8月22日（農(nóng)歷七月廿五），一年一度的政和東峰走古事活動(dòng)舉行，前后十里八鄉(xiāng)的村民聚集東峰，平日里安靜的村莊，比過年還熱鬧。

星溪鄉(xiāng)東峰走古事的形成，緣于一段險(xiǎn)些顛覆歷史的農(nóng)民起義。據(jù)林祥瑞劉祖陛編著的《福建簡(jiǎn)史》第八章21節(jié)記載，唐末乾符五年，黃巢農(nóng)民軍抵達(dá)浦城后，即分兵三路南下。主力由崇安（武夷山）而建陽直取建州（建甌）。農(nóng)民軍左翼從浦城向東南挺進(jìn)，在今政和一帶遇上了唐軍和地方武裝的抵抗。

唐僖宗為加強(qiáng)福建的防御，派福建籍的御史中丞李彥堅(jiān)回建州。李彥堅(jiān)尚在途中，建州已失。李便在政和西北組織地方武裝狙擊農(nóng)民軍，可是在高宅一戰(zhàn)，被農(nóng)民軍打敗，只好退踞東際，等待救援?？墒呛罄m(xù)部隊(duì)蔡伯元被農(nóng)民軍設(shè)伏全殲，糧草遭劫，李元帥自殺。福建招討使張謹(jǐn)率偏將郭榮繼續(xù)狙擊，也被擊潰退至鐵山，與農(nóng)民軍激戰(zhàn)九天九夜，彈盡糧絕，張謹(jǐn)及偏將郭榮等18名將校血灑戰(zhàn)場(chǎng)。

唐政府軍打敗黃巢后，唐僖宗皇帝褒獎(jiǎng)和封賜了抗擊黃巢中陣亡的李彥堅(jiān)、蔡伯元、張謹(jǐn)、郭榮等將帥，當(dāng)?shù)厝罕娫趯洜奚睾婉v扎地修廟祭祀，并以廟會(huì)的形式表達(dá)對(duì)這些將帥的崇敬，由此形成了政和廟會(huì)的特色。文革期間廟會(huì)活動(dòng)一度停止，近年來又相繼恢復(fù)并紅紅火火。

雖然都是祭祀陣亡將帥，但各地走古事祭祀主角不盡相同。距離政和城東兩公里的東峰走古事，主祭祀的“福主”是村民稱作“羽林莊王”的李彥堅(jiān)，陪祀是蔡解糧官，角兒官職最大。廟會(huì)在每年七月廿十日李彥堅(jiān)誕日舉行，上午十點(diǎn)鳴放禮銃后全村男女老少高舉彩旗，將李彥堅(jiān)元帥和夫人、蔡解糧官以及哪吒塑像從村中福主廟抬出，隊(duì)伍浩浩蕩蕩依次從吳屯里、茂林、大布、橋頭、茶園、范屯洋、廟下七個(gè)自然村巡游，最后在仙亭庵下馬。當(dāng)?shù)厝朔Q“游座”。晚上，“游座”活動(dòng)達(dá)到高潮，一百多條“屐橋排”（一種特制木架）首尾相連，“屐橋排”上的燈籠點(diǎn)亮，由強(qiáng)壯的漢子輪流擎著，在七個(gè)自然村的小道上奔跑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去如一條游動(dòng)的長(zhǎng)龍，甚是壯觀，如此持續(xù)到夜深。東峰附件的念山、東山村，在聽到東峰村禮銃的聲響，也開始隆重的祭祀活動(dòng)，他們祭祀的“福主”也是李彥堅(jiān)元帥和蔡解糧官，但沒有“游座”，只是家家戶戶端出祭品供奉神靈。

距離東峰五公里的鐵山村，張謹(jǐn)及偏將郭榮等18名將帥灑血地。每年八月初三將軍忌日，這里也將舉行為期兩天的走古事，當(dāng)?shù)厝朔Q“搶溪洲”，祭祀主角是偏將郭榮。遙遙幾十里外的楊源村，走古事在八月初六張瑾誕日和二月初九郭榮誕日舉行，一年兩次。每次都要演出三天三夜的四平戲給祖先看，由于四平戲入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，聲名鵲起。四平戲因了走古事而生存，走古事因了四平戲而揚(yáng)名。

東峰走古事和楊源走古事一樣，也要演出四平戲給“福主”看，不過他們不是在戲臺(tái)上演，而是由村里的12位兒童扮成演員，“游座”中陪侍在“福主”身邊，李彥堅(jiān)和夫人塑像前各三人，蔡解糧官等塑像前兩人。這些涂脂抹粉濃妝盛彩的兒童在“游座”隊(duì)伍中特別顯眼，“抬童子”成為了東峰村廟會(huì)的一個(gè)亮點(diǎn)。