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        簡析蘇州民居敬修堂的裝飾

        2016-05-14 08:43:38林瑨周越
        藝海 2016年8期
        關(guān)鍵詞:建筑裝飾

        林瑨 周越

        〔摘 要〕 “建筑是一本重要的史書”,民居更是人民智慧的結(jié)晶,這些“無名建筑”是文化多樣性的體現(xiàn)。蘇州傳統(tǒng)民居在中國民居建筑體系中以其結(jié)構(gòu)緊湊、工藝精湛、色彩和諧和布局而獨樹一幟,其裝飾也有著獨特的形貌和格局。本文試以蘇州西山東村敬修堂為例,從磚雕、花窗等方面探索蘇州傳統(tǒng)民居裝飾的獨特藝術(shù)美,挖掘其深層的文化內(nèi)涵。

        〔關(guān)鍵詞〕蘇州民居 敬修堂 建筑裝飾

        一、蘇州傳統(tǒng)民居裝飾概述

        蘇州是夢里水鄉(xiāng)也是人文天府。蘇州民居建立在江南發(fā)達的文化和經(jīng)濟基礎(chǔ)上,而民居裝飾是物質(zhì)上的美化,更是人文精神上的展現(xiàn)。裝飾手段、風(fēng)格和技術(shù)的運用,在充分表達形式美的同時,不破壞使用功能,并且體現(xiàn)深遠的精神文化內(nèi)涵。《園冶》中說:“凡造作難于裝修”?!把b修”是建筑的文化性、實用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合,蘊涵著時代的人文精神,既是建筑形態(tài)的體現(xiàn),又是歷史文化的反映。所以,“裝修”要做到得體很難。

        蘇州傳統(tǒng)民居建筑裝飾按圖案內(nèi)容大致可分為主題寫實和抽象圖案兩種。主題性圖案一般有吉祥花鳥、動物、人物故事等。抽象圖案一般有水紋、云紋、草紋、龍紋等。本文將以蘇州西山東村敬修堂為例,淺析蘇州傳統(tǒng)民居建筑裝飾獨特的藝術(shù)美。

        二、蘇州民居西山東村敬修堂裝飾

        (一)敬修堂簡介

        敬修堂建于清乾隆十七年(1752),是西山現(xiàn)存最大的一幢古宅,占地面積1866平方米。敬修堂也是《風(fēng)雨雕花樓》、《庭院里的女人》、《桔子紅了》等電視劇的主要拍攝地??梢姶俗窬拥拇硇砸饬x是舉足輕重的。

        敬修堂的第一位主人徐聯(lián)習(xí),是清乾隆年間的知名儒商。儒商,即為“儒”與“商”的結(jié)合,他們有著儒家的道德和才智,又有著經(jīng)商之人的財富與成功。儒商的需求與一般商人不同,儒商對資本的支配方式更具有文化特點。商人與儒商的消費觀念差異性非常明顯,同樣的資本消費,儒商較多用在藝術(shù)層面,如挽救文化遺產(chǎn)、造園、收藏等等。徐聯(lián)習(xí)注入了大量的心血修建敬修堂,類似這些由一代又一代儒商的勤勞和智慧鑄造的珍貴遺產(chǎn),是中國的寶貴財富,也是人類文明的財富。

        (二)敬修堂建筑裝飾

        1、磚雕

        敬修堂一共有三座磚雕門樓,雕刻技術(shù)精湛。在材料上,磚雕比木雕更加耐磨,又能防潮防火,在民居中十分常見。圖案以人物、花卉、瑞獸等吉祥的內(nèi)容為主。雕刻手法為:磨、鉆、刻、雕等。磚的產(chǎn)地多、產(chǎn)量高,是民居建筑的基本材料之一,并且磚雕圖案樣式和使用沒有等級和制度的限制,因而在民居中廣泛使用,磚雕也是浙江民居裝飾的一種重要形式。自漢唐開始,到清代成為一項專門藝術(shù),達到高峰。

        圖一為敬修堂磚雕之一,抽象龍紋。龍用于民居裝飾紋樣經(jīng)歷了一個變化的過程。在乾隆朝之前,龍的裝飾紋樣在民居裝飾雕刻中很少出現(xiàn)。而且,龍的紋樣裝飾是有等級階級限制的,因此幾乎沒有百姓會在自家刻上龍紋樣裝飾。在乾隆時期,抽象龍紋樣為主體的雕刻形象大量出現(xiàn),經(jīng)常用于門裙板的雕刻。到了嘉慶年間,龍紋樣裝飾在民居裝飾的邊飾中大量出現(xiàn)。民居的龍紋為了不和制度沖突,也經(jīng)歷了由具象發(fā)展為抽象的過程,在這一過程中,龍的形象越來越抽象,甚至邊飾中已經(jīng)不見龍頭,如圖一中,就是龍紋邊飾,由于十分抽象,經(jīng)常被誤認(rèn)為是云紋。

        圖二為浪花式,其表現(xiàn)形式為連續(xù)曲線交錯組成,展現(xiàn)江湖海浪,有著強烈的動感。在蘇州傳統(tǒng)民居中,水紋主要有流水式、浪花式、單線波紋三種形式。

