丁黎

歷經(jīng)遙遠(yuǎn)而漫長的路途來到松江，光地鐵就坐了一個(gè)半小時(shí)，但一切的車勞馬頓都止于推開徐慶華工作室的那兩扇朱紅大門——是的，就是那種裝飾著“浮漚釘”的朱紅宮門，配合著外圍別有洞天的一整座庭院荷塘小橋流水錦鯉鷯哥，實(shí)在讓人有種游園驚夢的不真實(shí)感：事實(shí)上一分鐘前我從車?yán)锵聛淼臅r(shí)候看到的還是一處略破敗的廠房門面，但一門之隔，卻仿佛進(jìn)入了另一個(gè)空間——而藝術(shù)又何嘗不是如此呢。藝術(shù)，正是這樣一扇隱秘卻通向偉大的門，有的人終其一生都沒能觸碰到它，而有的人推開了它，就得到了另一個(gè)世界。

徐慶華顯然是找到并推開了屬于自己的藝術(shù)之門，在他那個(gè)朱門之內(nèi)，老廠房改造的工作室裸露著水泥墻壁和屋頂房梁，顯得粗獷而空曠，卻又豐盛異常：因?yàn)閮蓪訕堑目臻g里堆滿了他的書法、篆刻、油畫、陶瓷作品，它們形式多樣，卻擁有同一根纖細(xì)的靈魂——那是一根屬于徐慶華的“自由的線條”。還有主人網(wǎng)羅自世界各地的工藝品：半人高的非洲木雕，抽象而傳神的鑄鐵鱷魚母子，還有各式各樣的小青蛙，瓷的鐵的木頭的琺瑯的……“所以，你特別喜歡青蛙？”講真這個(gè)有點(diǎn)出乎我的預(yù)料，因?yàn)檠矍暗倪@位留著寸發(fā)和藝術(shù)家小胡子的大學(xué)教授剛剛以一枚巨型印章和一幅巨幅草書成為上海交大120年盛大校慶上的焦點(diǎn)人物，藝術(shù)風(fēng)格顯然與這些可愛的小青蛙們格格不入?！鞍?，是啊，我很喜歡青蛙的神態(tài)，很放松，很自在，”沒想到徐慶華笑瞇瞇地點(diǎn)頭應(yīng)了，“而且，我的名字，慶華，上海話念起來也和青蛙很像嘛，對(duì)不對(duì)？”

竟無言以對(duì)。于是我們的話題就被手動(dòng)調(diào)回交大校慶的“一印一書”了。

一印一書，成就“最人文的交大校慶”

就在今年，走過三個(gè)世紀(jì)的上海交通大學(xué)迎來了建校120周年。在一連串聲勢浩大的慶典活動(dòng)中，堪稱壓軸大戲的莫過于紀(jì)念大會(huì)上，全國五所交大的校領(lǐng)導(dǎo)共同在隸書長卷《交通大學(xué)賦》上鈐蓋“交通大學(xué)印”——用古雅的篆刻與書法向百廿歲學(xué)府傳統(tǒng)致敬，這個(gè)儀式感十足又充滿人文氣質(zhì)的形式深受師生和校友們的贊許，甚至有人開玩笑說，就因?yàn)檫@個(gè)，再也不說交大“只有技術(shù)，沒有文化”了。而值得一提的是，這幅8米的隸書長卷《交通大學(xué)賦》，和這方古樸莊嚴(yán)的“交通大學(xué)印”，全都出自徐慶華之手。

