卡卡

現(xiàn)在的巴厘島是全球聞名的度假勝地，也是名人辦婚禮的寶地?；艚ㄈA和林心如的夢(mèng)幻婚禮，就在這里剛剛落幕。然而很久以前這里是什么樣子？土著的男女老少過(guò)著怎樣的美好生活？上世紀(jì)初中期，一批歐美和華人畫(huà)家用畫(huà)筆記錄下島上的繽紛情熾，從中可窺見(jiàn)商業(yè)化之前原汁原味的巴厘風(fēng)采。

巴厘島如今雖依然美如詩(shī)畫(huà)，但那份曾經(jīng)的淳樸與天然卻消失殆盡。取而代之的是人工刻意設(shè)計(jì)后干干凈凈的商業(yè)氣息。無(wú)處不在的高檔酒店與各種SPA和美食是游客的最?lèi)?ài)，碧海藍(lán)天是新人拍婚紗照的天然背景墻。許多原住民脫離男耕女織的傳統(tǒng)生活，紛紛加入賺錢(qián)滾滾的旅游業(yè)，做起了開(kāi)心的服務(wù)小生。

這個(gè)神奇的島嶼最初為何能成為各國(guó)旅行家和藝術(shù)家聚集的寶地？它真正的原生態(tài)魅力在哪兒？還得從六七十年前遠(yuǎn)道而來(lái)的畫(huà)家和他們的作品說(shuō)起。

話說(shuō)上世紀(jì)初，巴厘島所屬的整個(gè)印尼已是荷蘭的殖民地。當(dāng)時(shí)隨著地圖學(xué)等現(xiàn)代文明為旅行帶來(lái)便利，歐洲探險(xiǎn)家開(kāi)始游遍東南亞，帶回種種神秘異鄉(xiāng)故事。從1940年代開(kāi)始，巴厘島成為歐美游客的重要景點(diǎn)之一，大抵是因?yàn)槟鞲绮瀹?huà)家柯瓦盧畢亞斯（Miguel Covarrubias）出了本名為Island of Bali《巴厘島》的書(shū)。這本圖文并茂的書(shū)，在美國(guó)和歐洲廣為流傳。島上迷人的風(fēng)光以及豐富的文化所形成的高度視覺(jué)張力，吸引了不少歐洲人的移居。一些藝術(shù)家被那里的亞熱帶地貌和濃郁燦爛的人文氣息所折服，創(chuàng)作了大量反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的畫(huà)作。

來(lái)自比利時(shí)的勒邁耶、德國(guó)的史畢斯、荷蘭的邦尼、墨西哥的柯瓦盧畢亞斯，是這群旅居藝術(shù)家中的佼佼者。他們?nèi)蘸蟪蔀闁|南亞現(xiàn)代藝術(shù)有趣而豐富的一個(gè)特色板塊，擁有良好的國(guó)際市場(chǎng)，也為這里吸引歐美游客做出了不小貢獻(xiàn)。

比利時(shí)亞德利恩·勒邁耶

老大叔邂逅小鮮花點(diǎn)燃繽紛創(chuàng)作

旅人畫(huà)家勒邁耶大概是曾于巴厘島從事創(chuàng)作的所有外來(lái)藝術(shù)家中最知名的一位。

一心想成為藝術(shù)家的勒邁耶（A d r i e n J e a n L e M a y e u r d e Merprès，1880-1958）出生于比利時(shí)，母語(yǔ)是法語(yǔ)。他最初從后印象派大師高更（Paul Gauguin，1848—1903）筆下的大溪地中深受啟發(fā)，但不久便發(fā)現(xiàn)那些群島早已失去了畫(huà)中那種原始的迷人味道。他日后游訪巴厘，才終于找到夢(mèng)中向往的那個(gè)世界。

“除了幾次前往遠(yuǎn)東的旅行，我都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這座島。我為什么要離開(kāi)？我是個(gè)印象派藝術(shù)家，生命中有三種元素是我所熱愛(ài)的，那就是美、陽(yáng)光以及寧?kù)o。除了巴厘島，有其他能夠讓這三個(gè)元素更完美存在著的地方嗎？”背井離鄉(xiāng)的勒邁耶顯然在巴厘找到精神上的歸屬感。他還說(shuō)：“我的畫(huà)作無(wú)論在哪里都不難被理解。這小小仙境的一切都如天造地設(shè)，為我作畫(huà)而生?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/07/15/qkimagescftacfta201609cfta20160908-2-l.jpg"/>

