胡思琦 趙崇立

【摘要】書(shū)籍是文化的載體，是人類文明傳承的重要工具。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念已由單純的、平面化的裝幀概念走向立體的、多元的整體設(shè)計(jì)理念。書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)已經(jīng)漸漸與立體造型、影像及音頻等相融合，逐漸形成了一種新型的、造型豐富、形式多樣的設(shè)計(jì)形態(tài)。從觸覺(jué)、視覺(jué)改變著人們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。這是本文研究的出發(fā)點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】書(shū)籍，設(shè)計(jì)，新形態(tài)

書(shū)籍設(shè)計(jì)發(fā)展的不斷進(jìn)步，帶動(dòng)了現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的發(fā)展與創(chuàng)新，音頻、圖片及影像等多媒體的融合，更是促進(jìn)了創(chuàng)新傳播媒體的產(chǎn)生。因此，書(shū)籍形態(tài)的設(shè)計(jì)也變得更加復(fù)雜與多元，同時(shí)也為設(shè)計(jì)師提供了許多技術(shù)、手段和啟發(fā)。為了適應(yīng)書(shū)籍設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)師必須對(duì)自身的設(shè)計(jì)方法及理念加以創(chuàng)新，同時(shí)不斷提高自身的設(shè)計(jì)能力。

一、現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的理念

在不同歷史時(shí)期，書(shū)籍設(shè)計(jì)的發(fā)展中都受到了技術(shù)改革及歷史文化的影響，從而形成獨(dú)具特色的書(shū)籍形態(tài)。隨著現(xiàn)代社會(huì)步入多元化的發(fā)展趨勢(shì)中，人們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)也有了新的要求，以往在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)則也逐漸被人類的新思維與新情感所代替，那么如何做到不被新的環(huán)境所淹沒(méi)，需要我們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)提出新的理念。

（一）在繼承中做到創(chuàng)新。由于書(shū)籍設(shè)計(jì)師自身審美價(jià)值及文化修養(yǎng)的差別，每位設(shè)計(jì)師都擁有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念及藝術(shù)個(gè)性，這對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)的質(zhì)量有著十分巨大的影響。設(shè)計(jì)師往往需要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)等設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)與組織。書(shū)籍形態(tài)的設(shè)計(jì)工作是一項(xiàng)十分個(gè)性化的設(shè)計(jì)活動(dòng)，往往沒(méi)有一定的定向性，因此書(shū)籍設(shè)計(jì)師可以使用多種多樣的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，大膽的解讀現(xiàn)實(shí)生活、批判現(xiàn)今的設(shè)計(jì)工作、想象未來(lái)等。在進(jìn)行書(shū)籍設(shè)計(jì)時(shí)，要明確自身設(shè)計(jì)的意義及目的，不要受到設(shè)計(jì)元素、規(guī)格、及色彩等的限制，以書(shū)籍主題為中心，發(fā)揮自身想象力。

（二）環(huán)保、生態(tài)觀念的融合。可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)代各國(guó)的重要發(fā)展戰(zhàn)略，現(xiàn)代人們有著極強(qiáng)的生態(tài)與環(huán)保意識(shí)，因此，書(shū)籍設(shè)計(jì)師必須充分把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，在書(shū)籍新形態(tài)的設(shè)計(jì)中大膽的融入環(huán)保及生態(tài)觀念，從而擺脫原有材料及形態(tài)的限制，充分利用各類資源與材料，同時(shí)結(jié)合讀者閱讀感受，確保自身書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的生態(tài)化與人性化。另外，在進(jìn)行書(shū)籍新形態(tài)的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要考慮到設(shè)計(jì)的環(huán)保性，還要盡量滿足讀者的閱讀需求，結(jié)合書(shū)籍的實(shí)際內(nèi)容對(duì)設(shè)計(jì)材料及形式進(jìn)行科學(xué)的選擇，充分融入人文關(guān)懷，如設(shè)計(jì)時(shí)考慮到對(duì)讀者視力的保護(hù)等，利用多元化的設(shè)計(jì)方法實(shí)現(xiàn)書(shū)籍形態(tài)的生態(tài)美及人文美，不斷提高自身書(shū)籍設(shè)計(jì)工作的內(nèi)在價(jià)值，將自身設(shè)計(jì)工作上升到更高的境界及層次。