“與其說這是交大交給我的一項(xiàng)任務(wù)，不如說是我的榮幸，能為學(xué)校這么重要的校慶活動(dòng)貢獻(xiàn)我自身的一些專業(yè)力量?！彪m然被委以重任，但提起這件事情，徐慶華卻謙遜地表示，能夠以這樣的方式成為“交大歷史”的一部分，自己實(shí)在與有榮焉。事實(shí)上，徐慶華在交大從事藝術(shù)教育25年，不僅在自己的課堂上讓數(shù)以萬計(jì)的學(xué)子感受到了書法篆刻藝術(shù)的熏陶，他的作品更是多次被刻在校園景觀石上、印在?；绽铩?dāng)作珍貴禮品贈(zèng)送給海內(nèi)外友人。作為當(dāng)今上海中青年書法篆刻界的領(lǐng)軍人物，徐慶華當(dāng)之無愧是為校慶刻制印章、書寫長卷的最佳人選。

然而，說起這枚在校慶儀式上成為全場焦點(diǎn)的“交通大學(xué)印”，徐慶華半開玩笑地表示，為了這份人前的完美，自己在背后可是一路“見招拆招”費(fèi)盡了心思。原來，最早版本的“交通大學(xué)印”是學(xué)校在1949年至1957年使用的印鑒，印面縱5厘米，橫5厘米，邊沿厚重，印文為老宋體，五字呈二三布局，其中“交通”較另三字略大。然而時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，幾經(jīng)顛沛流離，原印早已無可尋覓，只有印花可供參考。而傳留下來的印花亦是斑駁模糊，但這份“第二手資料”卻是徐慶華刻制印章的唯一憑據(jù)——并且他還要在此基礎(chǔ)上，把印文內(nèi)容由5cm×5cm放大到18cm×18cm，刻到一方30多斤重的巨型青田石上。而這時(shí)候距離校慶的儀式，幾乎只剩下一周的時(shí)間。

時(shí)間緊，任務(wù)重，但徐慶華決定要為校慶交出一份完美答卷。他先將印花打印在紙上，大小與石面相當(dāng)，用毛筆把整方印重新描繪了一遍——從一方不太大的印章到巨印，放大后那些不起眼的設(shè)計(jì)缺陷也會(huì)暴露出來——因此這樣的描字不是機(jī)械的復(fù)制，而是再創(chuàng)作的過程。在這個(gè)過程中，徐慶華基于對(duì)楷書印的理解，不僅把殘損的筆畫補(bǔ)全，還對(duì)文字布局加以調(diào)整，“大”字縮小，“學(xué)”字上移，所有橫畫加粗，使結(jié)構(gòu)更加豐滿穩(wěn)妥，符合老宋體的審美要求。同時(shí)在印章細(xì)節(jié)上加以變通，如“學(xué)”底部的彎鉤原本是平的，他重新設(shè)計(jì)后成為突變的轉(zhuǎn)折。又如“交”、“通”、“大”右下角捺畫的收尾處，他一改原印的混沌勢態(tài)，使之折角分明。如此一來，新版的“交通大學(xué)印”既保留了原先印章的框架布局，又在文字細(xì)部融入新的創(chuàng)變，為后續(xù)的刻制打下了嚴(yán)謹(jǐn)而美觀的底稿。

“那時(shí)候適逢清明三天假期，我一個(gè)人在工作室里幾乎不眠不休地工作了三天，中途碰到各種問題，甚至凌晨把助手叫來調(diào)整方案，整個(gè)人都沉醉其中倒也忘了疲倦，最終總算不辱使命?！毙鞈c華寥寥數(shù)語說得不勝輕松，但過程的艱難其實(shí)不言而喻——雖然篆刻于他早已技熟于胸，但以往他大多刻的是10cm以內(nèi)的作品，如此大到18cm的體量，對(duì)于他也是全新的嘗試更是挑戰(zhàn)。別的不說，單是這方30多斤的青田巨石，就已經(jīng)移動(dòng)不易，更何況它的頂上還是獅鈕，形狀不規(guī)則，普通印床根本無法夾持。“我嘗試了各種方法去固定它——既要把這么個(gè)大家伙反著放平，又要確保整個(gè)篆刻的過程中紋絲不動(dòng)，最后終于找到一個(gè)口徑相當(dāng)?shù)墓哦ㄅ?，將其中墊滿泡沫，再用我的圍巾把整個(gè)印身層層包裹起來，將它倒插進(jìn)花盆，終于解決了第一步安置的問題。”但徐慶華因此就必須全程站立著刻印了，而且兩個(gè)手都得用上，以防止刀口偏離方向。這既是技術(shù)活，更是體力活，三天下來，徐慶華的右手虎口被磨得一片通紅，甚至起了血泡。

