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        “作文受謝”話碑志

        2016-05-14 03:55:48安健
        收藏·拍賣 2016年8期
        關(guān)鍵詞:碑志陳三立基博

        安健

        閱古人碑志,能鉤沉稽古,發(fā)微抉隱,補(bǔ)正史之不足,這正是筆者熱衷于收藏墓志銘拓片的緣由。如王羲之生卒之年,便有多種說法,莫衷一是。直至2006年王羲之之妻郗璇墓碑出土,方有定論。辛亥元老李根源藏有唐詩《登鸛雀樓》作者王之渙墓志,補(bǔ)唐史無傳之憾,章太炎作跋云:“誦其詩而不悉人之行事,得此石乃具本末,真大快也?!卞X文忠標(biāo)點(diǎn)的陳三立《散原精舍文集》已在筆者書柜中插架十多年了,近日翻閱,驚奇地發(fā)現(xiàn)陳三立為他人所作的墓志銘,竟占了該文集一半以上篇幅。像楊守敬、盛宣懷、瞿鴻禨、曾農(nóng)髯、吳昌碩等人的墓志銘都是陳三立所撰,此乃十分珍貴的史料。

        為何像陳三立這樣的著名學(xué)者會如此熱衷于撰寫墓志銘呢?無獨(dú)有偶,數(shù)月前在網(wǎng)上買了本錢基博文集《碑傳合編》,書到手后,翻了一下,大抵都是錢氏為他人寫的墓志、祭文、行狀、傳記。據(jù)稱,錢基博所寫的墓志中,有一些是錢鍾書代筆的。楊絳在《記錢鍾書與<圍城)》中說,

        九二七年錢鍾書考入無錫輔仁中學(xué),鍾書便“常為父親代筆寫信,由口授而代寫,由代寫信而代作文章。鍾書考入清華之前,已不復(fù)挨打而是父親得意的兒子了。一次他代父親為鄉(xiāng)下某個大戶作了一篇墓志銘。那天午飯時(shí),鍾書的姆媽聽見他父親對他母親稱贊那篇文章,快活得按捺不住,立即去通風(fēng)報(bào)信?!卞X基博曾在給友人信札中說:“繆先生誄文……,系兒子鍾書涂鴉付印。此子今年十七,似尚有志于學(xué)問?!?/p>

        學(xué)人名士寫墓志銘這等事,其實(shí)由來已久,而且這也是他們獲得豐厚報(bào)酬的一個途徑。洪邁《容齋續(xù)筆》日:“作文受謝,自晉宋以來有之,至唐始盛。李邕猶長碑碣,天下多赍金帛求其文?!边@里所說的晉宋之“宋”,是指南朝劉宋,亦泛指南北朝。文中之李邕,唐代大書法家,曾任北海太守,人稱“李北?!薄!杜f唐書李邕傳》:“邕早擅才名,尤長碑頌,中朝衣冠及天下寺觀,多赍持金帛,往求其文。前后所制,凡數(shù)百首,受納饋遺,亦至巨萬。時(shí)議以為自古鬻文獲財(cái),未有如邕者。”唐朝大文豪韓愈,亦是撰碑文之高手,一生撰碑志無數(shù),連皇帝都點(diǎn)名其寫碑文,如其所撰《平淮西碑》,即為憲宗皇帝欽點(diǎn)。后人評介“碑文惟韓公最高”。劉禹錫祭韓愈文云:“公鼎侯碑,志隧表阡,一字之價(jià),輦金如山?!北牡某杲?,也許是古代文人所得稿酬中最高的了。錢基博擅碑文,亦得益于韓愈,其弟錢基厚回憶道:錢基博二十三歲時(shí)“膺江西臬使山陰陶大均之聘,為記室,喜讀昌黎文,于碑版尤有得。一時(shí)贛省碑版,多有出其手者,而人亦推服之?!卞X基博十分欣賞昌黎文體,愛屋及烏,后來他寫了大著《韓愈志》。但錢基博與韓昌黎不同的是,錢基博為人撰碑志則不收潤筆費(fèi),他視傳主事跡能否打動他,而決定落筆與否。他說:“有來索吾文者,興到則為之,佳則神來之筆,不佳則本不取酬潤,無所謂報(bào)當(dāng)?!?/p>

        墓志亦是一種文體,劉勰《文心雕龍》便有“誄碑”篇,謂該文體之特征“其敘事也該而要,其綴采也雅而澤。清詞轉(zhuǎn)而不窮,巧義出而卓立”。又云:“夫?qū)俦w,資乎史才,其序則傳,其文則銘。標(biāo)序盛德,必見清風(fēng)之華;昭紀(jì)鴻懿,必見峻偉之烈,此碑之制也?!笔捊y(tǒng)《文選》亦將墓志列為一類文體。姚鼐《古文辭類纂》亦有“碑志”類。

        大凡人都好重身后之名,故一些富家子孫會出重金,雇人點(diǎn)贊,替先人隱惡揚(yáng)善。由是許多墓志竭盡褒美之辭,舉凡婦人,不管德識如何,動輒喻之為孟母陶母,鴻妻萊婦。如若士子,不管才略如何,大都贊頌為經(jīng)文緯武之器,出將入相之才。宋代陸九淵說:“余少時(shí)見墓銘日多,往往緣美之義,不復(fù)顧其實(shí),侈言溢辭,使人無取信。竊念之日:茍如是,不如無銘?!边@種“乞米受金,為人作傳”之習(xí)俗由來已久,故當(dāng)年晉武帝承曹魏禁碑余續(xù),頒詔斥責(zé)日:“碑表私美,興長虛偽,莫大于此。”所以,古時(shí)文人亦有不愿作碑文者,認(rèn)為碑文雖酬金豐厚,然“此諛墓中人得耳”。唐朝宦官裴均名聲不佳,死后其子持萬縑求銘于韋貫之,貫之日:“吾寧餓死,豈忍為此哉?”

        當(dāng)然,“碑表私美”,亦不能一概而論。韓愈的《柳子厚墓志銘》,張溥的《五人墓碑記》,皆至性至情之文,此兩文均被選入《古文觀止》,尤其后者,乃《古文觀止》壓軸之作,亦是墓志中的經(jīng)典名篇。

        我們?nèi)缃衲茉跁郎闲蕾p古代碑志,皆有賴于拓片之傳世。碑拓在收藏界被稱為“黑老虎”,名碑名拓的價(jià)格,已不亞于名人書畫,是近年來拍場價(jià)格上漲最快的品類之一。前一段時(shí)期,原副總理谷牧舊藏的萊子侯石碑初拓拓片在拍場拍出2070萬天價(jià),引爆收藏圈。然碑拓鑒賞,學(xué)問很深,倘若貿(mào)然入場,小心被“黑老虎”所咬。但也正如文中所述,探究碑志拓片背后的歷史實(shí)乃一件意義深遠(yuǎn)的趣事。

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