肖超穎 趙繼學(xué)

摘 要：手工藝傳承人是區(qū)域傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的重要組成部分。加強(qiáng)對傳統(tǒng)手工藝代表性傳承人的保護(hù)，有利于傳統(tǒng)手工藝有序、高效、全面地傳承。筆者在借鑒國內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對益陽傳統(tǒng)手工藝代表性傳承人的保護(hù)提出了一些建議，以期對益陽市傳統(tǒng)手工藝代表性傳承人保護(hù)工作發(fā)揮拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；傳承人；保護(hù)

中圖分類號：G120 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0136-02

益陽市是歷史文化名城，富饒的江南魚米之鄉(xiāng)。自古以來，益陽自然資源豐富、傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，積累了豐厚的文化寶藏。益陽特色傳統(tǒng)手工藝行業(yè)就是在這樣的社會環(huán)境下成長起來，它們涉及人們?nèi)粘Ｉ畹闹T多方面，其中比較著名的包括益陽小郁竹藝、茯磚茶手筑工藝、明油紙傘等。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)文明滲透到社會領(lǐng)域的各個方面，這些傳統(tǒng)的文化寶藏不同程度地都面臨著傳承和發(fā)展的問題。

對傳統(tǒng)手工藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)工作的關(guān)鍵要素之一在于對“人”的保護(hù)。目前，隨著學(xué)界對非遺關(guān)注度的提高，國內(nèi)涌現(xiàn)出非遺研究的熱潮，其中對傳承人保護(hù)的研究主要集中在傳承人認(rèn)定問題、傳承人保護(hù)方式和對傳承人的個案研究這三個方面。筆者根據(jù)對益陽市傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的調(diào)研，基于對傳統(tǒng)手工藝傳承人保護(hù)的思考，在借鑒國內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗和做法的基礎(chǔ)上，圍繞政策支持、環(huán)境營造、平臺搭建和良性發(fā)展等方面，提出幾點思考，以期對益陽市傳統(tǒng)手工藝代表性傳承人保護(hù)工作發(fā)揮拋磚引玉的作用。

一、給予經(jīng)濟(jì)支助，保護(hù)傳業(yè)衣缽

傳統(tǒng)手工藝行業(yè)之所以出現(xiàn)傳承人青黃不接的情況，其根源在于工業(yè)化的發(fā)展和大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)生活方式對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)造成了極大的沖擊。手工藝制作耗時費(fèi)力，所得報酬有限。大多數(shù)傳統(tǒng)手工藝者同時也是農(nóng)民、工人，收入微薄，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的青壯年外出務(wù)工，傳統(tǒng)手藝人的衣缽難以傳承。所以，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，首先要把“人”留住，要提高他們的生活待遇，改善他們的生存狀態(tài)。例如，對于市縣認(rèn)定的代表性傳承人，政府可以考慮按月提供一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助以保障他們的基本生活，提升他們傳承的熱情。對于60歲以上的代表性傳承人，可以考慮每年安排一次體檢，提高他們的待遇。對于為地方代表性手工技藝傳承做出突出貢獻(xiàn)的手工藝人，給予一定數(shù)額的獎勵，鼓舞他們繼續(xù)為地方傳統(tǒng)手工技藝發(fā)光發(fā)熱的信心。

二、提高社會地位，創(chuàng)設(shè)傳承條件

歷史上，手工藝人屬于中國傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”中的“工”，從其職業(yè)排序來看，手藝人在古代社會地位是相對靠后的。這種情形在新中國成立以后，有所改觀，特別是近些年來，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱，不少代表性手工技藝傳承人社會地位得到較大幅度提升。但由于生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)和生活方式等方方面面的原因，對傳統(tǒng)手工藝群體的重視仍然沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。因此政府部門除了對本地代表性手工技藝傳承人經(jīng)濟(jì)上扶持之外，還可以考慮提高手工技藝傳承人的政治地位與社會地位。如定期或不定期的召開傳統(tǒng)手工藝傳承人表彰大會，對做出一定貢獻(xiàn)的傳承人授予榮譽(yù)稱號，在精神層面給予鼓勵，讓各位傳承人能夠感受到社會對他們所做工作的認(rèn)可。同時，如果條件具備，建議在各級人大代表、政協(xié)委員中提高手工藝傳承人代表的比例，使之在相關(guān)法律法規(guī)制定和完善的過程中能夠積極建言獻(xiàn)策，代表手工藝人發(fā)表意見。

