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        淺談李可染在中國畫中對光影的表現與應用

        2016-05-14 17:09:30宋巧紅
        青春歲月 2016年7期
        關鍵詞:逆光光斑

        【摘要】本文首先分析了歷史上名家對光影在繪畫中的探索,然后對當代著名畫家李可染對光影在中國畫中的表現研究進行分析,并對李可染的光影繪畫體系進行重點探討,最后充分肯定李可染對中國畫藝術的貢獻。

        【關鍵詞】明暗;逆光;光斑

        一、中國歷史上名家對用光的探索

        1、古代對光影的研究

        在我國繪畫中光影的發(fā)展歷史悠久,畫家對光影的研究與討論居多,但應用卻不多見。晉代顧愷之的《畫云臺山記》中就有提到,“山有面,則背向有影,下有澗,物景皆倒”,形象的描述了光影的意義。宋代畫家鄧椿在《畫繼》中提到一則故事,講述了汴梁的一位畫家劉宗道在作畫中,講究形影自分的特點,這充分證明了古代對光影藝術就有比較專業(yè)的研究與探討。歷史上,山水大家郭熙、金陵八家的龔賢等也都曾探索過山水畫中對于黑白光影對比的特點,但是并沒有真正研究出光線的原理。

        2、西畫對光影的影響

        在明清時期,西畫大量傳入中國,對中國畫產生了一定的影響。例如,在清朝康熙時期,意大利籍畫家郎士寧來到中國,他將西方繪畫理念與中國畫技法相融合,創(chuàng)作出一大批“中西合璧”的新穎畫作。其后高奇峰、高劍父二兄弟因在日本受過專業(yè)西方繪畫課程,所以主張中西融合,其筆下的中國繪畫在講究傳統筆墨的同時,融入西式的表現技法,在營造畫面的豐富感和光影藝術效果方面有獨特的見解。這都給中國繪畫藝術帶來全新的思路,使中國繪畫的用光意識提高。

        3、近代畫家的“參用西法”

        近代畫家徐悲鴻、蔣兆和等人將中國畫的傳統技法和西方現代派的表現手法結合,在各自的繪畫創(chuàng)作中對光影有了新的表現。林風眠早年在法國學習多年,對西畫中的光色表現有較為細致的探討研究。自50年代以后,中國繪畫藝術發(fā)展速度迅猛,繪畫上對用光有了較為重大的突破。在用光的理論研究與實踐探索上,李可染的繪畫研究是上承上啟下的轉折點。

        二、李可染在中國畫中對光影表現的探索

        李可染是中國當代具有重大影響力的畫家,師承林鳳眠、齊白石、黃賓虹等著名繪畫大師。李可染承襲黃賓虹善于運用“用光”的特點,多采用側逆光,建立起中國畫“用筆”“用墨”之外的第三技法系統,進一步把筆墨與光影融會貫通,在借鑒黃賓虹的“夜山靈光”和林風眠低調高光的基礎上,總結出一套屬于自己的創(chuàng)作技法,并逐步發(fā)展為一套以積墨和逆光為特征的繪畫體系。例如,他在創(chuàng)作中運用“逆光”、“擠白”的技法來表現光影感覺。他的山水繪畫作品能夠得法的將光與影引入到畫面中去,這是別的畫者所不具備的個人藝術特征。

        李可染筆下的山水作品注重筆墨凝重,講究意象。以鮮明的個人特征詮釋畫面深層次的涵義,他的繪畫意義在于充分開啟了山水畫用光的進一步可能性,拓展了山水畫審美的新方式。

        三、李可染的教育思想體系

        李可染先生說過“有的習畫者認為,畫創(chuàng)作草稿,把明暗都畫出來了,這怎么能成畫中國畫呢?這種說法我認為是不對的。中國的山水畫,到宋代時期就達到了繪畫的巔峰,雖不強調光,卻有了各種皴法,再加上筆墨的渲染與陰暗的調節(jié),更加顯現出明暗的特征。在進行山水畫創(chuàng)作時,個別地方呈現亮點,而有的體現暗點,這就是所謂的明暗效果。有明有暗,是光的效應,如果沒有光,那么連形象都不存在?!庇纱丝闯鲋袊剿嫷挠霉猓^不等同于西畫中的客觀用光,是源于自然,客觀與主觀并存的。光影的中國化表現自然是當代中國畫用光的命題,筆者認為,應當從以下幾方面進行探討:

        1、光融合于線

        中國人通常是以固有思維表達方式來表現周圍事物,追求的是天人合一、物我兩忘、主觀和客觀的統一的境界。在用光與用線中,往往會產生一些矛盾,而在中國畫中完全拋棄線顯然是行不通的,我們可以選擇:如弱化用線,使光與線并駕齊驅。同時在線的質量上,可以一波三折,也可以沒有變化??偠灾?,線的表達根據具體實際來創(chuàng)作,運用靈活。

        2、光結合于筆墨

        中國畫中一直較為注重講究筆墨精神,筆墨運用的好壞直接決定中國畫的水平高低。筆墨本為一體,不但是表現自然、寄托情思的媒介,而且是一種豁達的審美追求,逐漸拋開了物質屬性而寄托了更多精神內涵。

        3、光烘托于形

        三維立體的形需要通過光來表現。在中國畫中將光影處理得法,可以在平面中將形更好的表達出來,使形體在整體的平面化中帶有局部的立體感而更具有美學價值。由于光都來自某個具體物體的光源,因此,在畫面中光的表現則受這一點制約,但是中國人的思維是活躍的,我們可以充分使畫面物象的組合自由表達、相互組合,并不受時間、地點、角度、光源的任何限制,完全取決于畫面構造的需要、意境的需要而布置在它需要的地方,使山水畫中的構圖更為飽滿、生動。

        四、總結

        中國的繪畫藝術貫穿著特有的審美品質,這種審美特色與中國傳統精神融會貫通,是中國畫得以生存與發(fā)展的關鍵所在。在此基礎上不斷地創(chuàng)新發(fā)展我們的繪畫藝術才能生生不息。李可染先生不僅是中國畫壇辛勤耕耘70余年的畫壇巨匠,而且在繪畫藝術創(chuàng)作與發(fā)展史上做出了極其重要的貢獻,受到了各方面高度的評價和贊賞。

        【參考文獻】

        [1] 王玉林. 論光影表現手法在中國畫中的運用[D]. 陜西師范大學, 2013.

        [2] 李既匋. 中國歷代畫家大觀[M]. 上海: 上海人民出版社, 1998:5-8.

        [3] 徐祖良, 洪 橋. 中國古代畫論選擇[M]. 吉林: 遼寧美術出版社, 1985:32-35.

        【作者簡介】

        宋巧紅(1992—),女,漢族,青島即墨人,廣西藝術學院桂林中國畫學院2015級美術史專業(yè)碩士研究生在讀,主要研究方向:中國美術史。

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