李大寧

摘 要：最近的這些年，我國(guó)的油畫(huà)家們對(duì)于藝術(shù)一些問(wèn)題進(jìn)行了深刻的思考，同時(shí)也進(jìn)行了積極的實(shí)踐活動(dòng)，他們對(duì)民族文化保持傳統(tǒng)的立場(chǎng)持支持的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了其重要性。我國(guó)很多的畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)的富有藝術(shù)性質(zhì)的中國(guó)畫(huà)筆墨產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們借鑒了傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)的筆墨，對(duì)進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作有著很大的重要性。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)；筆墨；油畫(huà)；風(fēng)景；傳統(tǒng)藝術(shù)；思考；實(shí)踐

我國(guó)的畫(huà)家在進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)常常是不停地持續(xù)地嘗試。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)如果說(shuō)到風(fēng)景油畫(huà)，在人們的心中是與中國(guó)畫(huà)的筆墨沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系的，是完全沒(méi)有任何聯(lián)系的不同的風(fēng)格，也就談不上什么模仿或者是繼承，更不是借鑒結(jié)合等等。

風(fēng)景油畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的筆墨，就像雞蛋里面的蛋黃與蛋清的關(guān)系似的，它們都是出自一個(gè)蛋殼，與水進(jìn)行均勻的攪拌，同時(shí)添加一些火，就可以變成可口的蒸雞蛋。更明白的說(shuō)，作為一個(gè)畫(huà)家，在面對(duì)自然進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程中，如果沒(méi)有徹底的真正的放開(kāi)自己，不敢采用中國(guó)畫(huà)水墨里面的優(yōu)點(diǎn)，那么這些著名的風(fēng)景油畫(huà)在我國(guó)的健康生長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)的。想要生長(zhǎng)和成熟，就必須進(jìn)行借鑒和融合，我們通常說(shuō)的中國(guó)畫(huà)里面的筆墨具體指的是什么呢？筆墨我們是可以理解成筆法和墨色。筆墨是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的畫(huà)畫(huà)方法，它也是中國(guó)畫(huà)與其他的畫(huà)進(jìn)行區(qū)別的標(biāo)志，是中國(guó)畫(huà)值得驕傲的方面。

畫(huà)中的意義通常就是在畫(huà)面的外面。筆墨不但是形式也屬于載體的一部分。畫(huà)家在作畫(huà)的時(shí)候，筆墨隨著畫(huà)筆出手，畫(huà)筆要隨著自己的內(nèi)心進(jìn)行。通常來(lái)說(shuō)筆乃骨墨乃肉，特別棒的中國(guó)畫(huà)必須要做到筆中有墨同時(shí)墨中需要有筆，筆墨之間的關(guān)系是筆和墨誰(shuí)都不可能離開(kāi)誰(shuí)。一般畫(huà)家是用筆墨來(lái)進(jìn)行摹寫(xiě)自然風(fēng)光和景物，主要是以心來(lái)對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物，通過(guò)物來(lái)進(jìn)行寫(xiě)心，非常地看重韻從墨生。

現(xiàn)在，畫(huà)家在進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)，不但要重視油同時(shí)也要重視意。我們這里面說(shuō)的意說(shuō)的是筆墨中的寫(xiě)意，畫(huà)家想打開(kāi)油畫(huà)世界的那個(gè)大門(mén)需要吸收西方油畫(huà)流派里面的精華部分，更重要的是必須表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的筆墨里面獨(dú)有意韻。因?yàn)椴还苁庆o物還是動(dòng)態(tài)的風(fēng)景，如果只是表達(dá)外在的景物，雖然表達(dá)得很漂亮和寫(xiě)實(shí)，同樣會(huì)缺少生命力的。所以畫(huà)家必須要借中國(guó)畫(huà)里面主要的筆墨進(jìn)行托物言意，才可以表達(dá)出傳遞出畫(huà)家的真情實(shí)感。

我們知道藝術(shù)源泉實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)的畫(huà)家們追尋全新理念，全新畫(huà)畫(huà)的技巧方法和可能，都是從最初一直到此時(shí)恒久不改變的一些主題開(kāi)始的。畫(huà)家們?cè)谶M(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)之上，非常巧妙地結(jié)合了中國(guó)畫(huà)筆墨里面韻味，就像是一個(gè)五彩繽紛的萬(wàn)花筒一樣，每轉(zhuǎn)一次就可以看到不同的全新的樣子。

