光明日?qǐng)?bào)刊文說(shuō)，與中國(guó)蓬勃發(fā)展的體育事業(yè)相比，國(guó)產(chǎn)體育電影的發(fā)展卻在藝術(shù)和商業(yè)兩個(gè)層面均未形成氣候。國(guó)產(chǎn)體育電影總量欠奉，佳作稀缺，類型不成熟，能夠留得下、記得住的經(jīng)典體育電影寥寥無(wú)幾。問(wèn)題何在？

體育精神包含更快、更高、更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)哲學(xué)，以及團(tuán)結(jié)、協(xié)作、平等、進(jìn)取、包容的價(jià)值理念。凡是被觀眾銘記的體育電影，都對(duì)體育精神有獨(dú)到深刻的理解。比如《烈火戰(zhàn)車》《一球成名》《點(diǎn)球成金》等電影用傳奇故事和魅力人物詮釋了超越國(guó)界、信仰、種族和出身的體育精神?？梢?jiàn)，吃透體育精神，平衡自我價(jià)值與國(guó)家榮譽(yù)之間的關(guān)系，是體育電影實(shí)現(xiàn)既接地氣又有情懷的關(guān)鍵點(diǎn)。一些國(guó)產(chǎn)體育電影難以在更廣泛的范圍內(nèi)引起觀眾的心靈共鳴，一個(gè)重要原因就是將體育精神過(guò)多地綁定在功利的思考之上，以至于影片的主人公時(shí)常被責(zé)任、榮譽(yù)、利益等雜念所牽絆。比如，早期的《沙鷗》等作品雖然當(dāng)時(shí)獲得熱烈反響，填補(bǔ)了一段時(shí)期國(guó)產(chǎn)體育電影的空白，但創(chuàng)作者過(guò)于直白地宣傳團(tuán)隊(duì)意識(shí)而忽略了對(duì)運(yùn)動(dòng)員作為個(gè)體勇于超越自我的拼搏精神的贊頌，這種處理方式值得推敲。當(dāng)《沙鷗》中排球女將沙鷗輸了比賽，把銀牌丟入大海的時(shí)候，創(chuàng)作者就曲解了體育精神的內(nèi)涵。相比之下，《洛奇》和《百萬(wàn)美元寶貝》里的拳擊手都惜敗于拳壇，他們作為小人物為獲得尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而在奮勇拼搏過(guò)程中所閃爍的人性之光卻輝耀熒屏。金牌膜拜容易把體育精神庸俗化和功利化，莫以成敗論英雄才是體育電影走向深刻和崇高的方法論。因此，如何用含蓄、內(nèi)斂的方式把國(guó)家責(zé)任和集體榮譽(yù)等價(jià)值理念融入運(yùn)動(dòng)美感的彰顯和體育精神的詮釋當(dāng)中，是國(guó)產(chǎn)體育電影亟待解決的問(wèn)題。

為此，我們應(yīng)該著墨于身體與靈魂的雙重淬煉，在展現(xiàn)錘煉體能和技能的過(guò)程同時(shí)，深度發(fā)掘運(yùn)動(dòng)者心靈世界的成長(zhǎng)，使觀眾從中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的激勵(lì)啟迪。實(shí)現(xiàn)故事與賽事的有機(jī)結(jié)合，讓敘事呈現(xiàn)復(fù)調(diào)式結(jié)構(gòu)，是體育電影的制勝之道。如果把賽事當(dāng)作唯一敘事動(dòng)力，虛構(gòu)的賽事遠(yuǎn)不及真實(shí)的體育比賽能夠吸引觀眾。反之，如果把賽事之外的故事作為敘事主力，則容易偏離體育電影應(yīng)有的競(jìng)技主題。一些優(yōu)秀體育電影作品應(yīng)在故事和賽事兩方面都拿捏得當(dāng)。比如，《一個(gè)人的奧林匹克》《黑眼睛》《隱形的翅膀》通過(guò)賽事來(lái)結(jié)構(gòu)敘事線索，通過(guò)人物命運(yùn)的起伏來(lái)觀照社會(huì)、時(shí)代和人性，把體育競(jìng)技與戰(zhàn)爭(zhēng)、信仰、性別歧視和種族之爭(zhēng)等重大社會(huì)命題綁定在一起，實(shí)現(xiàn)了主題的升華。

總之，國(guó)產(chǎn)體育電影創(chuàng)作的缺位，是制作觀念相對(duì)陳舊、創(chuàng)作視野急需拓展等多種因素共同作用的結(jié)果。隨著近年來(lái)中國(guó)電影市場(chǎng)擴(kuò)張、生產(chǎn)水平提升，體育電影迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。趁著里約奧運(yùn)會(huì)將民眾對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情之火點(diǎn)燃，國(guó)產(chǎn)體育電影也該好好思考一下未來(lái)發(fā)展了。

文藝評(píng)論，作者為何“隱形”

