楊真華

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)水墨是一種建立在中國(guó)文化和東方文化基礎(chǔ)上，具有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素精髓。中國(guó)水墨歷史悠久，它包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與中國(guó)人的審美意識(shí)和價(jià)值取向具有深厚民族文化根基的藝術(shù)樣式。在當(dāng)代設(shè)計(jì)中表現(xiàn)手法比較多，具有簡(jiǎn)潔明快的表現(xiàn)力，成為一種表達(dá)意境的元素，并對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)水墨畫(huà)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；關(guān)系及應(yīng)用

中國(guó)水墨在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中越來(lái)越顯示出他獨(dú)特的魅力，國(guó)內(nèi)和國(guó)外越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師們，把中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。中國(guó)水墨的寫(xiě)意元素不僅是為中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)提供了藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新，更完美的解釋了中國(guó)人對(duì)點(diǎn)、線、面及圖形的一種審美方式?！爸袊?guó)水墨風(fēng)格”有著獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在任何設(shè)計(jì)領(lǐng)域都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。

一、中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)

中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)歷史悠久，“水墨畫(huà)”又名“中國(guó)畫(huà)”，是以水、墨為主，色彩為輔，紙、毛筆、絹為主要工具，把水墨流動(dòng)的特性和豐富的空間層次，充分發(fā)揮來(lái)表達(dá)意境的一種繪畫(huà)。毛筆是有生命力的，水與墨是有靈性的。以中國(guó)水墨畫(huà)特有的材料之一，“墨”為主要染料加以清水的多少比例引為干墨、濃墨、淡墨、焦墨、濕墨等，畫(huà)出不同濃淡層次，而形成水墨為主的一種繪畫(huà)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)中有“墨分五彩”，即墨用水調(diào)后分成濃、淡、干、濕、焦。一般中國(guó)畫(huà)的線以濃墨為主，淡墨襯之，干置擦，濕墨暈化，焦墨提神，再加上白，合稱“六彩”。仔細(xì)觀察墨色濃淡之間的微妙變化，會(huì)發(fā)現(xiàn)這會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)許多意想不到的驚奇。中國(guó)傳統(tǒng)水墨中以墨的黑為主要原色，以白色為主色：黑與白交融所產(chǎn)生的灰白層次之美賦予了畫(huà)面美的意境。因此，中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)色彩的變化是十分豐富的，大自然的千變?nèi)f化、四季交替、黑夜白天、高山流水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等等都在“六彩”中得到體現(xiàn)。

中國(guó)山水畫(huà)具有民族底蘊(yùn)，其中一些最著名的山水畫(huà)，它們都是大型的國(guó)畫(huà)作品，可謂是畫(huà)中瑰寶。中國(guó)山水畫(huà)至少要早于西方風(fēng)景畫(huà)1000年。它所呈現(xiàn)的畫(huà)境，實(shí)際上是一部中國(guó)思想史。隋朝展子虔的《游春圖》開(kāi)山水畫(huà)之先河、北宋張擇端的《清明上河圖》、清朝徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》。從這些傳統(tǒng)水墨畫(huà)中，人們可以深刻地體味到中國(guó)畫(huà)的格調(diào)、意境及氣韻。

在水墨畫(huà)中，人們會(huì)看到水墨繪制時(shí)水墨變化的層次，營(yíng)造一種深遠(yuǎn)的空間關(guān)系，從而表達(dá)內(nèi)心的悠遠(yuǎn)意境，表現(xiàn)出民族的審美心理和價(jià)值取向，通過(guò)水墨形式之間的虛實(shí)變化，以虛寫(xiě)實(shí)，以虛求實(shí)，從而達(dá)到優(yōu)美而恬靜的水墨意境。

二、傳統(tǒng)水墨與藝術(shù)設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)兼有繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，是最能透射出深厚民族文化底蘊(yùn)的視覺(jué)廣告。簡(jiǎn)潔是平面設(shè)計(jì)和水墨畫(huà)的共同語(yǔ)言，也是它們的共同特點(diǎn)。

水墨元素運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)之中，既是中國(guó)元素符號(hào)的演繹，也是水墨文化情趣、韻味與內(nèi)涵的體現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)和水墨畫(huà)都是需要圖形要素來(lái)表達(dá)，因此水墨畫(huà)作為一種特殊的繪畫(huà)形式，其蘊(yùn)涵的民族文化與藝術(shù)特色能夠滿足平面設(shè)計(jì)的需求。

把水墨畫(huà)融進(jìn)設(shè)計(jì)，能將平面設(shè)計(jì)再升華。因?yàn)樗?huà)本身就蘊(yùn)涵著中國(guó)的民族文化。使得平面設(shè)計(jì)在表現(xiàn)商品信息時(shí)，讓消費(fèi)者感覺(jué)是在欣賞某種文化。如：梳子包裝就有許多是以簡(jiǎn)潔而明快的水墨畫(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)，表現(xiàn)梳子的歷史悠久及藝術(shù)涵養(yǎng)。讓人產(chǎn)生被藝術(shù)熏陶的感覺(jué)，有時(shí)甚至梳子成了購(gòu)買(mǎi)包裝的附屬品?？梢?jiàn)將水墨融入設(shè)計(jì)是情感的融入，使平面設(shè)計(jì)如詩(shī)歌般優(yōu)美。將其特有的語(yǔ)言藝術(shù)化，增添了設(shè)計(jì)的感染力和親和力。

