【摘要】播音主持，是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，甚至在有些院校已經(jīng)完全“碾壓”其學(xué)術(shù)性。但正是這樣一門實(shí)踐性強(qiáng)、發(fā)源于人們?nèi)粘＝涣髦械乃囆g(shù)門類，卻常常被不能“接地氣、說(shuō)人話”所困擾，在技巧學(xué)習(xí)過(guò)程中，也常常困惑不解而無(wú)法完成“心神歸一”。本文結(jié)合藝術(shù)理論和播音的實(shí)踐性，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所思考，也更深入的理解藝術(shù)性與播音主持實(shí)踐性結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】播音；藝術(shù)性；實(shí)踐性

在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師們最常說(shuō)的是：“走心”、“說(shuō)意思”，學(xué)生們卻很難理解，且不少已經(jīng)從業(yè)的前輩也依然在高臺(tái)上下不來(lái)，離觀眾越來(lái)越遠(yuǎn)。對(duì)此，從《藝術(shù)概論》、《藝術(shù)原理》等相關(guān)文藝?yán)碚摻嵌鹊脑偎伎?，可以幫助我們重新認(rèn)識(shí)文藝?yán)碚撆c播音專業(yè)在宏觀層面（語(yǔ)言傳播）和微觀層面（創(chuàng)作表達(dá)）的關(guān)系。

一、播音主持的“說(shuō)人話”

播音主持從宏觀層面來(lái)說(shuō)，是一種語(yǔ)言傳播活動(dòng)。在宏觀層面的教育中，存在最大的問(wèn)題就是不少專業(yè)學(xué)生不會(huì)“說(shuō)人話”。在藝術(shù)理論的指導(dǎo)下，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)角度來(lái)理解這個(gè)概念。

1、“說(shuō)人話”是指語(yǔ)言樣態(tài)生活化

在很多觀眾的眼中，包括作為播音主持專業(yè)學(xué)生的觀眾眼中，播音主持一門在“電視里”“舞臺(tái)上”的“華麗語(yǔ)言”。其實(shí)不然，通過(guò)學(xué)習(xí)可以發(fā)現(xiàn)，播音主持專業(yè)除吐字發(fā)聲有著嚴(yán)格的基本功要求和訓(xùn)練之外，其他的語(yǔ)言傳播、文學(xué)表達(dá)、即興口語(yǔ)等都是基于日常生活的。所以，“說(shuō)人話”是指語(yǔ)言樣態(tài)生活化。比如，見(jiàn)面與人打招呼，生活中我們會(huì)熱情的說(shuō)一句：你好。就吐字來(lái)說(shuō)，是隨意的；就情感來(lái)說(shuō)，是隨和真摯的；就語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)，是熱情洋溢的。但正是這樣的詞語(yǔ)或字眼出現(xiàn)在播音主持表達(dá)當(dāng)中，往往會(huì)被受眾詬病“假、大、空”。其主要原因正是沒(méi)有把這種詞語(yǔ)的語(yǔ)境設(shè)計(jì)成日常對(duì)話狀態(tài)，而擺出舞臺(tái)上高高在上的感覺(jué)，或者虛情假意的狀態(tài)。所以語(yǔ)言樣態(tài)生活化，是說(shuō)在播音主持表達(dá)中，應(yīng)該符合日常生活中的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和情緒，而非吊著嗓子和氣息、滿臉假笑。藝術(shù)源于生活而高于生活，播音主持作為語(yǔ)言藝術(shù)、文字藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)等的結(jié)合，與其他藝術(shù)門類也一樣。所以，這也提醒我們從事播音主持行業(yè)的人，要隨時(shí)平等地看待生活中的每一個(gè)個(gè)體。平視他們，才能與他們真正的實(shí)現(xiàn)對(duì)話。在傳播過(guò)程中明確我們就是在與一個(gè)個(gè)真實(shí)的人進(jìn)行交流，同時(shí)這種交流也是真實(shí)的，所以我們要用心說(shuō)話，用腦子思考，說(shuō)出來(lái)的是真心話，說(shuō)出來(lái)的話里都是有內(nèi)容和意義的。這樣才不會(huì)造成聽(tīng)眾的誤讀，阻礙信息的傳播，不會(huì)變成“不會(huì)說(shuō)人話”的主持人。

