摘 要：時尚是當(dāng)代社會的主要追求標(biāo)桿，在這個時尚快速時發(fā)展的社會中。慢慢地開始出現(xiàn)與之相對的衍生出迷惑人們眼球的“偽時尚”?！皞螘r尚”設(shè)計伴隨著時尚社會共同發(fā)展，如何理解區(qū)別“偽時尚”在社會生活中顯得尤其重要。

關(guān)鍵詞：設(shè)計元素；時尚；“偽時尚”

1 時尚的發(fā)展背景

在當(dāng)代社會，時尚是一個流行的社會現(xiàn)象。在人類有了文明以來，特別是工業(yè)文明社會發(fā)展以來，時尚就在我們生活和思想中占據(jù)了很重要的地位。社會生活中不斷地涌現(xiàn)出的時尚元素讓人眼花繚亂，從社會名流到普通大眾，不受年齡、地位、國籍的限制，無不深陷時尚的漩渦之中。人們對時尚的追崇不但體現(xiàn)在人們對潮流的追隨，還有時尚引領(lǐng)者們對時尚的不斷探索，不管是在已有的元素上的再開發(fā)，還是不落俗的個性化標(biāo)新立異，雖然表現(xiàn)方式上大相徑庭，但都是人們表現(xiàn)出時尚的現(xiàn)象，時尚在當(dāng)代社會體現(xiàn)的主導(dǎo)作用顯而易見。然而人們對于時尚的追崇心理，在如今的發(fā)展中也逐漸形成了越來越多的弊端。

2 時尚與“偽時尚”

2.1 時尚和偽時尚的概念

“時尚”一詞，已經(jīng)成為一個體現(xiàn)時代潮流的代名詞。從前，說到時尚，很多人第一反應(yīng)是知名雜志封面和時裝T臺上絢麗的服裝走秀。隨著人們生活水平的提高，逐漸將時尚生活化，時尚發(fā)展成受人為左右的社會現(xiàn)象。對于時尚的定義沒有準(zhǔn)確地解釋，只是相對的定義，“時尚”就是在對社會某事物一時間的崇尚，可以指具體實物，也可以指一種風(fēng)氣或者一種理念。時尚是個即復(fù)雜又簡單的概念，存在于我們的生活中，是生活的一種體驗，時尚作為一個積極，進(jìn)步，創(chuàng)意的詞匯，有著超前的理念，在時尚人的領(lǐng)導(dǎo)下社會正在向前進(jìn)步。

任何的事物都是有雙面性的，正當(dāng)人們還在津津樂道的談?wù)摃r尚時，“偽時尚”一詞又接踵而來。“偽時尚”是一種虛假的時尚，在一定程度上扭曲了時尚的定義。近來“偽時尚”一詞被推上當(dāng)代時尚文化論壇的高峰，諸如“時尚界怎么了？”“時尚界的怪異現(xiàn)象”，“真時尚or偽時尚”，此類的標(biāo)題頻繁出現(xiàn)在期刊、網(wǎng)站上，到處是針對“偽時尚”現(xiàn)象的批判。

2.2 “偽時尚”現(xiàn)象的形成原因

縱觀“偽時尚”現(xiàn)象的出現(xiàn)，一部分原因是社會發(fā)展迅速，人們的社會需求提高，對個性的需求多過物質(zhì)的需求。另一部分是信息化時代帶來的副產(chǎn)物，社會熱點的快速形成。在微博盛行的時代，熱點信息快速傳播，而人人自稱是“大師”，“大師”不再僅僅代表一種權(quán)威，而是人云亦云，或者是犀利的評論等的種種誤導(dǎo)大眾的博眼球手段。當(dāng)下社會出現(xiàn)的“偽時尚”現(xiàn)象，很多時候是受到了部分大師的概念扭曲和潮流的誤導(dǎo)。

時尚能提高一個人的氣質(zhì)和品質(zhì)檔次，許多影視明星都投身時尚界，玩起了時尚，自詡為設(shè)計師，但不是所有的人都是能在時尚界占據(jù)一席之地。這種風(fēng)氣也是“偽時尚”現(xiàn)象出現(xiàn)的一大因素。

現(xiàn)在人們談到時尚已經(jīng)不是一律的一遍倒的傾向，多數(shù)人的觀念都有所保留，正是由于身邊充斥著大量的“偽時尚”的因素擾亂人們對時尚的正確判斷。

3 “偽時尚”的生活現(xiàn)象

現(xiàn)在，我們生活里很多方面都充斥著“偽時尚”的影子，最普遍的現(xiàn)象就是模仿?，F(xiàn)在中國的很多設(shè)計師都一味地偏向國外，只要國外的時尚圈一有什么風(fēng)吹草動就立馬照搬到國內(nèi)，以為最先引領(lǐng)潮流就是時尚。

近幾年引起一陣翻拍熱潮，各類綜藝節(jié)目被翻拍成國產(chǎn)版《Running Man》《中國好聲音》《爸爸去哪兒》等，花了超乎想象的資金購買了版權(quán)，以強大的陣容翻拍播出，完全照搬節(jié)目不說，連后期都是由原組人員制作。無獨有偶，各種IP被以各種電視劇、電影形式制作，例如《盜墓筆記》《三體》等，真正的精品很少，更多的是“掛羊頭賣狗肉的”行為，但以這種形式產(chǎn)生的影視作品能快速形式熱點，引發(fā)熱議，量產(chǎn)出一大批的追崇者，這類“偽時尚”的生活現(xiàn)象，這只是一種盲目地跟風(fēng)、模仿的現(xiàn)象，給人的感覺更多是滑稽而并非時尚。

