展實(shí)質(zhì)是馬克思主義學(xué)者對(duì)整體的馬克思主義的解構(gòu)和重新建構(gòu)的結(jié)果，在這個(gè)過程中體現(xiàn)馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是馬克思主義學(xué)者一直持守的。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的工作中，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法有助于幫助大學(xué)生樹立并堅(jiān)守馬克思主義信仰。

一、馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的內(nèi)涵

思想政治教育具有鮮明的階級(jí)性，他體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值取向，與統(tǒng)治階級(jí)的實(shí)踐活動(dòng)息息相關(guān)。

馬克思主義觀點(diǎn)是馬克思關(guān)于自然、社會(huì)和人的思維規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，內(nèi)容豐富而具體。主要包括：一、辯證唯物主義觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法理論精髓，創(chuàng)立了辯證唯物主義。辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界時(shí)按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，“事物都是一分為二的?！彼沂玖耸聞?wù)發(fā)展的根本原因在于事務(wù)內(nèi)部的矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭，促使事物不斷地由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。二、歷史唯物主義觀點(diǎn)。即歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。三、認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。人的認(rèn)識(shí)是一種能動(dòng)的反應(yīng)。馬克思曾說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”即意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是主觀的印象。四、群眾史觀。即認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，英雄人物是從群眾中產(chǎn)生的，而英雄人物的作用是通過群眾的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來的。毛澤東曾說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。”

馬克思主義的方法是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，也就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。因?yàn)槭澜缬^和方法論是有機(jī)統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，方法論是世界觀的具體運(yùn)用和表現(xiàn)，是一種“工具”。馬克思主義的方法論包含的具體內(nèi)容有：一切從實(shí)際出發(fā)、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的方法；辯證分析的方法；在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)、堅(jiān)持和發(fā)展真理的方法；歷史唯物主義的方法和從群眾中來、到群眾中去的方法。

二、當(dāng)前大學(xué)生馬克思主義信仰狀況

“馬克思主義是一種理論，人們對(duì)這種理論的信仰和信奉，就是馬克思主義信仰?！痹谛４髮W(xué)生在中學(xué)時(shí)代通過思想品德課程就已經(jīng)對(duì)馬克思主義理論有了簡單的了解，但只是知其然而不知其所以然，大學(xué)期間通過學(xué)習(xí)馬克思主義原理等課程，對(duì)馬克思主義基本理論有了較為深入的認(rèn)識(shí)，但是這并不能說明大學(xué)生樹立了馬克思主義信仰。

根據(jù)教育部人文社科專項(xiàng)"高校師生馬克思主義信仰問題研究"的階段性成果顯示，在校大學(xué)生通過對(duì)馬克思主義基本原理和國家意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位的比較清晰的了解，為樹立馬克思主義信仰創(chuàng)造了一定的條件。但大部分學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)大多是為了應(yīng)對(duì)政治理論課和撰寫論文的需要，僅少部分大學(xué)生是源于求知目的而認(rèn)真鉆研。調(diào)查顯示，大學(xué)生理論基礎(chǔ)薄弱，致使他們很難從思想上、情感上形成對(duì)馬克思主義理論篤信與奉行，也就不能真正樹立馬克思主義信仰，隨著全球化的發(fā)展，大學(xué)生接受到多元的文化和價(jià)值觀的沖擊，使馬克思主義信仰逐漸被自由主義、宗教和金錢萬能的拜金主義的趨勢(shì)排擠。針對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰出現(xiàn)的上述危機(jī)，該項(xiàng)目組也提出了四點(diǎn)堅(jiān)固高校大學(xué)生馬克思主義信仰的對(duì)策，但是解決問題的核心是不僅讓大學(xué)生了解馬克思主義基本原理，更要引導(dǎo)他們運(yùn)用馬克思主義基本原理解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，將理論與實(shí)際相結(jié)合。而運(yùn)用原理解決現(xiàn)實(shí)問題的前提是了解馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

三、馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)于幫助大學(xué)生樹立鞏固馬克思主義信仰的現(xiàn)實(shí)意義

在幫助大學(xué)生樹立鞏固馬克思主義信仰的過程中，大學(xué)生不僅要具體而明確地把握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的具體內(nèi)容，而且要把握其內(nèi)在實(shí)質(zhì)，避免形式主義、口號(hào)化、標(biāo)簽化的傾向，同時(shí)也應(yīng)該避免本本主義、教條化的傾向，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是高校思想政治理論課教學(xué)的核心內(nèi)容，深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的本質(zhì)與科學(xué)內(nèi)涵，高度重視其在思想政治理論教育中的作用，扎實(shí)推進(jìn)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法教育，才能夠及時(shí)有效地反擊現(xiàn)實(shí)生活中的各種不良傾向、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，提高思想政治教育的實(shí)效性，使思想政治教育更具有吸引力、感染力、影響力，從而幫助大學(xué)生透過思想政治教育理論課程樹立馬克思主義信仰。

不了解馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法這一馬克思主義理論的精髓、學(xué)好馬克思主義理論的關(guān)鍵所在，大學(xué)生談何樹立馬克思主義信仰。我們黨近百年的發(fā)展歷史表明，什么時(shí)候我們堅(jiān)持用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究和解決中國的實(shí)際問題，我們的社會(huì)主義事業(yè)就得到了發(fā)展；什么時(shí)候我們背離了用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來研究和解決中國的實(shí)際問題，我們的社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)遭受挫折、甚至失敗，為社會(huì)主義建設(shè)帶來慘痛的教訓(xùn)。同樣的，對(duì)于大學(xué)生來說，如果我們沒有鮮明的立場(chǎng)，正確的價(jià)值觀和方法論的指導(dǎo)，在多元化的價(jià)值觀的沖擊下，我們很容易步入歧途，走彎路。

因此，學(xué)習(xí)并運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，用其來解決我們學(xué)習(xí)、生活中遇到的問題刻不容緩。

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【作者簡介】

郭林（1991—），女，山西省大同人，成都市雙流縣四川大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)研究生。