（三）圖片與文字的結(jié)合。當(dāng)今社會(huì)處在信息量極大并且大多通過(guò)圖片來(lái)表現(xiàn)的時(shí)代，有意思的圖文結(jié)合的書(shū)籍設(shè)計(jì)更能激發(fā)人們的興趣。在設(shè)計(jì)中要多考慮如何將單一的文字排版轉(zhuǎn)化為圖文并茂的形態(tài)。單一的插圖也不再引起讀者興趣，取而代之的是將圖片提取令人印象深刻的元素，進(jìn)行重組創(chuàng)造，排布在書(shū)本的各個(gè)位置，使得圖片與文字可以做到相得益彰，既統(tǒng)一又富有變化。

二、現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的形態(tài)

書(shū)籍設(shè)計(jì)的形態(tài)主要指的是書(shū)籍的神態(tài)與造型。書(shū)籍外部形態(tài)不僅能真切的表現(xiàn)出書(shū)籍的內(nèi)涵與神韻，更能深刻的反映出作者的創(chuàng)作思想與主題。書(shū)籍設(shè)計(jì)的本質(zhì)就在于表現(xiàn)作者及讀者的個(gè)性，只有合理的書(shū)籍設(shè)計(jì)才能幫助作者與讀者進(jìn)行更加密切的溝通交流。衫浦康平是非常著名的日本設(shè)計(jì)家，他曾說(shuō)過(guò)，好的設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)書(shū)籍中各個(gè)細(xì)節(jié)、空間的設(shè)計(jì)將作者的思想感情完整的傳遞給讀者，從而實(shí)現(xiàn)讀者與作者之間的思想共鳴。個(gè)性化的書(shū)籍設(shè)計(jì)形態(tài)必定可以吸引讀者的眼球，提高讀者的關(guān)注度，使讀者在看到書(shū)籍的瞬間就產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。

（一） 書(shū)籍形態(tài)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。伴隨著社會(huì)發(fā)展的日益變化，使得人們的需求也趨于多樣化，對(duì)于書(shū)籍設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，除了要把內(nèi)容體現(xiàn)的豐富多樣，更多的是要加強(qiáng)自身特點(diǎn)，因此，這就要求我們?cè)谛螒B(tài)與材質(zhì)上呈現(xiàn)多種樣式。書(shū)籍設(shè)計(jì)的個(gè)性化，需要加入極強(qiáng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，制造新形式的內(nèi)容。人們?cè)谟^看書(shū)的同時(shí)，形態(tài)的多樣可以吸引讀者的注意，甚至可以試著揣摩作者的寫(xiě)作用意。書(shū)籍設(shè)計(jì)的個(gè)性化，不僅是為書(shū)本身做了一個(gè)精美的包裝，更多的是將嶄新的設(shè)計(jì)理念融入其中，也有不少設(shè)計(jì)者將自己的設(shè)計(jì)想法作為書(shū)籍設(shè)計(jì)的一個(gè)表現(xiàn)形式。今后的書(shū)籍設(shè)計(jì)會(huì)更多的偏向個(gè)性化的設(shè)計(jì)，這就可以更好的表達(dá)作者的意圖，將要傳達(dá)的思想表現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）書(shū)籍設(shè)計(jì)從平面到立體的表現(xiàn)方式。人們生活水平日益提高，書(shū)籍設(shè)計(jì)也在這種環(huán)境的推動(dòng)下朝著多元化的方向發(fā)展。從以前的平面形態(tài)逐步過(guò)渡到立體形態(tài)。立體形態(tài)的書(shū)籍設(shè)計(jì)不僅是從外觀上的一種改變，更多的是封面的材質(zhì)、內(nèi)頁(yè)的版式以及制作工藝出現(xiàn)變化。樣式的多種多樣也不斷吸引著人們的眼球，立體展開(kāi)式、長(zhǎng)卷式、折疊式等樣式的出現(xiàn)，取代了以前單一的平面展開(kāi)式的書(shū)籍，對(duì)此，也為設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求，必須靈活掌握人們的心理，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)造性的書(shū)籍。