勒邁耶1929年初次踏足巴厘，那年他49歲。他被當(dāng)?shù)靥烊患儤愕拿谰按騽?dòng)，估計(jì)也被裸露上身的亞洲面孔的美女所打動(dòng)。“小小仙境的一切”讓這位歐洲大叔思如泉涌。1932年，他終于決定移居于此。他從北巴厘島的辛加拉札港口著陸，然后往南行。一路上，他所觀察到的巴厘島傳統(tǒng)文化的絢爛色彩以及各種美麗的事物，尤其那毫無(wú)污染令人傾心的環(huán)境都深深地吸引著他。

在他抵達(dá)巴厘島不久，便與當(dāng)時(shí)年僅15歲的雷貢舞者妮·帕洛（Ni Pollok）相識(shí)。這位美少女日后成為勒邁耶的繆斯、模特與妻子。巴厘島人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈中具有獨(dú)特地位，也是印尼民族舞蹈中一枝鮮艷的奇葩。帕洛的曼妙舞姿給勒邁耶帶來(lái)無(wú)窮靈感。他筆下綠意盎然的花園里，那些千變?nèi)f化的舞者，原來(lái)畫(huà)的都是帕洛一個(gè)人！

勒邁耶所創(chuàng)作的一系列以帕洛為題材的畫(huà)作于1933年在新加坡基督教女青年會(huì)展出。展覽受到好評(píng)，同時(shí)也受到市場(chǎng)的歡迎，全部作品售罄！那次展覽之后，勒邁耶有錢(qián)啦。他買(mǎi)地蓋房，結(jié)婚定居，作畫(huà)歸隱，過(guò)起了愜意的晚年生活。

他特意在比較偏遠(yuǎn)隱秘的沙努爾海灘旁買(mǎi)了一大塊地，適于潛心創(chuàng)作。并于1935年與帕洛舉辦了傳統(tǒng)的巴厘島婚禮。雷貢舞者的習(xí)俗認(rèn)為16歲之后便年紀(jì)太大不適合繼續(xù)跳舞，因此帕洛婚后結(jié)束她的演出生涯，只擔(dān)任老公的專(zhuān)屬模特。

帕洛在他們相處的25年間在勒邁耶所創(chuàng)作的大量作品中擺出各種不同的舞姿。所以勒邁耶的畫(huà)作中，那些少女們完全置身于理想安寧的國(guó)度，人與自然和諧相融。畫(huà)面溫暖情熾，由衷地反映出小島和帕洛給予藝術(shù)家心靈的徹底釋放與無(wú)盡喜悅。最終，勒邁耶用作品幻化出心中的世外桃源，記錄了一段發(fā)生于20世紀(jì)，一位歐洲大叔與巴厘鮮花之間奇妙的際遇。

然而，勒邁耶去世時(shí)，帕洛才40歲。不再有老公為她作畫(huà)，帕洛后來(lái)過(guò)得怎樣？她能為自己舞出新的人生精彩么？答案不得而知。只能肯定的是，她把最美的年華獻(xiàn)給了畫(huà)布。

墨西哥柯瓦盧畢亞斯

擔(dān)心原生態(tài)消逝用畫(huà)筆記錄出書(shū)

由于印尼曾是荷蘭殖民地，所以荷蘭、德國(guó)、比利時(shí)這些歐洲鄰國(guó)的畫(huà)家來(lái)此旅居，很好理解。但是當(dāng)時(shí)從美洲來(lái)巴厘的畫(huà)家，少之又少。米高·柯瓦盧畢亞斯（Miguel Covarrubias； 1904-1957）是其中留下濃墨重彩的人物。

他1904年生于墨西哥城，最初在政府的地政部門(mén)擔(dān)任繪圖師。面對(duì)繁瑣乏味的工作，他開(kāi)始按同事的形象畫(huà)夸張的幽默漫畫(huà)人像，聊以自?shī)省?923年，柯瓦盧畢亞斯考取政府獎(jiǎng)學(xué)金前往紐約進(jìn)修。當(dāng)時(shí)他僅受過(guò)極少的藝術(shù)教育，可謂全憑天賦得到這個(gè)難能可貴的機(jī)會(huì)。在紐約，他得到賞識(shí)，繪畫(huà)名人漫畫(huà)，作品常常登上《名利場(chǎng)》《Vogue》和《紐約客》等刊物封面。

