胡群華

[“述”材展示]

賢而多財(cái)，則損其（子孫）志；愚而多財(cái)，則益其（子孫）過。 ——疏 廣

余將來不積銀錢留與子孫，惟書籍尚思買耳。 ——曾國藩

臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生產(chǎn)，以長尺寸。臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。 ——《諸葛亮遺表》

[ 運(yùn)用方向]

1. 做官為什么要做清官？“三年清知府，十萬雪花銀”，官員為什么要積攢這么多錢財(cái)？不僅要供自己享樂，還要供子孫享樂。其實(shí)，“富不過三代”，這些美好的愿望，最后都會(huì)落空。不守規(guī)矩、貪污腐敗者，面對的不僅是良心的拷問，還有牢獄之災(zāi)；而遵守規(guī)矩、清廉戒奢者，最終不僅會(huì)青史留名，還會(huì)澤被兒孫。

2. 錢財(cái)能夠留給兒孫嗎？兒孫們應(yīng)傳承先祖的什么？是物質(zhì)財(cái)富，更是精神財(cái)富！在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)財(cái)富驟增的時(shí)代，精神財(cái)富尤為可貴。讓我們言傳身教，把自己的、家庭的、民族的美好精神留給兒孫，傳承下去！錢財(cái)終究是禍害，賢者損其志，愚者益其過。

3. 清廉靠制度。光靠道德教化讓官員清廉是不夠的，即使是嚴(yán)懲，老虎蒼蠅一起打，也會(huì)有人鋌而走險(xiǎn)。所以，在道德教化之外，應(yīng)該完善體制，將權(quán)力置于法律的監(jiān)管之下，讓官員沒有貪污腐敗的可能。

4. 清廉是一種智慧。清潔、清正、廉明不僅是為官者的底線，也是一種大智慧。錢財(cái)是身外之物，我們的心何必被其所役？錢財(cái)至多陪你一世，而聲名卻能千古流傳。

[ 習(xí)作片段]

我愛看電視劇《三國演義》，每每看到“秋風(fēng)五丈原”的時(shí)候，我都會(huì)潸然淚下，久久地沉浸在“哭諸葛”的悲哀之中。

“鞠躬盡瘁誰能比，一身潔白誰能及”，這兩句歌詞高度概括、評(píng)價(jià)了諸葛亮的一生。諸葛亮在劉備死后主政十幾年，但一身清白，他在給后主劉禪的遺表中寫道：“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也?！?/p>

無獨(dú)有偶，周總理逝世后，聯(lián)合國下半旗致哀，西方一些國家對此提出抗議，認(rèn)為只有國家元首逝世，聯(lián)合國才能下半旗致哀。當(dāng)時(shí)，聯(lián)合國做出的解釋是：哪個(gè)國家的總理在世界銀行沒有一分錢的存款？哪個(gè)國家的總理沒有子女？只有他，他去世了，聯(lián)合國就為他下半旗致哀。

這就是諸葛亮、周總理給我們的感動(dòng)，我們?yōu)樗麄兦辶拿赖赂袆?dòng)，我們更應(yīng)該欽佩他們恪守清廉的智慧。

人都是有貪欲的，能夠克制貪欲，臻于人格的完美，這是需要智慧的。同時(shí)，能夠看輕錢財(cái)，也是一種大智慧！錢財(cái)是身外之物，心怎能為物役？一分錢都能在手里捂出汗的人，他的人生是不自由的。

錢財(cái)不僅不能累我心，更不能累子孫。疏廣說：“賢而多財(cái)，則損其（子孫）志；愚而多財(cái)，則益其（子孫）過?！边@確實(shí)真知灼見，錢財(cái)只能禍害子孫，無論子孫賢與不賢。曾國藩也曾說過：“余將來不積銀錢留與子孫，惟書籍尚思買耳?！弊屪訉O讀書，繼承先賢的精神財(cái)富，這也是一種大智慧。

……

[ 亮點(diǎn)評(píng)說]

片段從清廉者有德、有智兩個(gè)角度做了議論分析，旁征博引，用例豐富，且切合主旨，體現(xiàn)了思維的嚴(yán)密。