2、“說(shuō)人話”是指語(yǔ)言內(nèi)容人民化

如果說(shuō)語(yǔ)言樣態(tài)生活化是“怎么說(shuō)”，那么語(yǔ)言內(nèi)容人民化則是“說(shuō)什么”。作為媒體人應(yīng)當(dāng)要有人文情懷，主持人亦是如此。這情懷反映播音員主持人的語(yǔ)言當(dāng)中，因此只有保證語(yǔ)言內(nèi)容的“接地氣”，才能做到說(shuō)出來(lái)的話是“人話”，是人民能夠聽(tīng)懂的話。比如，如果可以用現(xiàn)代的白話文傳播，那就不一定非要用文言文表達(dá)，故意彰顯文學(xué)素養(yǎng)，畢竟傳播對(duì)象很重要。當(dāng)然，這并不是說(shuō)我們要放棄文學(xué)表達(dá)，大部分時(shí)候，我們還是在進(jìn)行大眾傳播而非精英傳播。另外，絕大部分人都是喜歡聽(tīng)故事而非大道理，但往往現(xiàn)代社會(huì)掌握了話語(yǔ)權(quán)的人習(xí)慣于站在一定的高度上對(duì)“下面”的群眾進(jìn)行宣講。其實(shí)作為大眾傳播中最重要的一群人，播音主持從業(yè)者也好，教育者也好，更應(yīng)該明確受眾的這一心理，所以現(xiàn)在習(xí)大大提出來(lái)的“講好中國(guó)故事”，也正是基于這樣的原因。一個(gè)會(huì)說(shuō)話的人，應(yīng)該是一個(gè)深入淺出、會(huì)講故事、將感情和道理寓于故事之中的人。這樣的故事從哪兒來(lái)？應(yīng)當(dāng)是人民自己的故事，人民身邊的故事。那些編纂的故事是沒(méi)有辦法引起受眾真實(shí)的情感共鳴的。因此我們做好文藝工作，做好藝術(shù)傳播，更是要從人民中、從現(xiàn)實(shí)生活中，多感受、多汲取更多的素材和創(chuàng)作資料。播音員主持人也應(yīng)該用人民自己的故事，說(shuō)人民自己要說(shuō)的話。

3、“說(shuō)人話”是指語(yǔ)言目標(biāo)人性化

有些話是為了誰(shuí)而說(shuō)，其實(shí)是很重要的問(wèn)題。從文藝?yán)碚摰慕嵌瘸霭l(fā)，我們的藝術(shù)都是從現(xiàn)實(shí)生活中汲取，并反映現(xiàn)實(shí)生活，以讓受眾達(dá)到美的享受和情感共鳴。因此，作為社會(huì)中的傳媒人，作為掌握著話語(yǔ)權(quán)的播音員主持人，我們必須要為了人民發(fā)聲。這種發(fā)聲不單是為他們解決實(shí)際的困難，更有引導(dǎo)國(guó)民思考、傳承民族文化精神、傳播美與愛(ài)等更為廣泛和實(shí)際的作用。比如，白巖松的評(píng)論，多年前的《焦點(diǎn)訪談》、《東方時(shí)空》、《面對(duì)面》等節(jié)目，都是充滿人文關(guān)懷，以人民為核心的，本著以人民的視角，為人民而發(fā)聲的態(tài)度來(lái)說(shuō)話的。因此，這也是“說(shuō)人話”的核心。當(dāng)播音員主持人脫離生活實(shí)際，只會(huì)說(shuō)那些飄飄然的漂亮話時(shí)，是沒(méi)有實(shí)際意義的，而這樣沒(méi)有“根”的語(yǔ)言自然也是說(shuō)不好的，沒(méi)有真情實(shí)感的。