1930年，他與新婚妻子、舞蹈家羅莎·洛蘭達(dá)蜜月旅行，從紐約來(lái)到印尼，住在一個(gè)巴厘家庭。他開(kāi)始著迷于當(dāng)?shù)厣罘绞?，原本打?個(gè)月的旅程，延長(zhǎng)到9個(gè)月。米高把巴厘人們神秘的習(xí)俗、生活、禮儀、慶典等詳細(xì)記錄并畫(huà)出來(lái)。羅莎則專(zhuān)于攝影，拍得的照片后來(lái)在米高1937年出版的《巴厘島》一書(shū)中成為人類(lèi)學(xué)記錄的珍貴資料。此書(shū)收入米高描繪巴厘的90幅素描與羅莎拍攝的120幀照片，至今是該專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。

首次巴厘之旅結(jié)束后他們踏上歸航。在悠長(zhǎng)航程中，柯瓦盧畢亞斯根據(jù)自己寫(xiě)生的手稿，創(chuàng)作出水粉和油彩作品?！睹恳菇怨?jié)慶》就是他首次巴厘之旅的代表作，表現(xiàn)出巴厘生活中無(wú)所不在的靈性、匠藝、音樂(lè)和社會(huì)制度的共存。畫(huà)中浪漫化的景象表達(dá)了他對(duì)這里的幻想與向往，處處彰顯他對(duì)巴厘人的愛(ài)。這幅滿載美好回憶的佳作以248萬(wàn)港元為拍場(chǎng)帶來(lái)如畫(huà)中煙花般的驚喜。

后來(lái)，藝術(shù)家回到紐約并于1932年1月在亞斯瓦倫丁畫(huà)廊舉辦個(gè)展，一年后獲得古根海姆獎(jiǎng)金。于是他和妻子又不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到巴厘，繼續(xù)研究與創(chuàng)作一整年。畫(huà)作《巴厘典禮籌備》，正是創(chuàng)于這個(gè)時(shí)期。在米高眼里，巴厘或許是最未經(jīng)機(jī)械化，而又最文明的一片沃土。他打心眼兒里覺(jué)得當(dāng)?shù)貚u民過(guò)著悠然恬淡的日子，這種感受如實(shí)反映在這幅描繪典禮前為女子上妝籌備的場(chǎng)景中。先知先覺(jué)的米高，擔(dān)心巴厘“注定將在現(xiàn)代社會(huì)商業(yè)與標(biāo)準(zhǔn)化的侵襲底下黯然消逝”。這個(gè)擔(dān)心，現(xiàn)在已然是眼睜睜的事實(shí)。

德國(guó)沃特·史畢斯

以魔幻現(xiàn)實(shí)主義描繪熱帶傳奇

史畢斯（Walter Spies，1895-1942）的名字經(jīng)常出現(xiàn)在與巴厘藝術(shù)有關(guān)的書(shū)籍當(dāng)中，為傳統(tǒng)的巴厘藝術(shù)帶來(lái)嶄新的現(xiàn)代感。

這個(gè)19世紀(jì)末生于莫斯科、后來(lái)前往德國(guó)發(fā)展的藝術(shù)家，是個(gè)富二代。他父親是圣彼得堡成功的商人，所以孩子們很早就有機(jī)會(huì)接受繪畫(huà)和音樂(lè)熏陶。從小就有很好繪畫(huà)天賦的史畢斯，在歐洲殖民浪潮中長(zhǎng)大，從不同旅行者口中認(rèn)識(shí)亞洲。在阿姆斯特丹的熱帶博物館，他見(jiàn)到來(lái)自荷蘭殖民地的藝術(shù)品后，就對(duì)東南亞更加醉心，而且當(dāng)時(shí)亨利·盧梭（Henri Rousseau）的原始主義藝術(shù)也大行其道。史畢斯被這位法國(guó)藝術(shù)家筆下的熱帶叢林所吸引，也嘗試把這種風(fēng)格融入自己的創(chuàng)作。

1923 年，帶著他在歐洲所學(xué)到的現(xiàn)代哲學(xué)思想、早期電影文化的熏陶，以及他在第一次世界大戰(zhàn)中被軟禁于俄羅斯烏拉爾地區(qū)時(shí)所接觸的游牧民間藝術(shù)的印象，史畢斯越洋前往印尼。四年后，史畢斯搬往巴厘島定居。