三、加強(qiáng)立法保障，保護(hù)合法權(quán)益

在全面推進(jìn)依法治國的當(dāng)下，要想順利地開展傳承人保護(hù)工作，首先應(yīng)當(dāng)從完善法律法規(guī)保障體系入手。從 2001 年開始，國家將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提上重要議程。2011 年《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》出臺，雖然明確規(guī)定了代表性傳承人的資格認(rèn)定、對代表性傳承人的補(bǔ)助和支持、代表性傳承人的義務(wù)等內(nèi)容，但在具體落實上，還應(yīng)結(jié)合地方實際更加細(xì)化。例如進(jìn)一步加強(qiáng)對傳承人權(quán)益保護(hù)的立法。當(dāng)前傳承人的合法權(quán)益如知識產(chǎn)權(quán)遭到侵權(quán)的事件，屢有發(fā)生。只有在制度保障下的條件下，才能更好的激發(fā)傳承人傳承文化的主動性和積極性。此外，還可制定代表性傳承人年度考核獎懲辦法，以及各級代表性傳承人的培養(yǎng)和保護(hù)機(jī)制等，這對于激勵傳承人不斷創(chuàng)新傳承的方法、拓展傳承的途徑都將起到積極作用。

四、做好傳承認(rèn)定，使之傳承有序

代表性傳承人作為具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的掌握者，在傳統(tǒng)手工藝文化的傳承和延續(xù)中起著重要作用，對其身份的認(rèn)定將能實現(xiàn)民族記憶、民族優(yōu)秀文化的延續(xù)與傳播，因此對代表性傳承人進(jìn)行認(rèn)定是確保傳承人利益的重要工作。文化傳承的認(rèn)定離不開“傳承有序”的規(guī)則，當(dāng)前，在國內(nèi)其它一些地方傳統(tǒng)手工藝保護(hù)過程中，存在代表性傳承人不具有代表性、代表性傳承人變更隨意等情況，造成手工藝傳承項目遭受到一定程度的損壞。以此為鑒，建議我市文化管理部門建立代表性傳承人檔案，由檔案部門對傳承人進(jìn)行調(diào)查、走訪，并結(jié)合文字、錄音、錄像等多種載體進(jìn)行傳承人登記，為傳承人所掌握的知識和技能進(jìn)行全面、真實的記錄。

五、搭建傳承平臺，發(fā)揮傳承人價值

搭建傳統(tǒng)手工藝的傳承平臺，最大程度發(fā)揮傳承人價值，可以從以下方面進(jìn)行。其一，以博物館、美術(shù)館、展覽館等為平臺，組織手工藝產(chǎn)品博展會，請傳承人進(jìn)行現(xiàn)場制作，對大眾起到宣傳教化作用。其二，成立非遺學(xué)會等民間社會團(tuán)體，定期舉辦交流活動，增進(jìn)傳承人之間的相互交流。其三，引入企業(yè)平臺，積極幫助手工藝傳承人與企業(yè)對接，借助企業(yè)力量加大手工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售，打造手工藝品牌，以真實的經(jīng)濟(jì)效益促進(jìn)手工藝傳承人以改革求發(fā)展。第四，建立傳統(tǒng)手工藝項目原生地保護(hù)，在生態(tài)上保護(hù)傳承人。政府可以以手工藝原生地為依托，建立起文化旅游基地，發(fā)展創(chuàng)意文化旅游產(chǎn)業(yè)，將手工藝傳承人納入項目運(yùn)作中，現(xiàn)場向游客講解、演示和制作手工藝產(chǎn)品，一方面解決部分手工藝人就業(yè)問題，另一方面可以擴(kuò)展手工藝的知名度，同時拉動旅游經(jīng)濟(jì)的攀升。

