一位年輕教師問詢：班上學(xué)生紛紛表示受不了新調(diào)來的一位老教師，我作為這么年輕的班主任，怎么去和這位教師溝通呢？

直覺回應(yīng)：不用說你這么年輕，即使是校長和年長者直接溝通效果也未必好。如果這位教師有機(jī)緣身處開放坦誠的敘事氛圍中，有機(jī)會聆聽到種種師生默契相處的智慧和快樂，或許會有觸動自行轉(zhuǎn)變。

一位校長問詢：引進(jìn)一位骨干教師原本很優(yōu)秀，引進(jìn)后因至親親人長期生病，護(hù)理和治療受拖累，工作無法進(jìn)入狀態(tài)，直到失去親人卻難以啟齒，只表示今后會好好為學(xué)校工作，很擔(dān)心她最終會頂不住，又不知如何幫她走出來。

也直覺回應(yīng)：從這位教師身上，感到我們真的需要死亡教育，需要教育蕓蕓眾生如何舉重若輕面對生老病死。試著邀請她進(jìn)入敘事探究活動，一種真誠安全無恐懼的分享氛圍可能會幫她自我突圍，尤其是當(dāng)有人分享曾經(jīng)經(jīng)歷過的類似痛苦，曾經(jīng)讀過什么書讓內(nèi)心敞亮，重獲力量。

這并非把教師敘事探究作為靈丹妙方如法炮制，而是相信一切實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)變都意味著復(fù)歸真正的自我，或回歸心靈，即貫穿帕爾默《教學(xué)勇氣》的核心概念：自身認(rèn)同與完整，一種自信與平和的生命內(nèi)核。重獲自身認(rèn)同與完整的轉(zhuǎn)變需要開放內(nèi)在空間，需要尊重聆聽安全無恐懼氛圍的滋養(yǎng)。

教師敘事探究旨在回歸心靈

開放內(nèi)在空間是相當(dāng)了不起的內(nèi)在革命。陷入極端的負(fù)面情緒的心靈，正在經(jīng)歷被支離分裂扭曲，力量難以匯聚。不能接受師生關(guān)系緊張是自己的原因，難以啟齒正經(jīng)歷的不幸，意味著感受到外部的恐懼不安全，還沒有機(jī)緣在新調(diào)入的環(huán)境把真實(shí)自我和力量展現(xiàn)出來，還沒有感到自己的能力是被信任的，恐懼只被同情不受尊重。

當(dāng)沒有勇氣接納不幸，沒有力量擁抱內(nèi)心深處的痛苦或恐懼，在封閉地承受支離的心靈面前，除了尊重與等待，可選擇的援助之一，是讓當(dāng)事人有機(jī)緣親臨一種彼此分享“教導(dǎo)自己認(rèn)識自我”體驗(yàn)的場中，意識到要重獲力量，必須復(fù)歸自身認(rèn)同與完整。而自身認(rèn)同與完整的真諦，是尊重直面生命經(jīng)歷的一切，有定力讓所有力量匯聚不分離。抽身靜觀自己的思想、情緒和身體，悅納悲喜寵辱，不以物喜，不以己悲，是重新匯聚力量獲得勇氣更新的密鑰。

一種開放真誠的敘事探究氛圍，用鮮活的體驗(yàn)領(lǐng)悟心靈成長原理，就在自然建立安全無恐懼的信任關(guān)系，彼此散發(fā)和接收心靈被尊重的溫暖，也就自然助益當(dāng)事人穿越恐懼回歸心靈，重獲自我更新的勇氣。因此，教師敘事探究中呵護(hù)尊重聆聽的氛圍，喚醒回歸心靈，這對于教師心靈成長的意義絕對是第一位的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它的一些附加價值，如敘事的分享或?qū)懽鳚M足了外部標(biāo)準(zhǔn)（發(fā)表或獲獎）、歸納錘煉敘事素材獲得專題性研究成果等。這些附加價值不需要刻意追求，而是獲得心靈成長的生命的自然水到渠成。而且，附加價值的質(zhì)量是取決于敘事探究第一位的根本價值—助益教師復(fù)歸自身認(rèn)同與完整。自身認(rèn)同讓內(nèi)心力量匯聚不分離，才有定力如其所是進(jìn)行選擇，獲得自身完整，成為最好的自己。