對(duì)于風(fēng)景油畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的筆墨，我們其實(shí)是不用深究到底誰(shuí)是蛋誰(shuí)是雞，是后有的蛋還是后有的雞。風(fēng)景油畫(huà)如果想得到長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)的進(jìn)步和發(fā)展，第一點(diǎn)就必須要敢于自發(fā)的打破自己認(rèn)為完好地保護(hù)自己的雞蛋殼，這樣才可以持續(xù)的保持比較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行生命的生長(zhǎng)和發(fā)育。

如果我們把風(fēng)景油畫(huà)和中國(guó)畫(huà)的筆墨進(jìn)行一番仔細(xì)的比較的話(huà)就可以看到，前者是比較偏現(xiàn)代的，而后者是非常的偏傳統(tǒng)的，及時(shí)地把傳統(tǒng)和現(xiàn)代進(jìn)行合理的適時(shí)的結(jié)合，其實(shí)是一個(gè)值得去探索的課題。盡管它們兩個(gè)是生長(zhǎng)在不一樣的文化的土壤，不過(guò)在一些方面其實(shí)它們是互相相通的。它們的結(jié)合就像西方的沙拉加中國(guó)的熱湯，不但味道鮮美可口，而且非常的有營(yíng)養(yǎng)。

通常來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的筆墨很多的是重視畫(huà)畫(huà)的靈活性與隨機(jī)性。因此，風(fēng)景油畫(huà)里面太過(guò)冷靜的一些技法上的處理，是和它不兼容的。同時(shí)，大家也要看到，太過(guò)感性的，甚至有些極端的特別容易變成拿酒來(lái)消愁的無(wú)知醉鬼。

不管是什么樣的藝術(shù)嘗試全部是在黑暗的夜色里面航行的小船，不知道什么時(shí)候就會(huì)碰到礁而沉沒(méi)，也有很大的可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一塊新的大陸。比如我們可以用“拿來(lái)主義”來(lái)對(duì)待和解釋中國(guó)畫(huà)的筆墨，相對(duì)的風(fēng)景油畫(huà)卻不容易走出“東施效肇”的困境。它如果想取得成功，第一就是要保證它自己的獨(dú)創(chuàng)性還有可賞性。

對(duì)于上面提到的這一點(diǎn)，中國(guó)有很多的畫(huà)家，例如徐悲鴻，林風(fēng)眠這些畫(huà)家大師們，做出了一些嘗試，這些畫(huà)家是保持了西方油畫(huà)的特點(diǎn)，在這樣的基礎(chǔ)之上，使用東方的意境表現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)筆墨意蘊(yùn)的風(fēng)景。

國(guó)內(nèi)的畫(huà)家進(jìn)行風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，中國(guó)畫(huà)的筆墨方法不但像在枝頭揮灑的點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光，而且也非常的像在深海中的魚(yú)，既溫暖同時(shí)還十分的靈動(dòng)。就好比是一顆種子廣闊的播撒在風(fēng)景油畫(huà)里面。每次的播種人們雖然不知道它會(huì)長(zhǎng)成什么，是小草還是樹(shù)？可以既然播了種就一定有所收獲的，不會(huì)讓人們白白的忙了。藝術(shù)的創(chuàng)作一直就是內(nèi)心的一類(lèi)獨(dú)白形式。畫(huà)家創(chuàng)作畫(huà)的時(shí)候，他們需要像放風(fēng)箏的風(fēng)箏愛(ài)好者一樣，把理性之線(xiàn)緊緊地掌握在手中，讓這個(gè)“風(fēng)箏”所包含的情感與在空中進(jìn)行升華。

對(duì)于畫(huà)家來(lái)講，情感是一幅畫(huà)的語(yǔ)言。如果沒(méi)了語(yǔ)言，所有的技術(shù)其實(shí)是一些浮夸。因此畫(huà)家需要堅(jiān)持筆墨，不要放棄筆墨，應(yīng)該在畫(huà)里面表現(xiàn)出真實(shí)的情感，引起看畫(huà)者的心理共鳴才是關(guān)鍵所在。這是個(gè)核心，所以畫(huà)家在進(jìn)行創(chuàng)作以前，第一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)細(xì)致的觀(guān)察還有積極的思考。

