和徐建融將采訪地點(diǎn)約在了位于嘉定的韓天衡美術(shù)館,在這里正舉辦他的最新個(gè)展“海上長風(fēng)”。與一般藝術(shù)家能言善辭的性格不同,徐先生的謙遜一度成為了采訪過程中的最大難題。對(duì)于外界的諸多恭維和評(píng)價(jià),他總是一笑了之,似乎更愿意放低身段,甚至自嘲“我本質(zhì)上是一個(gè)種田人”。而事實(shí)上,他對(duì)美學(xué)哲學(xué)、史學(xué)佛學(xué)、詩詞歌賦、戲曲建筑等研究深廣,天賦、智慧和學(xué)識(shí)絕非尋常,被評(píng)論界稱之為“我們時(shí)代的藝術(shù)大儒”。
人人都在創(chuàng)新“不同”就是一種創(chuàng)新
《財(cái)富堂》:您從什么時(shí)候開始接觸唐宋山水畫的?
徐建融:在我小學(xué)的時(shí)候偶然有一次看到宋人畫的《碧桃圖》團(tuán)扇,當(dāng)時(shí)的彩色印刷還不像現(xiàn)在這么好,但我還是被深深打動(dòng)了。但在那個(gè)時(shí)代社會(huì)所提倡的藝術(shù)是揚(yáng)州八怪,所以我也并沒有去學(xué)習(xí)宋朝的書畫,直到80年代,文化政策的放寬讓歷史上很多朝代的藝術(shù)都涌向市場(chǎng),再一次勾起了我對(duì)兒時(shí)那把團(tuán)扇的記憶,從此便開始了唐宋書畫的學(xué)習(xí)和練習(xí)。
《財(cái)富堂》:在您的藝術(shù)創(chuàng)作中,您覺得哪些前輩藝術(shù)家?guī)Ыo您的影響最大?
徐建融:早期的時(shí)候,我受唐云先生的影響比較大,后來受謝稚柳、陳佩秋先生的影響最大。當(dāng)然這種轉(zhuǎn)變也是一步步來的,早年的時(shí)候流行明清文人寫意畫,唐宋畫是并不為當(dāng)時(shí)所推崇的,但是后來時(shí)代變了,我就可以根據(jù)自己的愛好來研讀唐宋繪畫。
《財(cái)富堂》:您因?yàn)橄矏凵剿?,所以平時(shí)也會(huì)游覽國內(nèi)的名山勝水,曾去過哪些地方?最喜歡的是哪里?
徐建融:國內(nèi)除了貴州、寧夏沒去過,其他都去過了。最喜歡的山水是江浙的,或是西藏、新疆的。一個(gè)秀麗,一個(gè)壯觀,兩個(gè)極端的我都喜歡。
《財(cái)富堂》:您覺得現(xiàn)在的人們?cè)趧?chuàng)作傳統(tǒng)書畫的時(shí)候,和古人相比有什么創(chuàng)新的地方?
徐建融:人人都在創(chuàng)新,即便不是刻意的求新,但說到底還是一種創(chuàng)新。因?yàn)槟悴豢赡芎凸湃水嫷靡荒R粯?,每個(gè)人對(duì)繪畫都有自己的理解,同時(shí)還會(huì)受到時(shí)代的影響,我們現(xiàn)在的視野和生活方式都和古人有很大的不同,所以創(chuàng)作時(shí)的心境肯定都是不同的,這在畫作中都會(huì)一一體現(xiàn)出來,而這種“不同”就是一種創(chuàng)新。
《財(cái)富堂》:您多年以來一直專注于唐宋元的研讀,是否也兼顧汲取其他方面的養(yǎng)分?
徐建融:只要是好的文化、知識(shí)我都會(huì)吸收。我崇尚的是“見賢思齊,述而不作”,我會(huì)盡量“入戲”,去復(fù)原、去精描那些佳作,但不可能做到一模一樣,因此雖然我并不會(huì)主動(dòng)地、高調(diào)地喊著創(chuàng)新,但這種細(xì)微的時(shí)代氣息也不失為創(chuàng)新的流露。
《財(cái)富堂》:在您看來,明清山水和唐宋山水之間,最大的不同是在哪里?
徐建融:明清山水側(cè)重于以筆墨為中心,畫面中的形象是為筆墨服務(wù)的。就好比在服裝界,衣架是為服裝服務(wù)的,要充分展示服裝之美,而在此筆墨就相當(dāng)于服裝,形象就相當(dāng)于衣架。而唐宋的山水畫、花鳥畫或是人物畫,都是以形象為中心,筆墨則成為了配角。重點(diǎn)是把形象突出,展示得更精神更漂亮。我的畫也是按照這樣在做。但我覺得這二者并沒有哪個(gè)更加好的區(qū)別,對(duì)藝術(shù)來說,它們都是需要的,能豐富人們的視角。
《財(cái)富堂》:明清中您最喜歡的藝術(shù)家是誰?宋元朝時(shí)期呢?
徐建融:董其昌,八大山人,石濤。宋元的藝術(shù)家我都喜歡,每個(gè)人都是好的。要知道,宋元的許多經(jīng)典作品不一定是大名家創(chuàng)作的,很多好的作品可能都是出自三流畫家之手。但明清不一樣,好的作品一定是大名家所作的。
藝術(shù)并不刻板更應(yīng)是多元化
《財(cái)富堂》:對(duì)于如今的“當(dāng)代水墨”風(fēng)潮,您有著怎樣的理解和建議?