        圖三為故事情節(jié)樣式。人物故事裝飾紋樣圖案有著民間性和文化性特征,這種故事情節(jié)的裝飾紋樣受到神話傳說和戲曲故事的影響。故事情節(jié)紋樣的磚雕生動形象,人物一般作為主體物比例較大地雕刻在中間位置,樹木、陪襯都相對較小,處于次要地位。圖三中武將與文官同時出現(xiàn),這在民居磚雕裝飾中也不常出現(xiàn),其人物生動,姿態(tài)各不相同。故事情節(jié)裝飾紋樣是背景與人物一起進行表現(xiàn)的。民居建筑作為人的生活棲息場所,天然的有給人以安全感的作用。在人物磚雕紋樣上,居多出現(xiàn)的有武將圖,多以身體魁梧,面部臉型方圓結(jié)實且濃眉大眼出現(xiàn)。不過也有少部分的武將刻有清秀外形。武將動態(tài)較多,坐姿也比較英武,并且通常手持武器兵器。

        2、門窗裝飾

        敬修堂的花窗裝飾大多以吉祥圖案為主,多以對稱方式呈現(xiàn)。敬修堂每個房間都用天井分隔,光照和通風(fēng)效果都非常好,夏季陽光不會直射入房間,而冬季陽光斜射,可以照進中堂。

        敬修堂的門窗裝飾花紋也極為豐富。圖四的落地長窗上雕刻有具象的龍紋樣。相傳當(dāng)年乾隆下江南微服私訪,與一位姓殷的女子相識并一見鐘情,殷氏不久懷了乾隆的骨肉,乾隆只能讓其與徐聯(lián)習(xí)的兒子徐倫滋結(jié)婚;常年在外經(jīng)商的徐倫滋奉命匆匆回西山和從未見面的殷氏成婚,殷氏為乾隆生下了一個女孩,乾隆派人在敬修堂的落地長窗上雕上不同形狀的12條龍,這在當(dāng)年等級森嚴(yán)的時代,民居建筑中恐怕是絕無僅有的了。

        三、裝飾功能及意義

        (一)裝飾功能

        在每進院落和廳堂之間,都有一座雕刻精美的門樓作為間隔,不同的功能空間都有著雕刻內(nèi)容,甚至可以通過門口的雕刻紋樣來判斷一個院落的使用功能。裝飾極為豐富的民居也營造了氣度不凡的氛圍;雕刻精美的額枋和門簪、篤厚的門枕石、高門檻都清楚地告訴來訪者這是一個身份高貴的官宦人家。在這個空間里,人們開始轉(zhuǎn)換心境,準(zhǔn)備進入宅內(nèi)。

        (二)美學(xué)意義

        1、民居裝飾體現(xiàn)中國傳統(tǒng)裝飾美

        中國繪畫和書法藝術(shù)非常重視線條的表現(xiàn)力,通過線條來表達立體的造型。中國古代藝術(shù)打破了西方的立體造型,平面化使裝飾有疏有密,有虛有實。民居裝飾中,充分利用了中國傳統(tǒng)書畫美學(xué)的規(guī)律,在平面的門窗裝飾中充滿著立體的力量,而立體又蘊含在看似平面的構(gòu)成圖形之中,是“點—線—面—體”的有序節(jié)奏。

        2、民居裝飾中的繪畫性與寫實性

        蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居裝飾雕刻無論從構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、主題等角度分析,都明顯受到中國繪畫藝術(shù)的影響。蘇州地區(qū)民居裝飾中雖然帶有強烈的繪畫性,但相比之下,其表現(xiàn)方式更加直白、明確,希望仕途坦蕩就雕刻“王侯家宴圖”、“鯉魚跳龍門”。這種直截了當(dāng)?shù)闹v述方式充分體現(xiàn)了市民藝術(shù)的特性。

        3、民居裝飾紋樣的寓意美

        我國古代勞動人民在幾千年的歷史發(fā)展中,按照本民族的思想觀念和意識形態(tài),創(chuàng)造了輝煌燦爛的建筑文化。這些文化很多都反映在建筑的裝飾上,如竹紋、水紋,是采用大自然的紋理進行裝飾,反映出人們對大自然事物的美好追求。用梅花、牡蘭寓意超凡脫俗,用牡丹、玉蘭表現(xiàn)高雅富貴,采用形象、意會、借喻等手法,創(chuàng)造出豐富的造型裝飾圖案,以寄托對美好生活的向往與追求。這些反映出古代物質(zhì)文化和精神文化的藝術(shù)形式,應(yīng)當(dāng)被重視、保留和繼承。

        結(jié)語

        傳統(tǒng)民居飽含勞動人民的智慧結(jié)晶,在民居裝飾上匯聚著大量的地域文化信息,從宏觀到微觀都涉及各個領(lǐng)域,并因年代的變遷而發(fā)展變換。這些珍貴紋樣可以給研究當(dāng)?shù)匚幕?、歷史、民俗等提供多元化信息。在蘇州地區(qū)居民建筑中,民居裝飾通常會成為整個建筑的重點研究對象,那些雕刻紋樣不僅具有非常高的美學(xué)觀賞價值,更重要的是它們能體現(xiàn)出一個家族發(fā)展的歷程和方向,為后人了解歷史打開一扇新的窗口。

        參考文獻:

        [1]王其均.中國民居三十講 [M].中國建筑工業(yè)出版社,2005

        [2]丁俊清.江南民居 [M].上海:上海交通大學(xué)出版社,2008.07

        [3]曹林娣.中國園林文化 [M].中國建筑工業(yè)出版社,2005.05

        [4]牛示力.明清蘇州山塘街河 [M].上海:上海古籍出版社,2003.03

        [5]丁俊清,楊新平.浙江民居 [M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2009.12

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