找到了印石的固定方法只是第一步。隨后，徐慶華用一張透明的蠟紙坯蒙在底稿上，以雙勾填墨法重新描繪印面，待復(fù)寫紙干透后，再將有墨跡的一面覆在青田石上，用毛筆蘸清水涂勻，蓋上宣紙輕壓吸水，之后更換宣紙，用指甲刮壓一次。接下來分別揭去宣紙和蠟紙坯，反相的印稿便呈現(xiàn)在石面上了。徐慶華又拿起毛筆，描畫邊框和個(gè)別筆畫，對(duì)長短走勢進(jìn)行微調(diào)。待石面干透，就拿起鎢鋼刀開始刻制了。這刻的方式也有講究。徐慶華平時(shí)長于雄放一路印風(fēng)，刻印基本直接在印面寫稿，大刀闊斧，干凈利落，不喜復(fù)刀修琢。但這次他根據(jù)長久積累的經(jīng)驗(yàn)，使用了二次成型法，力求萬無一失。所謂“二次成型法”，即第一遍刻下去時(shí)，刀痕不是緊貼線條，而是保持約摸一毫米距離，刻出文字的大致輪廓——這一毫米起到緩沖保護(hù)作用，在突然滑刀、石質(zhì)有裂、爆起石屑等特殊情況下不至于傷害線條；等鏟完印底之后，再開始刻剩余的一毫米，露出線條的最后邊界，充分體現(xiàn)線條的力度和質(zhì)感。“在刻制這預(yù)留的一毫米時(shí)，有時(shí)候比直接貼線刻來得更加勁爽順暢，”雖然過程艱難，但徐慶華顯然很享受其中的挑戰(zhàn)與樂趣：“在線條的交叉處，我又選擇了完全不用焊接點(diǎn)的方式，寧肯刻得過一點(diǎn)，使文字更顯力道和金石韻味。”

最終，徐慶華以嫻熟的技巧、強(qiáng)健的體力和對(duì)藝術(shù)的虔敬，歷時(shí)三天完成了“交通大學(xué)印”，最后一天的凌晨時(shí)分還在蓋印調(diào)整效果，力求完美呈現(xiàn)。最后鈐蓋出來的印花大氣莊重，炯炯有神，古意和新韻并存。細(xì)部處理匠心獨(dú)運(yùn)，用刀果敢大膽，讓公章具備了藝術(shù)的表現(xiàn)力，更加富于紀(jì)念意義。如今，這方印章和徐慶華的書法作品《交通大學(xué)賦》一起被校方收藏，將在未來的校史博物館中展示，成為交大歷史發(fā)展的重要見證?！澳芤赃@樣的形式在交大的歷史上留下一筆，這對(duì)我意義重大?！睂?duì)此，徐慶華如是說。

從草書到水墨抽象畫，一根線條也有自由的魂

走進(jìn)徐慶華的工作室里，從桌上到地上都堆滿了各種筆、墨、字、畫，不僅有如狂草般的寫意水墨作品，亦有無序線條組合的抽象油畫作品；不單是壁畫和浮雕，甚至玻璃、陶瓷都可成為徐慶華書法藝術(shù)的載體。而站在這些繁雜而豐富的作品之中的徐慶華，也因此一直以來都難以被界定身份——篆刻家？書法家？陶瓷家？雕塑家？還是抽象畫家？而其實(shí)他自己倒是對(duì)自己的藝術(shù)軌跡看得最清晰不過：“我最初師從韓天衡先生學(xué)習(xí)篆刻，楷書、篆書我都寫過，然后草書寫小草，后來發(fā)現(xiàn)能夠吻合我心境的是大草，再后來到狂草，到現(xiàn)在逐漸消解可讀性，朝抽象畫發(fā)展?！?/p>