徐建融:這塊我真的不太懂,但是不懂也是好的。我不會(huì)去否定自己不懂的藝術(shù)形式,反而會(huì)學(xué)著去欣賞它。藝術(shù)本身就不是唯一的,仁者見仁,智者見智吧。
《財(cái)富堂》:您怎么看待像張大千、李可染等藝術(shù)大家的作品?
徐建融:他們的作品當(dāng)然都是非常優(yōu)秀的。唯一的不同應(yīng)該就是張大千、謝稚柳先生的作品是偏傳統(tǒng)的,而李可染的作品中有西方版畫的感覺,還有劉海粟的作品中有油畫的感覺,他們其實(shí)都實(shí)現(xiàn)了中西融合,這也是一種創(chuàng)新。
《財(cái)富堂》:除了藝術(shù)創(chuàng)作之外,您還同時(shí)教授學(xué)生,那對(duì)于現(xiàn)在的年輕人,您覺得該如何推廣中國傳統(tǒng)的書畫文化呢?
徐建融:不能推廣的,如果學(xué)生們不喜歡也不可以勉強(qiáng)。這不像數(shù)學(xué)公式那樣,有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,在藝術(shù)上不能將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。況且藝術(shù)本身就應(yīng)該是多元化的,明清文化也好,唐宋文化也罷,并不存在對(duì)錯(cuò),只有個(gè)人興趣和喜歡方面的不同而已,也不能因?yàn)橄矚g就否定另一種文化,這是不對(duì)的。
《財(cái)富堂》:此次展覽中也呈現(xiàn)了您出版的100部著作,您覺得關(guān)于美術(shù)史的理論研究,對(duì)您的創(chuàng)作有哪些影響?
徐建融:談不上是研究,就是一些自己的想法罷了。但我覺得這兩者在我的生活中是相輔相成的,我把自己在繪畫中的想法和體會(huì)提煉成文字,分享給更多人看,而在把它們寫下來之后,我自己的思想也變得更加清晰,和不斷的提升,從而能夠改進(jìn)自己繪畫的一些方法。
《財(cái)富堂》:您在研究和創(chuàng)作等多個(gè)領(lǐng)域取得了顯著成就,如出版百余部書畫著作,書法、繪畫、詩詞等作品也在不斷地輸出,您平時(shí)是怎么分配時(shí)間的?
徐建融:中國學(xué)者的學(xué)習(xí)和西方學(xué)者的專家式的研究不一樣,這是他日常和常識(shí)的體現(xiàn)。1995年之前,我把較多的時(shí)間都放在了寫作上面,而那之后到現(xiàn)在,我更傾向于用繪畫書法來打發(fā)時(shí)間。
《財(cái)富堂》:一個(gè)人精力有限。對(duì)于“全方面”發(fā)展,您是如何做到的?是刻意去涉獵的嗎?
徐建融:這些都是我的興趣,我平時(shí)會(huì)關(guān)注,所以自然而然就都涉及了一些。其實(shí)說到底就是太閑了(笑),自己沒事就去找前輩指點(diǎn),才收獲了那么多。
《財(cái)富堂》:您涉及的繪畫主題多種多樣,在創(chuàng)作的時(shí)候會(huì)制定一個(gè)計(jì)劃表嗎?
徐建融:不會(huì)的。我畫畫很隨意,想到什么就畫什么。有一些可能是因?yàn)榧竟?jié)性的關(guān)系,比如春天的時(shí)候會(huì)畫海棠花,夏天會(huì)以荷花為主題,因?yàn)榛ㄆ谑遣坏热说模纳L一天一個(gè)樣,所以我要抓緊時(shí)間去觀察寫生。其余的像山水、佛像等沒有時(shí)間性的限制,就可以在空閑的時(shí)候來創(chuàng)作。
《財(cái)富堂》:您為何會(huì)提倡“工筆意寫”和“意筆工寫”這兩個(gè)論點(diǎn)?
徐建融:唐宋的人物、山水畫都是很隨意的,不知道后來怎么弄出來一個(gè)工筆畫。元代之后,唐宋畫風(fēng)不占主流了,就只剩一些工匠在畫,所以就越畫越死板了?!皩懸狻币辉~是在明代誕生的,而 “工筆”則是在晚清后才出現(xiàn)的,以前沒有這一說法,只有“寫生”和“寫意”之分,唐宋畫就是“寫生”的,畫得比較像,比較工整;而明清的畫是“寫意”的,它側(cè)重于主觀,比較隨性。我希望可以通過借鑒明清傳統(tǒng)的率意來糾正工整畫風(fēng)的刻板之失,通過借鑒唐宋傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)而力挽粗放畫風(fēng)泛濫之弊,既追求工筆畫的形態(tài)逼真,更尋求寫意畫的象外傳神。
《財(cái)富堂》:您覺得國畫的未來發(fā)展會(huì)怎么樣?會(huì)像京劇那樣,越來越狹窄嗎?
徐建融:我覺得不會(huì),因?yàn)榫﹦〔惶赡芘c外國的戲劇,歌劇產(chǎn)生聯(lián)系,但中國畫卻能同西方其他種類的繪畫連接在一起,擦出新的火花,所以我覺得國畫的生命力還能更強(qiáng)大些。