湯勝天

目前大部分展覽基本上都是展覽開幕式，一完就再也沒人參觀，美術(shù)館常年冷冷清清。要充分發(fā)揮美術(shù)館的公眾教育功能，在美術(shù)館引入志愿者與智能化藝術(shù)導(dǎo)讀來打開美術(shù)館的場景價(jià)值非常必要。

所謂“藝術(shù)導(dǎo)讀”這主要基于我們對視覺藝術(shù)特性的認(rèn)識。由于我國藝術(shù)普及程度較低，全民藝術(shù)修養(yǎng)不高等現(xiàn)實(shí)因素；所以我們有必要對美術(shù)館展示的作品實(shí)施導(dǎo)讀服務(wù)，然而藝術(shù)導(dǎo)讀并不是單純的藝術(shù)欣賞，也不是藝術(shù)講解，而是兼有二者的性質(zhì)。

從根本上講，我們倡導(dǎo)藝術(shù)導(dǎo)讀主要是為了提升全民的藝術(shù)水準(zhǔn)，充分發(fā)揮美術(shù)館在當(dāng)下的文化生產(chǎn)功能，提升全民族的審美意識與藝術(shù)修養(yǎng)。筆者認(rèn)為解決美術(shù)館當(dāng)下展覽方式相對單，即以展示架上繪畫作品為主，展覽場地缺乏生機(jī)與有吸引力的內(nèi)涵，而由于展覽空間單調(diào)與內(nèi)容單調(diào)，這導(dǎo)致了無法真正地調(diào)動觀眾的觀看興趣。

鑒于此，筆者認(rèn)為需要借助藝術(shù)科技的應(yīng)用，比如說現(xiàn)代機(jī)器人、現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)通訊技術(shù)以及VR、AR的技術(shù)成像為藝術(shù)作品的內(nèi)容闡述性服務(wù)等。我們可以模擬至多個(gè)三維光影空間，重新構(gòu)筑新視覺、新聽覺、新觸覺使受眾對藝術(shù)作品的內(nèi)涵得到縱橫體驗(yàn)。以我的山水畫作展覽為例，雖然作品展示仍是主體部分，但是我們可以借用現(xiàn)代高科技手段如VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)作品的交互展示，全息藝術(shù)作品的創(chuàng)作者的文化與思想。總之，在這樣個(gè)特定空間中，體驗(yàn)到的更多藝術(shù)場景和藝術(shù)生活的需求。

就此而言，倘若美術(shù)館系統(tǒng)引入志愿者導(dǎo)讀和進(jìn)步打開美術(shù)館的場景狀態(tài)對于更好地發(fā)揮美術(shù)館的公共文化服務(wù)十分有利。筆者認(rèn)為其具體意義如下：

1.普及藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)是人的文化修養(yǎng)的重要組成部分，也是人文精神的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)當(dāng)代社會中的人，必須具有較高的文化修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)，才能適應(yīng)社會的發(fā)展與時(shí)代的需要。

2.健全審美心理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。藝術(shù)教育之所以在整個(gè)教育中有著特殊地位與作用，就是它可以培育和健全人的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)人們敏銳的感知力，豐富的想象力和無限的創(chuàng)造力。藝術(shù)活動作為人的種高級精神活動，能夠極大地促進(jìn)和提高人的思維能力。在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞這種自由的精神活動中，人的創(chuàng)造力也得到充分的發(fā)揮。

3陶冶人的感情，培養(yǎng)完美的人格。列寧曾經(jīng)說過：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！庇捎谒囆g(shù)是審美情感的集中體現(xiàn)，因而，藝術(shù)教育對于人的情感培養(yǎng)與提高，有著特別重要的作用。歷來的思想家、藝術(shù)家們，都十分重視藝術(shù)對于人的情感陶冶和凈化作用，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)教育來培養(yǎng)人們美好、和諧的情感和心靈，從而實(shí)現(xiàn)完美人格的建構(gòu)。

4.審美對文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有強(qiáng)大的導(dǎo)向作用，提倡蒙養(yǎng)與藝術(shù)教育有利于構(gòu)建人的正確的價(jià)值觀，對社會文化經(jīng)濟(jì)將具有良性的推動作用并且可以為萬眾創(chuàng)新提供原動力。