“我從小就對(duì)一切書畫的東西都好奇，你可以說這是天分，但我更愿意說這是一種緣份——因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我從未把那些當(dāng)做藝術(shù)，只是覺得這些東西很好玩，很對(duì)我的脾性?！倍嗄暌院?，已經(jīng)成為上海市書協(xié)副主席的徐慶華回憶往昔，覺得自己在書法藝術(shù)上所走的這一條特別的軌跡，原來自小就初現(xiàn)端倪。小孩子大多愛看小人書連環(huán)畫，但幼年的徐慶華只要有機(jī)會(huì)拿到這類書籍，閱完之后卻總要照樣子臨摹書上的畫面。當(dāng)時(shí)條件有限，這一類書也不是時(shí)時(shí)能見，其中名作更少，很長一段時(shí)間里，年幼的他只能在藝術(shù)之門前徘徊。但也許天意如此，一次偶然的機(jī)會(huì)，少年徐慶華看到了韓天衡先生的印?！拔耶?dāng)時(shí)看到韓先生的刻印，一下就迷上了。”徐慶華這樣描述當(dāng)時(shí)的心情。徐慶華為了觀摩韓天衡先生的刻印，幾乎走遍了上海的各大美術(shù)館?！皠⒑Ｋ?、李可染、謝稚柳、程十發(fā)、黃胄、陸儼少等國畫大師的畫作上均有韓天衡先生的刻印，但他們的畫作畢竟不是當(dāng)時(shí)的我能隨心看到的，于是我突發(fā)奇想，既然在美術(shù)館里看不到太多的原作，不如買些畫冊回家品讀？”這個(gè)靈機(jī)一動(dòng)的想法讓徐慶華獲得了更多的資源。他幾乎收集齊了當(dāng)時(shí)能看到的所有鈐有韓先生篆刻的畫冊，心追手摹，摹刻幾可亂真。1983年，上海舉辦文革后“全國首屆篆刻評(píng)比”，自學(xué)成才的徐慶華獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，那年他剛滿19歲。次年，韓天衡便將他收入了門下。

到了八十年代中期，本就靈氣逼人的徐慶華在韓天衡的悉心指導(dǎo)下技藝突飛猛進(jìn)，深得韓式精髓，在書印領(lǐng)域大有盛名，以至于有坊間傳說在“全國第二屆中青年書法篆刻家作品展”中，徐慶華以亂真的刀刻之法參賽，但被個(gè)別評(píng)委質(zhì)疑韓師代刀而降格評(píng)為二等獎(jiǎng)。但年輕的徐慶華并不滿足這些成績，1987年，他以總分第一的成績考入了浙江美術(shù)學(xué)院國畫系，對(duì)中國古代大家名帖進(jìn)行系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)和研究。在這座堪稱中國近現(xiàn)代書畫重鎮(zhèn)的學(xué)府中，徐慶華入古而出新，站在巨人的肩膀上博采眾長，一步步拾級(jí)而上直到讀出博士學(xué)位。提起這一段求學(xué)經(jīng)歷，徐慶華最不能忘記的就是王冬齡、陳振濂等當(dāng)代書法名家獨(dú)特而寬容的教學(xué)方式——這也許正是他如今淡泊名利卻走上書法教育領(lǐng)域的心路歷程之一。“王冬齡老師在我們上大一的時(shí)候，規(guī)定我們學(xué)習(xí)魏碑和唐碑各一種，為我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，可謂終身受益。還有他開放的教學(xué)理念和創(chuàng)作實(shí)踐，深刻地影響了現(xiàn)代書法的進(jìn)程和我的藝術(shù)道路，我有今天這樣的藝術(shù)狀態(tài)，與導(dǎo)師的引領(lǐng)和鼓勵(lì)密不可分。另外，我記得上大三的時(shí)候，陳振濂老師為我們上現(xiàn)代書法課，要我們在課堂上完成一件現(xiàn)代書法作品并作說明，但當(dāng)時(shí)我對(duì)現(xiàn)代書法毫無感覺，看其他同學(xué)都創(chuàng)作得十分投入，而我卻無動(dòng)于衷，最后就交了白卷。但陳老師并沒有為此責(zé)怪于我，他看了我的說明后表示肯定。因?yàn)槲矣X得，對(duì)于藝術(shù)，如果沒有真感覺，還不如不做。我以為對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，真誠是第一位的。”看來，外表寧靜儒雅的徐慶華，內(nèi)心里卻自有一番特立獨(dú)行的銳氣，而這正是他之后在書法領(lǐng)域破繭而出，開辟“水墨抽象畫”之新天地的精神內(nèi)核吧。