回歸心靈需要安全自在的敘事氛圍

由此，呵護(hù)真誠安全無恐懼的聆聽分享氛圍，是教師敘事探究的靈魂。帕爾默在《教學(xué)勇氣》“對話的基本規(guī)則”中強(qiáng)調(diào)，焦點(diǎn)人物能夠開放分享正遭遇的糾結(jié)困頓，其前提是分享小組能絕對尊重聆聽或誠實(shí)問詢，集中精力，忘掉自己，自然生成滋養(yǎng)心靈復(fù)歸自在的氛圍。不打斷，不評判，不熱心提建議，一切只是為了陪伴分享者更深入他的內(nèi)心，悄然化紛導(dǎo)滯，重獲自信平和的生命內(nèi)核，相遇自己的心靈導(dǎo)師，以最佳的自己應(yīng)對挑戰(zhàn)。而且，聆聽者在陪伴他人進(jìn)入內(nèi)心中，也神奇地進(jìn)入自己的內(nèi)心深處，不自覺地向自己和他人的心靈深處敞開，并把這種接納和開放內(nèi)心空間的常態(tài)，帶入和學(xué)生、同仁、朋友和家人的相處中。[1]這樣，聆聽者和分享者是同樣受益，當(dāng)事人是否分享可以尊重自愿，但聆聽的機(jī)緣助益和自己內(nèi)心深處對話。因此，敘事探究氛圍的熏陶，幫助每位參與者悅納一切，無論外力如何扭曲支離的心靈，內(nèi)在力量都能重新匯聚，活出最好的

人生。

呵護(hù)真誠安全無恐懼的聆聽分享氛圍，困難在于無形的氛圍聚散微妙。除了多數(shù)人習(xí)慣迷失自我，狂躁之心泛濫，稍不尊重就足以讓開放的氛圍瞬間消失。此外，還必須澄清某些似是而非的混淆。比如，分享了自己的困惑，會不會很想聽聽合理的建議？不滿足于展示性敘事，不熱心提建議而中斷聆聽，會有損敘事探究的“集智”價值嗎？會妨礙凝聚正能量嗎？本文開篇對兩個問詢的回應(yīng)，不也是在提建議嗎？

教師敘事探究確實(shí)承擔(dān)“集智”的重要價值，“集智”對于教師的專業(yè)成長意義顯然。展示性的敘事分享對于“集智”確實(shí)有重要貢獻(xiàn)，但是對于參與者的實(shí)質(zhì)成長卻存在阻隔。靜聽者傾向于對外歸因，覺得自己沒有遇上生命中的重要貴人，學(xué)生和家長又不配合，平時已經(jīng)竭盡全力了，哪有時間讀書和嘗試改變，等等。因此，許多教師培訓(xùn)會知行分離，聽者往往當(dāng)場深受震撼，做起來卻可能一籌莫展。

探究性生命敘事的微妙在于，成功喜悅是心靈成長的自然回報。真誠分享常人都經(jīng)歷著的困頓，穿越多元、沖突、被支離的恐懼，柳暗花明，為贏而輸，不斷被分離又不斷復(fù)歸自身認(rèn)同與完整，內(nèi)生實(shí)質(zhì)轉(zhuǎn)化，尊重不同階段每位教師復(fù)歸心靈的節(jié)奏和層次，進(jìn)入良性循環(huán)。這種分享引人共鳴，觸動自身轉(zhuǎn)變。

顯然，開篇對兩個問詢的回應(yīng)，不是具體建議，而只是為引向無形的自我更新，敘事探究只是有形的中介橋梁。精神轉(zhuǎn)化自然獲得本體喜悅回報，教育正能量也必然更自然地凝聚。