所以綜上，結(jié)合播音主持專業(yè)的特點(diǎn)，我們更應(yīng)該在日常的口語(yǔ)傳播中以“人”為本。只有“說(shuō)人話”，才能說(shuō)有實(shí)際意義的事，解決實(shí)際的問(wèn)題和困難，真正地促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；只有“說(shuō)人話”，才能讓我們的表達(dá)情真意切，而不是虛無(wú)縹緲、心中無(wú)物，從而實(shí)現(xiàn)針對(duì)對(duì)象和明確目標(biāo)的傳播；只有“說(shuō)人話”，才能讓受眾聽(tīng)得進(jìn)耳，聽(tīng)得進(jìn)心，引發(fā)社會(huì)思考，引起輿論關(guān)注。

二、“藝術(shù)源于生活”的新理解

播音主持作為一個(gè)新興學(xué)科，一直存在爭(zhēng)議，其藝術(shù)性與新聞性的矛盾之處就成為詬病。但播音主持專業(yè)經(jīng)過(guò)多年的積累與發(fā)展，已經(jīng)形成了學(xué)科體系及專業(yè)技巧規(guī)律。在藝術(shù)理論的指導(dǎo)下，我認(rèn)為可以更好的理解其技巧對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)性。

在專業(yè)課教學(xué)中，教師會(huì)將“內(nèi)三外四、情聲氣”的關(guān)系等創(chuàng)作基礎(chǔ)當(dāng)中的一些理論知識(shí)，通過(guò)視頻作品實(shí)例、課堂示范等方式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，這促進(jìn)我通過(guò)這些現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行思考。曾經(jīng)我理解的“藝術(shù)源于生活，而高于生活”是：藝術(shù)的產(chǎn)生是從生活中而來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作的素材來(lái)源于生活。而通過(guò)文藝?yán)碚摰脑賹W(xué)習(xí)和思考之后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)藝術(shù)源于生活不只那么簡(jiǎn)單的。最起碼，藝術(shù)的技巧，其實(shí)是生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，而非簡(jiǎn)單的理論技巧，所以其源于生活，恰恰最后還是回歸生活；高于生活正在于它必須摒棄一些外在的牽絆，回歸內(nèi)心的真情實(shí)感，引發(fā)人的情感共鳴和精神體驗(yàn)。

三、結(jié)論

藝術(shù)源于生活。任何表達(dá)為什么生活中都能正常進(jìn)行，一旦句子變成了現(xiàn)成的文字反倒表達(dá)不出來(lái)了？其實(shí)原因就在于心態(tài)變了。說(shuō)，從來(lái)都只是說(shuō)，而不是讀?！罢f(shuō)人話”，其實(shí)就是正常交流，而不是站在高臺(tái)上去“演”什么。另一方面，為什么要學(xué)這些藝術(shù)表達(dá)的技巧呢？正因?yàn)槲覀內(nèi)菀自谌饲熬褪プ晕?，受環(huán)境所累（或緊張或關(guān)注其他因素），失去了本該表達(dá)出來(lái)的百分之百的真情實(shí)感，恰恰是學(xué)習(xí)這些技巧，將技巧內(nèi)化為語(yǔ)言傳播的工具后，我們才能成為與一般人不一樣的語(yǔ)言傳播工作者，讓美的文字，能夠盡量呈現(xiàn)他在紙面上百分百的美，讓美的故事，聽(tīng)起來(lái)盡量百分百的美。

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【作者簡(jiǎn)介】

焦慶中（1991—），男，安徽安慶人，中國(guó)傳媒大學(xué)碩士研究生在讀，主要研究方向：廣播電視領(lǐng)域播音主持。