六、建立責(zé)任機(jī)制，激發(fā)傳承活力

聯(lián)合國教科文組織在《建立“活的人類財富”國家體系指南》中指出：“實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)性保護(hù)的最有效的方法之一就是保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這些知識和技能，并將這些知識和技能傳給下一代?！币寕鞒腥岁犖橛垒峄盍Φ霓k法之一便是建立傳承人的責(zé)任機(jī)制，雖然《非物質(zhì)遺產(chǎn)法》在2011年明確規(guī)定了傳承人的義務(wù)和“退出機(jī)制”， 但在具體的實施上還缺少細(xì)節(jié)。文化管理部門在制度層面根據(jù)不同級別的傳承人建立不同的責(zé)任制度，包括傳承人及傳承譜系認(rèn)定機(jī)制、傳承人認(rèn)定年審機(jī)制及傳承人退出機(jī)制等，對傳承人的工作情況進(jìn)行評估，實行動態(tài)管理，切實落實到手工藝品制作技術(shù)、年產(chǎn)品數(shù)量等細(xì)節(jié)上，從而調(diào)動傳承人的積極性。

七、加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)，留下珍貴史料

近代以來，隨著社會工業(yè)化的進(jìn)程，傳統(tǒng)手工藝品逐漸淡出人們的視野，這也使得手工藝傳承人難免出現(xiàn)日暮西山之感。在傳統(tǒng)手工藝及其代表性傳承人保護(hù)過程中，加強(qiáng)數(shù)字化檔案、資料建設(shè)，可以為手工藝文化傳承保留火種，為社會文化發(fā)展提供參照。建立數(shù)字化檔案可以圍繞兩個部分進(jìn)行，其一是針對傳統(tǒng)手工藝的傳承人。文化檔案部門工作人員通過走訪、調(diào)研的形式大量收集基礎(chǔ)資料，資料的形式可以多種多樣，包括但不僅限于照片、錄音、錄像等方式，并以數(shù)據(jù)庫的形式建立網(wǎng)頁，可供社會人士和傳統(tǒng)手工藝愛好者調(diào)取、查閱。其二是圍繞手工藝品本身，建立一個詳細(xì)的數(shù)據(jù)庫，包括起源流派、創(chuàng)作年代、工藝特色、各項尺寸數(shù)據(jù)等。數(shù)字化平臺的建立，既可以展現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝成果，能夠起到廣泛的宣傳作用，也可以使傳統(tǒng)手工藝成為我市文化競爭軟實力。

八、加強(qiáng)傳承人培養(yǎng)，壯大傳承人隊伍

當(dāng)前，培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝傳承人已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新過程中的短板。我市在培養(yǎng)傳統(tǒng)手工藝傳承人時，可以借鑒其他省市的先進(jìn)經(jīng)驗，創(chuàng)立動態(tài)傳承人培養(yǎng)機(jī)制，使傳承人保護(hù)規(guī)范化。地方高校作為區(qū)域內(nèi)文化傳播和文化教育的主體單位，天然具有優(yōu)良的人文氛圍和良好的文化傳播能力，在培養(yǎng)傳承人過程中可以地方高校為依托，組織非遺項目進(jìn)課堂，非遺大師進(jìn)課堂，將傳統(tǒng)手工藝文化的精華發(fā)揚(yáng)光大。如湖南工藝美術(shù)學(xué)院開設(shè)了劉宗凡大師工作室，聘請我市小郁竹藝手工藝傳承人劉宗凡參與學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)，吸引有興趣、有潛質(zhì)的青年學(xué)生加入傳承人隊伍，緩解因老齡化等因素導(dǎo)致的傳承斷代問題。

綜上所述，傳統(tǒng)手工文化是區(qū)域藝術(shù)特色、民風(fēng)民俗的高度濃縮，是智慧的結(jié)晶，是文化的瑰寶，對傳統(tǒng)手工藝文化的保護(hù)離不開對手工藝從業(yè)者的重視，所謂“技在人身，技隨人走，人亡技消”。在全國各地都十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大環(huán)境下，通過多種途徑，加大對手工藝代表性傳承人的保護(hù)力度，對于加強(qiáng)益陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，提升城市文化軟實力都將發(fā)揮積極作用。

基金項目：本文系2014年益陽市哲學(xué)社會科學(xué)立項課題“益陽傳統(tǒng)手工藝代表性傳承人保護(hù)策略研究”（課題批準(zhǔn)號：2014YS05）階段研究成果。

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