人民日?qǐng)?bào)刊文說(shuō)，近年來(lái)，網(wǎng)上又產(chǎn)生了一種“隱形評(píng)論人”，所謂隱形，就是化名或匿名。這與文藝評(píng)論的現(xiàn)狀有關(guān)：評(píng)論一旦真名實(shí)姓，就要多方顧忌，最起碼也要顧及人情?！半[形”評(píng)論不怕直言，任他們?cè)趺凑f(shuō)，別人都不知道他們是誰(shuí)，不知道，當(dāng)然也就無(wú)所謂得罪，而讀者只有從這樣的評(píng)論中才可以真切看出一部作品的得失。無(wú)論你怎么看待“隱形評(píng)論人”及其批評(píng)的形式和語(yǔ)言，他們畢竟給文藝評(píng)論帶進(jìn)一股新風(fēng)。在自媒體時(shí)代，這樣的評(píng)論將來(lái)只會(huì)日益增加，有人不圖名不圖利，加入文藝評(píng)論的行列，對(duì)此，我們只求多多益善。只要他們的批評(píng)有益于文藝，何必在乎其真實(shí)身份，有沒(méi)有專業(yè)背景。評(píng)論越多越表明大眾和社會(huì)的關(guān)心程度，從什么角度看，這都是好事。

網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論早晚都會(huì)成為潮流，自媒體文藝批評(píng)自然更要沖上最前臺(tái)，為了表達(dá)真實(shí)觀點(diǎn)，匿名或化名肯定是一種首選。就好像當(dāng)今的影視作品，網(wǎng)絡(luò)輿論的左右能量格外巨大，連傳統(tǒng)媒體的聲音都需要借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)力，如果有分量的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論失語(yǔ)，優(yōu)秀的作品就會(huì)在煽情的博客、情緒化的跟帖、近親繁殖式的微信中淹沒(méi)。

迪斯尼并不能讓上海文化有何本質(zhì)改觀

同濟(jì)大學(xué)教授張生在《同濟(jì)哲學(xué)理論廣場(chǎng)》上刊文說(shuō)，最近上海迪斯尼的開(kāi)園成為本地所有媒體的焦點(diǎn)，各種造勢(shì)，各種軟文和硬廣，各種名人輪番上陣，聲勢(shì)之大讓人眼球無(wú)暇他顧，有學(xué)者還撰文總結(jié)起上海迪斯尼建設(shè)的各種“成功經(jīng)驗(yàn)”，沾沾自喜，樂(lè)不可支，似乎上海又迎來(lái)了一個(gè)文化發(fā)展的高潮。但我覺(jué)得，迪斯尼并不能讓上海的文化有何本質(zhì)改觀。這些年來(lái)，上海的文化依然缺乏創(chuàng)新，打開(kāi)電視，不是古代宮廷女人們的陰謀詭計(jì)，就是現(xiàn)代廉價(jià)膚淺的白領(lǐng)女人們的辦公室畸戀，或者就是一幫演藝明星在做些無(wú)聊的成人游戲。走到電影院，看到上海出品的有深度電影的機(jī)會(huì)少之又少，而文學(xué)藝術(shù)除了偶有亮點(diǎn)，更是少有突破，不知何時(shí)，評(píng)價(jià)思想文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)變成了金錢和搞笑，膚淺和可樂(lè)。而一切也因之變得無(wú)聊和肉麻，昔日的海派文化的那種精致與深刻，矜持與通達(dá)都消失不見(jiàn)了。如果說(shuō)上海過(guò)去總是要堅(jiān)持與別人不一樣，這些年來(lái)的上海則總想變得和別人一樣，其結(jié)果自然也就泯然乎眾人了。以前在文化上京派與海派的專擅以及上海和香港的區(qū)別，也就不可能存在了。

所以，僅僅因?yàn)樵谏虾Ｔ炝藗€(gè)迪斯尼，就覺(jué)得上海的文化會(huì)發(fā)生大的變化，那也太樂(lè)觀了。何況我們雖然在向迪斯尼學(xué)習(xí)，但卻并沒(méi)有真正學(xué)到其最為本質(zhì)的東西，那就是迪斯尼樂(lè)園的各種游樂(lè)節(jié)目背后所蘊(yùn)藏的美國(guó)文化的精神。因?yàn)檫@些節(jié)目也好，人物也好，大都來(lái)自迪斯尼所塑造的那些卡通世界的“美國(guó)英雄”的故事，從最初發(fā)家的米老鼠、唐老鴨，到近年最新問(wèn)世的《瘋狂動(dòng)物城》的兔子朱迪、狐貍尼克，這些卡通人物所傳遞的那種追求自由，平等，勇于嘗試的精神，正是是地道的“美國(guó)夢(mèng)”或美國(guó)文化的核心價(jià)值觀。如果意識(shí)不到這一點(diǎn)，在上海造再大的迪斯尼，再大的夢(mèng)幻城堡，引入更多的中國(guó)元素，也都只是一種自欺欺人，或者說(shuō)“文化自擼”。這就像蘋(píng)果手機(jī)零件和整機(jī)雖然在中國(guó)組裝，但沒(méi)有誰(shuí)會(huì)傻到認(rèn)為蘋(píng)果是中國(guó)的一樣。同樣，迪斯尼的花木蘭和熊貓也早已不是中國(guó)文化和語(yǔ)境里的花木蘭和熊貓了。

對(duì)外國(guó)文化的推崇是上海的特色，但過(guò)于迷信外來(lái)的和尚，過(guò)于想迎合外面的世界，不僅不能讓本土的文化得到更多的滋養(yǎng)，反而會(huì)成為壓抑和摧殘自我的文化創(chuàng)造力的舉措。所以，我很希望，對(duì)迪斯尼的反思，能成為對(duì)上海文化復(fù)興的一個(gè)契機(jī)。因?yàn)樯虾５奈幕蛏虾５木瘢钣刑刭|(zhì)的就是一種批評(píng)和反思精神，如果喪失了這一點(diǎn)，上海這座城市及其所承載的文化也真的就和別的地方?jīng)]有什么差別了。