水墨文化的獨(dú)立性與特殊性，是區(qū)別于其他藝術(shù)的顯著特征。水墨的外在形式主要體現(xiàn)在水墨藝術(shù)的視覺(jué)符號(hào)上。黑白空間的視覺(jué)韻味，水墨交融的肌理層次，水墨語(yǔ)言的審美意趣。如：墨點(diǎn)、墨線、墨塊營(yíng)造的抽象符號(hào)美。將水墨語(yǔ)言與現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行重構(gòu)與融合，產(chǎn)生了具有民族特色、文化底蘊(yùn)、形式美感的設(shè)計(jì)作品。

三、傳統(tǒng)水墨與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)水墨畫(huà)一直強(qiáng)調(diào)：在保持事物原有的色彩基礎(chǔ)上，根據(jù)畫(huà)面感官的需要和作者主觀的設(shè)計(jì)來(lái)用色，把水墨畫(huà)這種色彩清新明快，單純樸實(shí)的特點(diǎn)應(yīng)用在室內(nèi)空間色彩上。在設(shè)計(jì)上不僅影響著人的心情，同時(shí)影響著人的思維情緒。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的色彩要素不但要滿足人們心理上的需求，同時(shí)還要滿足人們?cè)谑覂?nèi)空間功能上的利用，讓人感到無(wú)限的舒適。

將傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)水墨畫(huà)作為一種元素融入室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，不同空間獨(dú)特的色彩是要根據(jù)很多不同因素來(lái)設(shè)計(jì)的。比如：空間的使用功能、空間大小上，居住者身份、年齡的不同及空間所處環(huán)境的不同等：客廳是會(huì)客、娛樂(lè)的主要場(chǎng)所，雖然客廳一般不需要太多的家具，但是這個(gè)空間是最容易展現(xiàn)主人文化底蘊(yùn)和審美觀的地方，由于客廳一般比其他空間面積大，所以在空間色彩上要濃重、簡(jiǎn)潔、高雅。臥室空間是供人們休息的地方，可以根據(jù)不同的年齡段，制定不同的顏色。如：兒童房的色彩就要獨(dú)特、明快的色調(diào)；老人房的色彩要以干凈的白色為主。臥室空間的色彩不宜太過(guò)濃重，以暖色調(diào)、淺淡為主，給人以優(yōu)雅、溫馨，寧?kù)o感。書(shū)房是收藏書(shū)籍和閱讀寫(xiě)作的地方，在顏色風(fēng)格上要體現(xiàn)出典雅、古樸、清幽。

因此，當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)受傳統(tǒng)水墨畫(huà)的簡(jiǎn)約色彩元素的影響，色彩上不需要過(guò)多裝飾，如一盞精美的燈飾、一套簡(jiǎn)約的沙發(fā)、一幅傳統(tǒng)的畫(huà)作，都能夠讓整體室內(nèi)設(shè)計(jì)空間增添光彩。

水墨藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)不僅是對(duì)設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的推廣和傳承。對(duì)水墨藝術(shù)這一千年文化符號(hào)的重新解讀，使得當(dāng)代設(shè)計(jì)者從中得到許多的啟發(fā)和借鑒，并對(duì)其古為今用、推陳出新、將現(xiàn)代審美意識(shí)融入到當(dāng)代設(shè)計(jì)中，形成具有本土文化和民族特色的設(shè)計(jì)新思潮。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)文化的交融，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的繼承還是對(duì)外國(guó)文化的借鑒，都要注重創(chuàng)造性，做到“古為今用，洋為中用”。繼承傳統(tǒng)水墨畫(huà)，不是食古不化；講設(shè)計(jì)的民族特色，決不是要將中國(guó)符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。正如靳埭強(qiáng)先生所說(shuō)的，“中國(guó)設(shè)計(jì)師偏好用中國(guó)的形式符號(hào)，這本身沒(méi)有問(wèn)題，也是很自然的事情，但希望這不應(yīng)是一種表面上的搬用與模仿，而是要有真正的思考。這些水墨元素應(yīng)該在你的思考之下有所變化，這樣人們才清晰的感受到‘水墨文化的另一種藝術(shù)魅力。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品才能自然流露出東方文化氣韻，從而既是民族的，又是世界的。”

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陸輔圣. 現(xiàn)代水墨畫(huà)研究[M]. 上海： 上海書(shū)畫(huà)出版社， 1999.

[2] 靳埭強(qiáng)， 著. 眼緣心弦靳埭強(qiáng)隨筆[M]. 上海文藝出版社， 2002.