在科班的專業(yè)訓(xùn)練下，徐慶華掌握了楷書、隸書、篆書、行書等不同書體的要領(lǐng)，創(chuàng)作了不少作品，但他最喜歡的還數(shù)草書?！霸谒械臅w中，我最偏愛草書，而在草書中，我尤鐘情于狂草?？穹挪涣b的線條，大起大落的節(jié)奏，攝人心魄的氣勢及變幻莫測的空間，觀之常令人有一種莫名的感動(dòng)。狂草的藝術(shù)表現(xiàn)力極其豐富，每每使我在超越技法的同時(shí)，能獲得一種放浪形骸之外的快意和心靈無所掛礙的自由。這種自由是形式的，更是精神的。我一直以為，自由是藝術(shù)的最高境界，雖難以企及，卻心向住之?！痹谛鞈c華看來，草書集中了各種字體的優(yōu)勢，章草、大草、狂草，一種比一種表現(xiàn)性更強(qiáng)。通常，每種書體都有其內(nèi)在的規(guī)律和要求，但徐慶華認(rèn)為在符合法度的同時(shí)，更需注入藝術(shù)家個(gè)人的情緒和對(duì)書法的獨(dú)到理解，這樣的作品才會(huì)有打動(dòng)人心的力量——徐慶華在丈二宣紙上完成的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》看似只花了很短時(shí)間，實(shí)際卻有著幾十年書法創(chuàng)作的深厚積累，同時(shí)包含了彼時(shí)彼刻書法家才華的激發(fā)與外現(xiàn)。而徐慶華也用自己的作品踐行了自己理念的正確性，他的草書作品曾參加2007年“海派書法晉京展”、2009年“全國草書名家上海邀請展”等一批重要展覽，被中國美術(shù)館、浙江省美術(shù)館等權(quán)威藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，受到書法愛好者的青睞。

但“不安分”的徐慶華并未止步于此。以草書的“線條”為基礎(chǔ)，徐慶華又開始實(shí)踐起向抽象畫甚至向雕塑的跨界轉(zhuǎn)身——如果說傳統(tǒng)草書對(duì)于書寫的內(nèi)容存在限定，要求作品為漢字并且可讀，那么抽取了文字內(nèi)容的線條就有著更為純粹的表現(xiàn)力。徐慶華為現(xiàn)代書法而著迷，創(chuàng)作了“書非書”系列作品，剝離文字，把線條的形式當(dāng)作獨(dú)立的表現(xiàn)內(nèi)容。這些作品乍看上去雜亂無章，紛紛攘攘，但又在線條的轉(zhuǎn)折、濃淡、交叉等處體現(xiàn)出傳統(tǒng)草書的特質(zhì)，細(xì)品之下感受到舞蹈的狂喜。徐慶華認(rèn)為，藝術(shù)的精魂在于自由，純粹而質(zhì)感豐富的線條最有利于表達(dá)自由的境界?！熬臀业摹畷菚盗卸裕瑑?nèi)中包含了以形式為內(nèi)容、強(qiáng)化線條之美的價(jià)值取向，可以說是當(dāng)今多元化藝術(shù)中的一元。如果把它們當(dāng)作以書法線條為基本構(gòu)成的抽象畫，那就容易看懂了?！痹谛鞈c華看來，書法內(nèi)容與線條形式的關(guān)系就像音樂里的歌詞與旋律，歌唱你情我愛的陜北信天游可以打動(dòng)聽眾，完全不要歌詞的貝多芬交響樂同樣可以讓聽眾陶醉?！拔蚁嘈牛兇饩€條的表現(xiàn)力今后將得到藝術(shù)家更多的開掘?！?/p>