《榕樹(shù)下的兩位巴厘少年》正是繪于1927年，被認(rèn)為是史畢斯首幅作于巴厘的油畫(huà)，極為珍貴。畫(huà)家當(dāng)年初赴巴厘，受烏布（Ubud）封王Cokarda Gede Raka Sukawati贊助及款待。而此畫(huà)乃是史畢斯贈(zèng)予烏布王的謝禮。烏布王對(duì)推廣當(dāng)?shù)厮囆g(shù)不遺余力，其后更與史畢斯及荷蘭籍藝術(shù)家邦尼共同成立名為Pita Maha的藝術(shù)團(tuán)體，在推動(dòng)現(xiàn)代巴厘藝術(shù)方面擔(dān)當(dāng)重要角色。現(xiàn)在的烏布，已是巴厘島的藝術(shù)重鎮(zhèn)，蜚聲世界的藝術(shù)村。遍布大街小巷的工藝品商店和多個(gè)著名的博物館，通過(guò)繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、舞蹈、紡織、攝影等多種形式，向世人彰顯著巴厘島數(shù)百年來(lái)的文化傳承和藝術(shù)底蘊(yùn)。

自從來(lái)到巴厘，史畢斯一生留在小島上創(chuàng)作，直到1942年英年早逝。他在一封家書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)巴厘人的人生是燦爛而神圣的，這有賴(lài)他們的原始純潔本性和與大自然的緊密關(guān)系。那里的信仰如此鮮活，它引導(dǎo)人們相親相愛(ài)；藝術(shù)也如此鮮活，它贊揚(yáng)生命與信仰的圣潔?！?/p>

旅居巴厘期間，史畢斯積極舉辦美術(shù)展覽、改編本土音樂(lè)、重編民族舞，同時(shí)，他自己也在不停地進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，以西方的技法將巴厘島的純樸精神與勃勃生機(jī)展現(xiàn)于畫(huà)布上。繪于1929年的《巴厘島傳奇》是其巔峰之作，展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)瘋狂動(dòng)作的設(shè)想，并暗自表現(xiàn)出巴厘樸實(shí)生活中蘊(yùn)藏的充沛情感和對(duì)生活的欲望。在2010年香港佳士得秋拍中，此作以1690萬(wàn)港元成交。

在史畢斯生前的書(shū)信中，他興奮地向朋友提及該畫(huà)“充滿幻想”，且有“與世上驟然不同的景觀……作品完全是非自然的，但卻是以近乎現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格畫(huà)成，展示出俄羅斯壁畫(huà)的元素，又或是與盧梭相關(guān)聯(lián)”。這幅畫(huà)作的熟練筆觸、光影的巧妙處理、以至景觀輪廓，都反映出他受貼近現(xiàn)代主義時(shí)期的戰(zhàn)后歐洲藝術(shù)所影響。

他的作品集像是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，每幅畫(huà)都是各種圖像及象征符號(hào)組成的故事。史畢斯目前的成交紀(jì)錄是2013年10月蘇富比拍賣(mài)的《俯瞰》，以3148萬(wàn)港元易主?！陡╊分械霓r(nóng)夫在角落歇息，余輝勾勒出他的剪影，他是史畢斯心中的那個(gè)“巴厘人”，欣慰地觀望自己一天的勞作成果。遠(yuǎn)處可見(jiàn)其他村民踏上回家的路，組成一幅祥和冥想般的傍晚景致。

荷蘭魯?shù)婪颉ぐ钅?/p>

用古典技法畫(huà)出島民的優(yōu)雅與莊嚴(yán)

與史畢斯同年出生的荷蘭藝術(shù)家邦尼（Rudolf Bonnet，1895-1978）也是巴厘現(xiàn)代繪畫(huà)中舉足輕重的人物?？v使離開(kāi)荷蘭家鄉(xiāng)到歐洲各國(guó)及巴厘島旅居很多年，他始終沒(méi)有忘記在阿姆斯特丹國(guó)家藝術(shù)學(xué)院所接受的繪畫(huà)訓(xùn)練。他的繪畫(huà)比較自然主義，為巴厘帶來(lái)解剖和肖像畫(huà)法，在光影的暈染上更前進(jìn)了一大步。