畫(huà)家們其實(shí)每個(gè)人都有他們自己的情感與情懷，這些也為他們提供了非常廣大的創(chuàng)作空間。畫(huà)家需要深入細(xì)致的了解西方的風(fēng)景油畫(huà)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，在這樣的了解基礎(chǔ)上慢慢地去體會(huì)中國(guó)畫(huà)的筆墨語(yǔ)言，之后進(jìn)行細(xì)致的結(jié)合還有完善，逐漸形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，這是必然的。

具體來(lái)看含有中國(guó)畫(huà)筆墨的一些風(fēng)景油畫(huà)，不管是從用筆，造型，全部都是在似與不似里面的，畫(huà)家需要享受整個(gè)的過(guò)程。進(jìn)行融合是自然的規(guī)律同時(shí)也是一種趨勢(shì)，畫(huà)風(fēng)景中國(guó)油畫(huà)的畫(huà)家們一直在中國(guó)的筆墨還有西方風(fēng)景油畫(huà)路上走著，必須得謹(jǐn)慎，如果一味地移花接木或者是標(biāo)新立異，是不行的。

現(xiàn)在的中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)走勢(shì)是慢慢地回歸生活的本身，在探索中國(guó)畫(huà)的筆墨的道路上，廣大的畫(huà)家們要重視西方的風(fēng)景油畫(huà)中的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，努力地去創(chuàng)建我們自己的具有東方意蘊(yùn)的風(fēng)景油畫(huà)王國(guó)。

我們需要知道如果沒(méi)有任何的嘗試和努力，就不可能有創(chuàng)新。創(chuàng)作風(fēng)景油畫(huà)的中國(guó)畫(huà)家們，需要一直抱著兼容并蓄積極樂(lè)觀(guān)的一種態(tài)度，努力地去嘗試去借鑒中國(guó)畫(huà)的筆墨各種可能。

油畫(huà)傳入中國(guó)的時(shí)間只有一百年，業(yè)內(nèi)對(duì)油畫(huà)發(fā)展主要有著三種理論，分別是西化論，中西結(jié)合論和中西分道論。其中中西結(jié)合論和中西分道論都是和建立自己的民族風(fēng)格有很大的關(guān)系。油畫(huà)其實(shí)是表達(dá)思想的手段和方法，油畫(huà)盡管是從歐洲發(fā)源的，很長(zhǎng)的時(shí)間里就形成了古典與現(xiàn)代的風(fēng)貌，不過(guò)這不能說(shuō)油畫(huà)在表現(xiàn)語(yǔ)言只能固定一個(gè)僵化模式里面，這個(gè)說(shuō)法是不對(duì)的。而且一個(gè)民族對(duì)別的民族存在的文化藝術(shù)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些認(rèn)知上面的差異，在進(jìn)行吸收的過(guò)程時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些誤解，這些都是正常的。國(guó)內(nèi)的畫(huà)家在接受西方藝術(shù)的時(shí)候是可以依照我們自己的需要選擇的采用。中國(guó)的山水畫(huà)可以為風(fēng)景油畫(huà)提供豐富的養(yǎng)料，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)風(fēng)景油畫(huà)有著特別重要的推動(dòng)作用。

通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和吸收，畫(huà)風(fēng)景油畫(huà)的中國(guó)畫(huà)家們持續(xù)的在中國(guó)畫(huà)的筆墨里面吸收營(yíng)養(yǎng)，探索同時(shí)也實(shí)踐了風(fēng)景油畫(huà)里面中國(guó)化與世界化。在風(fēng)景油畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的筆墨進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，大家要努力地去嘗試，這其中一定會(huì)出現(xiàn)迷茫和一些陣痛的，不過(guò)我們需要相信中國(guó)畫(huà)筆墨和風(fēng)景油畫(huà)的這種中西合璧生產(chǎn)出來(lái)的新生生命一定會(huì)獨(dú)特和漂亮驚艷的。

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