旺盛的創(chuàng)作力恰恰源于對(duì)生命本質(zhì)的深刻穎悟，對(duì)自由的深沉追求，也是徐慶華對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的天才把握?！拔乙矔?huì)像常人一樣，在某些時(shí)候陷入創(chuàng)作上的瓶頸，但我跟其他人的區(qū)別在于，我能把這些事情暫時(shí)放下，先做其他事情。等過一段時(shí)間之后，再回來創(chuàng)作。一個(gè)人做事情，不能停滯不前，得讓心靈自由。心靈不自由，手就放不開。我們經(jīng)常說放下，不是真的把事情都放下，而是讓事情在心里集聚一段時(shí)間，這樣更容易把能量釋放出來?！?/p>

把藝術(shù)楔入世俗生活

雖然科班出身，現(xiàn)在又是上海交通大學(xué)藝術(shù)系的教授，但很顯然徐慶華并沒有打算守著按部就班的“老師形象”和學(xué)院派的“傳統(tǒng)規(guī)矩”過日子。在徐慶華看來，藝術(shù)分科的時(shí)代早已過去，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是融合，“以往我們強(qiáng)調(diào)書法是文化的核心，很多人忽略了書法作為藝術(shù)的本質(zhì)，它的字型、線條、結(jié)構(gòu)、墨色，都有獨(dú)立的審美價(jià)值，是取之不盡的藝術(shù)源泉。”他認(rèn)為不同的材料能夠表現(xiàn)出不同的美感，藝術(shù)家應(yīng)該不斷為自己的藝術(shù)創(chuàng)作尋找新的突破點(diǎn)，“也就是我們現(xiàn)在流行的跨界，藝術(shù)邊緣的模糊?！痹谛鞈c華看來，正如韋伯、阿多諾等西方學(xué)者認(rèn)為的那樣，工業(yè)社會(huì)讓人們陷入工具理性的主宰，而藝術(shù)承擔(dān)著世俗拯救的功能，把人們從日常生活的刻板重復(fù)中解脫出來。他并不滿足自己的作品停留在畫冊里、雜志上或展覽廳中，而是致力于把自己的書法和抽象理念楔入日常生活，走向器物和實(shí)用空間，發(fā)揮藝術(shù)的審美救贖功用。

