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        如何讓語(yǔ)文教學(xué)充滿生活氣息

        2016-05-14 10:41:29伍成英
        散文百家·下旬刊 2016年8期
        關(guān)鍵詞:語(yǔ)言文字生活化課文

        伍成英

        教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分,離開生活的活動(dòng)是不存在的,而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活。新課程的理念之一就是讓教育回歸生活。在語(yǔ)文教學(xué)中,如何把語(yǔ)文教學(xué)生活化,把學(xué)生生活課堂化,是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的重要課題之一。

        一、讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活

        以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授,技能的訓(xùn)練,是在教語(yǔ)文課本,很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng),致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此,在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活,走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路,讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活,應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。

        1.訪一訪,認(rèn)知生活。

        課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離的差距,所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面,甚至出現(xiàn)一定的偏差。對(duì)此,教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,調(diào)查訪問(wèn),加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如:在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí),可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書籍,也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍,這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣,深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì),而且也充實(shí)了學(xué)生的生活,學(xué)生也興趣盎然。

        2.演一演,再現(xiàn)生活。

        每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息,學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物,從而獲得主觀感受。而把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的感悟。例如,在教學(xué)聶將軍與日本小姑娘時(shí),可以組織學(xué)生分角色扮演40年后美穗子帶著三個(gè)孩子專程前來(lái)中國(guó)看望聶將軍的情景。通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演,不僅使學(xué)生加深對(duì)聶將軍是活菩薩、是中日友誼的使者的理解,而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然,想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

        3.學(xué)一學(xué),體驗(yàn)生活。

        俗話說(shuō):“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗?!蓖瑯?,對(duì)課文的感悟也是如此。例如:碧螺春一文中作者用細(xì)膩的筆調(diào)描繪了一幅令人陶醉的品茶情景:夕陽(yáng)西下,明月初升,朋友相聚,品茶談心。如果僅限于玩味語(yǔ)言文字,可能學(xué)生感受不大,不妨送給學(xué)生一些碧螺春,布置學(xué)生回家后在課文描繪的情景中邀友品茶,并寫下自己的感受。這樣,不需教師多費(fèi)口舌,學(xué)生對(duì)這段文字的感悟定會(huì)像品茶那樣,愈品愈香,愈品愈回味無(wú)窮。

        二、讓語(yǔ)文教學(xué)融入生活

        《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)?!币虼耍虒W(xué)中,要盡力做到語(yǔ)文課程生活化。

        1.課內(nèi)再現(xiàn)生活。

        每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言內(nèi)容還原成客觀事物,從而獲得主觀感受。而把課文排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語(yǔ)言文字直接變成實(shí)際生活展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深對(duì)課文的理解。

        2.課外體驗(yàn)生活。

        要想知道梨子的滋味應(yīng)該自己去親自品嘗。同樣,對(duì)課文的理解也是如此,例如,朱自清的《春》一課,作者用細(xì)膩的筆調(diào),描繪了一幅幅生機(jī)盎然的春景圖,文中語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng),清新明快,可是學(xué)生年齡小,閱讀能力不是很強(qiáng),特別是寫景抒懷散文,往往缺乏深刻體會(huì),理解不到作者的感情。在教學(xué)這課時(shí),如果正值春季,不妨帶學(xué)生出動(dòng)體驗(yàn)生活,領(lǐng)略風(fēng)景,并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的感受,這樣,不需要老師多費(fèi)口舌,學(xué)生對(duì)這篇課文就會(huì)體會(huì)深刻,回味無(wú)窮。

        3.語(yǔ)言實(shí)踐生活化。

        教師是語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,應(yīng)充分利用學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面的實(shí)踐活動(dòng)資源,創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境,循序漸進(jìn)地開展多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),增加學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí),多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

        (1)聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文。教學(xué)中,老師應(yīng)有意識(shí)的把課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外,充分利用廣泛的自然和社會(huì)資源,增加學(xué)生學(xué)語(yǔ)文,用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)??梢怨膭?lì)學(xué)生觀察自然,觀察社會(huì),養(yǎng)成寫觀察日記的習(xí)慣;引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽、多想,學(xué)會(huì)一分為二地評(píng)價(jià)人物和事件,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題學(xué)寫建議書;指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn),學(xué)會(huì)整理調(diào)查報(bào)告,進(jìn)行調(diào)查匯報(bào),答記者問(wèn),開新聞發(fā)布會(huì)等。

        (2)服務(wù)社會(huì)用語(yǔ)文。學(xué)的目的是為了用,學(xué)而不用等于無(wú)用。教師要幫助學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文為社會(huì)服務(wù)。比如“調(diào)查用字混亂現(xiàn)象”。一改以往局限于教室“黑板上糾正錯(cuò)別字的單調(diào)、沉寂”把學(xué)生推向“社會(huì)用字”的實(shí)踐活動(dòng)。

        三、聯(lián)系社會(huì)生活學(xué)習(xí)語(yǔ)文

        社會(huì)是一道廣闊的背景,更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。例如:針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞如“彭城啤酒,步步領(lǐng)鮮”、“使用藍(lán)天六必治,讓您牙口無(wú)炎”等等故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象,可以讓學(xué)生扮演一名名文字小衛(wèi)士,走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣,不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字知識(shí),養(yǎng)成了寫規(guī)范字、說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣,而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力、說(shuō)服他人的能力。生活是知識(shí)的海洋,生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)。因此,我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼,尋找生活中與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn),讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。長(zhǎng)期以來(lái),許多老師孜孜探求,創(chuàng)設(shè)了許多導(dǎo)入方法,如插圖導(dǎo)入、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入等等。不管使用哪種方法,只要能刺激學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲就行。筆者教《口技》時(shí)為學(xué)生表演了鳥叫,有的同學(xué)自告奮勇仿火車聲、仿馬蹄聲,又有人說(shuō)這些都沒有洛桑表演得好,他能同時(shí)發(fā)出大鼓、小鼓、大號(hào)、小號(hào)的聲音。這時(shí)筆者說(shuō):洛桑不過(guò)三五種聲音同時(shí)模擬而已,明朝林嗣環(huán)寫的《口技》更妙,能幾十種、幾百種聲音一起發(fā)出……老師話還沒講完,學(xué)生就迫不及待地翻書了。

        總之,教學(xué)應(yīng)捕捉生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象,在語(yǔ)文教學(xué)中有意識(shí)地將生活材料語(yǔ)文化,語(yǔ)文教學(xué)生活化,引導(dǎo)學(xué)生親歷知識(shí)的形成與應(yīng)用的過(guò)程,使學(xué)生在獲得對(duì)語(yǔ)言理解的同時(shí),在思維能力,情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。

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