（三）書(shū)籍設(shè)計(jì)材質(zhì)、工藝上的變化?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，紙張仍是最主要的書(shū)籍材質(zhì)，但伴隨著書(shū)籍加工制作技術(shù)的進(jìn)步，書(shū)籍在材質(zhì)的選擇上出現(xiàn)了多樣化的形態(tài)。大量特殊紙張以及藝術(shù)紙張的出現(xiàn)，為書(shū)籍提供了新的面貌，而許多非紙類的材料，如金屬、麻線、織物等的運(yùn)用也為現(xiàn)代書(shū)籍帶來(lái)了豐富的、體現(xiàn)新時(shí)代氣息的嶄新領(lǐng)域。在工藝上，也由以前單一的制作變成多手段、多工藝的制作過(guò)程。以前常提到的燙金、腹膜、起鼓、鏤空等工藝已經(jīng)成為普遍形式，不再具有新鮮感。而特殊工藝的出現(xiàn)卻為書(shū)籍提供了特殊的結(jié)構(gòu)樣式，為立體形態(tài)的產(chǎn)生提供了條件。這也要求設(shè)計(jì)師要緊追時(shí)代步伐，熟練轉(zhuǎn)化應(yīng)用新的手段、技術(shù)。

三、現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的技法

在書(shū)籍設(shè)計(jì)這個(gè)方向，創(chuàng)造是設(shè)計(jì)師要永遠(yuǎn)追求的，這個(gè)領(lǐng)域沒(méi)有東西是一成不變的，也沒(méi)有固定規(guī)則可以遵循，所有的一切都是不斷更新，不斷被顛覆和超越的。所以試圖通過(guò)表象可以接觸到創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)在設(shè)計(jì)上的參考價(jià)值是唯一要做的事。

（一）長(zhǎng)卷。長(zhǎng)卷，類似于古代的卷軸樣式，是一種不同于現(xiàn)代書(shū)籍樣式的傳統(tǒng)形式，在閱讀方式上也不同于冊(cè)頁(yè)裝訂的書(shū)籍。設(shè)計(jì)師將古代的卷軸樣式與現(xiàn)代方式所融合，這樣的設(shè)計(jì)方式讓讀者閱讀起來(lái)就如同看照片底片一樣，仿佛觀看的是歲月長(zhǎng)河中的種種，歷史被清晰的映入眼簾。這種方式最容易勾起讀者內(nèi)心的情感。

（二）折疊。折疊，一種非常有立體空間感的表現(xiàn)技法，實(shí)現(xiàn)了空間疊加的方式，為與讀者的特殊視覺(jué)效果創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。好的折疊技法會(huì)帶來(lái)令人驚喜的效果，也會(huì)加強(qiáng)讀者與書(shū)籍的一種互動(dòng)，側(cè)面強(qiáng)調(diào)了動(dòng)手能力給讀者帶來(lái)的樂(lè)趣。這種技法完全顛覆了常態(tài)的書(shū)籍設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)了嶄新的面貌。

（三）多向。多向，將書(shū)籍的開(kāi)和方式、整體構(gòu)造、翻閱方向等方面進(jìn)行復(fù)雜的設(shè)計(jì)，提供了多種選擇的可能性。如《9×9》的設(shè)計(jì)，整本書(shū)由九本9厘米乘9厘米的三角形組成一個(gè)邊長(zhǎng)27厘米的正三角形，每本小三角形都采用折頁(yè)的方式，打開(kāi)時(shí)可以朝著多個(gè)方向拉伸，這樣讀者就可以自由選擇閱讀的順序。這種多向的技法，在一定程度上也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師奇特的創(chuàng)造思維，這也是設(shè)計(jì)師常用的一種技法。

四、總結(jié)

綜上所述，書(shū)籍設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸打破了原來(lái)單一的設(shè)計(jì)狀態(tài)，其設(shè)計(jì)逐漸趨于復(fù)雜，正在向一個(gè)嶄新的領(lǐng)域擴(kuò)展。僅僅是通過(guò)單一的文字，顏色，圖形來(lái)表現(xiàn)已經(jīng)滿足不了讀者的需求，因此只有增添新的因素，才會(huì)給人帶來(lái)新的感受。材質(zhì)的多種多樣給人帶來(lái)的感受也有所不同，所以，在設(shè)計(jì)新的書(shū)籍前，要深入了解作者要傳達(dá)給讀者的感受，將新的思路，新的理念選用正確的手段表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)找出與其相適應(yīng)的材質(zhì)，才能達(dá)到整體的統(tǒng)一。這也要求設(shè)計(jì)師必須創(chuàng)新自身設(shè)計(jì)理念，不斷提高自身專業(yè)能力，增加自身知識(shí)儲(chǔ)備，跟上時(shí)代的進(jìn)步，才能設(shè)計(jì)出更加人性化、生態(tài)化、深受讀者喜愛(ài)的書(shū)籍。

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