在這樣的理念下，徐慶華幾乎每年都拿出一段時(shí)間去江西景德鎮(zhèn)，在瓷器生坯上創(chuàng)作，然后在當(dāng)?shù)厣嫌?、燒制，得到成品。書寫的?nèi)容既有傳統(tǒng)書法文字，也有抽象的線條。他說，“自由”絕非胡涂亂抹，優(yōu)秀的作品對(duì)于技藝有著極高的要求。在瓷坯上畫線條，“墨”實(shí)際上是灰泥漿，涂上去之后很快就消失了顏色。泥漿很容易沉淀，隔一小段時(shí)間就要重新調(diào)和，這樣“墨”的濃淡、用筆的輕重、不同線條的穿插全憑經(jīng)驗(yàn)，稍有不慎，就會(huì)整個(gè)作廢。在燒制之后，往往多有廢品，但是“當(dāng)藝術(shù)家熟練掌握瓷器特有的筆墨用法之后，就可以更加關(guān)注于結(jié)構(gòu)布局、線條走向等，讓瓷器承載藝術(shù)家的創(chuàng)造力?！彪m然自己師出名門且一路科班地讀到博士，但徐慶華的作品和思想上卻幾乎看不到“傳統(tǒng)包袱”：“現(xiàn)在很多年輕人提到書法就認(rèn)為是很迂腐的東西——為什么要那么辛苦把毛筆字寫好看？我們這個(gè)時(shí)代甚至都不用筆了。但其實(shí)把字寫得好、寫得端正并不是書法，我認(rèn)為書法藝術(shù)的這一面應(yīng)該在現(xiàn)代生活中更為凸顯?！彼e例說，去年同時(shí)有一個(gè)現(xiàn)代書法和傳統(tǒng)書法的展覽，不少觀眾對(duì)于傳統(tǒng)的東西已經(jīng)沒有興奮點(diǎn)，而現(xiàn)代書法則非常有活力、觀念開放、融合創(chuàng)新、其表現(xiàn)手法和材質(zhì)充滿想象力和藝術(shù)的感召力、震撼力。徐慶華認(rèn)為，傳統(tǒng)的東西在當(dāng)今應(yīng)該有一個(gè)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，若一味墨守陳規(guī)，會(huì)慢慢失去很多發(fā)展空間，“畢竟你是生活在當(dāng)下，與當(dāng)下總得有一種呼吸交流，書法不僅要繼承，更要拓展。我一直在想書法怎樣和當(dāng)代人的生活結(jié)合起來，可以通過形式感、材質(zhì)的獨(dú)特性來加強(qiáng)。”

于是，在上海萬航渡路上的某家大酒店內(nèi)，店堂和包房里陳列著徐慶華的五十多件書法作品。在其中一個(gè)包房里，金色的宣紙上寫著一列列金文，古拙遒勁，厚重雅致。每位來賓都知道是方塊字，但大部分文字難以識(shí)別，只是可以感受到一種飛揚(yáng)升騰的意象。湊近了去看，文字間零散地鈐蓋著一枚枚印章，如“平常心”、“了一”、佛像等，為畫面增添了濃郁的現(xiàn)代感。賓客歡宴之余賞讀書法，別有趣味。其他包房里還有甲骨文、篆書、草書作品，各顯精彩，成為酒店環(huán)境裝飾的點(diǎn)睛之筆。而在浙江電力大廈，數(shù)百平方米的外墻上貼著藝術(shù)浮雕，形式新穎，富于視覺沖擊力，其文字正是出于徐慶華之手。他巧妙組合三角形、圓圈、長方形等塊面，雕出富于美感的文字，兼具書法與篆刻要素，令古老的文字顯現(xiàn)出現(xiàn)代的美感——綜合材料的藝術(shù)作品融入一整座大樓，實(shí)用的建筑散發(fā)出濃烈的藝術(shù)氣息。

在徐慶華看來，藝術(shù)上的跨界沒有任何障礙。“障礙只在你心里，心一旦打開了，需要掌握的只是技能問題，因?yàn)槟阋憩F(xiàn)的還是那些線條、那些精氣神?！痹谶@個(gè)能讓線條聽自己話的書法家眼中，世界萬物都是由線條組成，“城市的交通命脈、人體的靜脈動(dòng)脈、甚至職場上的人脈關(guān)系，都是縱橫交錯(cuò)在一起組成的線條，理解了這些你的心就自由了?！毙鞈c華認(rèn)為，藝術(shù)的最高境界就是自由的表達(dá)。“我創(chuàng)作一直保持一種激情，不會(huì)受固定技法的束縛，追求的是一種無法之法的境界。手的自由，首先是心的自由，藝術(shù)之路才會(huì)越走越寬?！?/p>