敘事探究打開聯(lián)結(jié)創(chuàng)造性“源頭”的空間

世界上沒有兩片同樣的葉子，內(nèi)心深處真實(shí)流露心靈的一再支離又一再重生，其情境和旅程一定是獨(dú)一無二的。煎熬掙扎后的寧靜自信，日常意識向心靈深處敞開，打開相遇自己心靈導(dǎo)師的空間，不期而遇智慧靈感，人我相融物我同頻，產(chǎn)生“知行合一”的教育行動力，這些體驗(yàn)一定是原創(chuàng)的，刻骨銘心，引人共鳴。這也是探究性敘事超越于展示性敘事的內(nèi)在魅力。

假如置身敘事場域或多或少有重復(fù)感、平常感，這也很正常，因?yàn)榉窒淼拿恳晃欢颊谛撵`成長的旅程上。重要的是必須清醒覺知，只有從心底流露出獨(dú)一無二的魅力，才能有更多共鳴觸動，這需要理解心靈成長的深層本質(zhì)，尤其要直面一種似是而非的指責(zé)，強(qiáng)調(diào)敘事探究復(fù)歸個體心靈，是否會妨礙團(tuán)隊(duì)合作精神？

夏莫的《U型理論》對此有深刻而獨(dú)特的理解。按照U型理論，可見的社會活動的質(zhì)量取決于我們知覺盲點(diǎn)中的不可見場域的質(zhì)量，鏈接可見和不可見兩個領(lǐng)域的中間部分是注意力場結(jié)構(gòu)?！凹w觀察我們注意力的場結(jié)構(gòu)，即在展開行動時集體覺察我們實(shí)時的內(nèi)在狀況，可能是21世紀(jì)及未來社會場域發(fā)生轉(zhuǎn)變時最重要的支點(diǎn)，因?yàn)樗砹宋覀児餐庾R中唯一能完全控制的部分?！眱?yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該致力于維護(hù)和增強(qiáng)社會場域的質(zhì)量。而且，作為創(chuàng)造機(jī)制的活性社會場域，最重要的社會維度卻容易成為盲點(diǎn)的，是U底“源頭”，這是個人和集體注意力場結(jié)構(gòu)發(fā)源地上的動力源。社會場域的變遷指注意力場結(jié)構(gòu)超越過去的模式、感受到自己真我的力量、敏于觸及這個“盲點(diǎn)”，即創(chuàng)造力“源頭”。這一社會場域變遷，會帶來個人和集體能量和覺察的提升，感悟當(dāng)下，更明確方向感，帶來職業(yè)和生活的顯著成就。[2]

教師敘事探究營造安全無恐懼的氛圍，對暫懸習(xí)性反應(yīng)，對開啟一個深微、純凈、舒緩的場域空間，意義重大。因此，促使注意力場結(jié)構(gòu)趨向U底“源頭”變遷，個體和集體觸及直覺、洞察、創(chuàng)造力“源頭”，是敘事探究喚醒心靈回歸自身認(rèn)同與完整的終極意義。

敘事分享如果帶給人重復(fù)乏味感，主要是因?yàn)闇粼凇跋螺d”層面。而現(xiàn)實(shí)中人們很容易滯留在“下載”層面激烈競爭，專家中的絕大多數(shù)是專業(yè)領(lǐng)域的“下載”冠軍。因?yàn)閷＜乙彩侨?，也容易迷失于?xí)性反應(yīng)。這就是為什么“認(rèn)識自我”會成為所有偉大智慧傳統(tǒng)的精髓所在。要掙脫盲目的“下載”競爭，暫懸習(xí)性反應(yīng)，需要安適自在的敘事探究氛圍，滋養(yǎng)回歸心靈，聯(lián)結(jié)上“源頭”，認(rèn)識自我相遇真我，生成知行合一的教育行動力。

參考文獻(xiàn)：

[1]帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣—漫步教師心靈（十周年紀(jì)念版）[M].吳國珍，等譯. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：144-199.

[2]奧托·夏莫.U型理論—感知正在生成的未來[M].邱昭良，王慶娟，陳秋佳，譯. 杭州：浙江人民出版社，2013：4-10，51，223.