除了這類被動接受的“偽時尚”現(xiàn)象，出現(xiàn)更多的是主動的“偽時尚”現(xiàn)象。在中國，人們對于熱點消息的滯后，表現(xiàn)出的熱情是難以想象的。大多數(shù)人認(rèn)為熱點話題所呈現(xiàn)的信息就是時尚尖端的體現(xiàn)，久而久之就展現(xiàn)出一種自以為時尚的“偽時尚”生活方式，去微博熱推的餐廳排隊吃飯；韓日各國瘋狂掃貨；廢寢忘食的玩各類熱推游戲等。各種各樣的“偽時尚”的生活方式使得社會生活偏離到一個錯誤的軌跡上，盲目的追尋“偽時尚”的時尚影子。

4 “偽時尚”設(shè)計

人們對于時尚的追崇也影響的設(shè)計師和設(shè)計產(chǎn)品的發(fā)展。設(shè)計之初的核心理念是以人為本，以用戶體驗為中心。漸漸的設(shè)計開始為大多數(shù)追崇時尚的觀念所影響，大量運用時尚元素，東拼西湊，形成了“偽時尚”設(shè)計。

最常見的“偽時尚”設(shè)計就是以假亂真的“山寨貨”?，F(xiàn)代的社會是個快餐式的文化時代，年輕一代追求時尚又不想花太大的代價，于是就形成了快速時尚的方式，“山寨”。有了社會需求自然就會有相應(yīng)的生產(chǎn)，大量的設(shè)計開始山寨其他設(shè)計，一個山寨一個，形成惡性循環(huán)，最終促成的只有金錢上的交流，而真正的設(shè)計理念早已被這些“偽時尚”設(shè)計淹沒。

設(shè)計摒棄造假毋庸置疑的，但也不是能接受一切標(biāo)新立異的事物。 “創(chuàng)新”一詞，近幾年也為人所津津樂道，大到國家小到普通民眾，都將創(chuàng)新掛在嘴邊，創(chuàng)新設(shè)計被認(rèn)為是一種高端的設(shè)計理念，這也就產(chǎn)生了另一種假裝時尚的“偽時尚”設(shè)計?，F(xiàn)在很多人都在崇尚創(chuàng)新，但很少有人去探求，真正的創(chuàng)新，認(rèn)為沒有人做過的設(shè)計就是創(chuàng)新，或者將自己認(rèn)可的元素加入到設(shè)計里就是創(chuàng)新，這就出現(xiàn)時尚圈里的異類，過于凸顯自己的異類，張揚自己的不同，例如比基尼京劇，這種“偽時尚”設(shè)計，不僅糟蹋了擁有中國傳統(tǒng)歷史的國粹藝術(shù)，也違背了設(shè)計的初衷。時尚需要強大的知識儲備，混搭可以是創(chuàng)新的時尚風(fēng)格，但淺薄的理解往往只是嘩眾取寵。

現(xiàn)在，很多設(shè)計師更多的是靠自己的臆想來設(shè)計作品，并沒有完全深入探索到這些元素本身真正的含義，這是種最不容易被發(fā)現(xiàn)的“偽時尚”設(shè)計也。復(fù)古概念一直是受設(shè)計師青睞的設(shè)計手法。前幾年，時裝界刮起了波西米亞風(fēng)格浪潮，波希米亞人在外人看來那花里胡哨的另類風(fēng)格與主流風(fēng)格大相徑庭，吸引了中上產(chǎn)階級的眼光，認(rèn)為波希米亞風(fēng)格充滿了浪漫的感覺，但真正的波希米亞人是買不起那些品牌的衣服，這只是設(shè)計師和受眾自己的看法。古老的民族文化確實是神秘而又充滿趣味性的，但并不是所有東西加上紅色方形的邊框就代表中國，并不是有復(fù)雜的裝飾圖案就代表波西米亞，都是將一些自以為，或者是人云亦云的元素強加到設(shè)計中，并沒有真正的了解到這個文化的內(nèi)涵，這種也是一種“偽時尚”設(shè)計，只能在很短的時間內(nèi)奪得一些看客的目光。

5 “偽時尚”的影響和小結(jié)

“偽時尚”雖然是一種不可取的現(xiàn)象，但它也是時尚發(fā)展過程中存在的一個過程。雖然“偽時尚”現(xiàn)象如今泛濫，但是并不能阻擋時尚前進(jìn)的步伐。作為社會的普通大眾，要努力加強自己的知識儲備，正確認(rèn)清真假時尚，不能盲目跟風(fēng)。作為正處于與時尚接觸的邊緣的設(shè)計師，在這個時期我們要端正對時尚的正確理解，對于這些只有外在表現(xiàn)形式的“時尚”，我們可以指責(zé)，但更重要的是自我思考和學(xué)習(xí)。

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作者簡介：張雋楊（1992—），女，江蘇泰州人，東華大學(xué)服裝藝術(shù)設(shè)計學(xué)院在讀學(xué)生，研究方向：設(shè)計學(xué)。