其巨作《市集》，描繪巴厘島民趕集的熱鬧場(chǎng)景，人物眾多、姿態(tài)逼真、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，早在2007年就拍至1153萬(wàn)港元。8年后的2015年11月，此作再次出現(xiàn)于香港佳士得，成交價(jià)高達(dá) 2588萬(wàn)港元。在藝術(shù)市場(chǎng)普遍低迷的時(shí)候，這幅壁畫(huà)依然大賣(mài)，可見(jiàn)精品的超強(qiáng)增值力。

此幅完整表達(dá)巴厘市集場(chǎng)景的畫(huà)作被視為邦尼最杰出的大作。相較于他慣常繪制的單一人物肖像，《市集》的尺寸相當(dāng)宏偉（150×400cm），展現(xiàn)出邦尼對(duì)于人類(lèi)形體的了解如同工匠般精細(xì)，表現(xiàn)的手法透出一股精巧的優(yōu)雅與莊嚴(yán)。邦尼說(shuō)：“我的作品也可以被解讀為一個(gè)完整的單位，是一整個(gè)種族的肖像畫(huà)。一幅畫(huà)就是一個(gè)故事，農(nóng)民階層的故事；這個(gè)階層還保留著古老經(jīng)典的狀態(tài)，其背景橫跨數(shù)個(gè)世紀(jì)。”

邦尼的父母都是烘焙師，住在阿姆斯特丹。他們看到兒子的天賦，就把他送到技校學(xué)習(xí)裝飾繪畫(huà)。后來(lái)邦尼更成功考入國(guó)家藝術(shù)學(xué)院深造。他見(jiàn)到當(dāng)時(shí)另一位藝術(shù)家 W.O.J.紐文康所畫(huà)的巴厘民生與勝景，深受打動(dòng)，下定決心要去親身感受這個(gè)充滿異國(guó)風(fēng)情的殖民小島，發(fā)掘它天然純正之美。1929年，他終于踏上巴厘島，并在當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)中心烏布定居。邦尼與史畢斯在1936年共同成立 Pita Maha 藝術(shù)社團(tuán)，希望在巴厘旅游業(yè)漸旺的時(shí)期把其固有的藝術(shù)形式推至更專(zhuān)業(yè)的層面，最終把它的著重點(diǎn)從宗教記錄轉(zhuǎn)移至巴厘的日常生活。

可以說(shuō)，邦尼激勵(lì)了巴厘島藝術(shù)的興旺與創(chuàng)作，啟動(dòng)了所謂的“巴厘島畫(huà)壇黃金年代”。

印尼李曼峰

向往心中的理想國(guó)把巴厘畫(huà)出中國(guó)味

巴厘島對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)純潔的熱帶天堂。而對(duì)于華人畫(huà)家，這里還多了一份亞洲血統(tǒng)的情緣。李曼峰是最典型的人物。他筆下的巴厘，一看就不一樣。雖然也是油畫(huà)，但畫(huà)面輕盈水靈，意境悠遠(yuǎn)，頗有些水墨畫(huà)的況味。

印尼華人畫(huà)家李曼峰（1913-1988）生于廣州，3歲移居新加坡，受中英文教育。少年喪父輟學(xué)的他，吃了不少苦。后來(lái)自學(xué)成才，接受東西方藝術(shù)的熏陶。1941年，李曼峰與徐悲鴻在新加坡結(jié)識(shí)。徐悲鴻對(duì)他的潛質(zhì)與才華非常激賞，稱(chēng)他“才藝使人動(dòng)心”，并鼓勵(lì)他立志成為一位大師。同年，李曼峰初次來(lái)到巴厘島。在這趟旅行中，他找到了心愛(ài)的創(chuàng)作主題。

李曼峰沒(méi)有辜負(fù)徐悲鴻的賞識(shí)，他1946年榮獲馬力諾獎(jiǎng)學(xué)金，前往荷蘭學(xué)習(xí)，得以在西方美術(shù)館親身近賞古今名畫(huà)。這對(duì)他繪畫(huà)技法和風(fēng)格的影響很深。那六年間，李曼峰勤練對(duì)油彩及類(lèi)似材料的運(yùn)用。倫勃朗等荷蘭大師對(duì)其后來(lái)創(chuàng)作有頗多啟發(fā)，尤其是對(duì)光影的分析以及用場(chǎng)景安排加強(qiáng)敘事效果的構(gòu)圖手法。

較為早期的《巴厘民采》中就重現(xiàn)了這種西方古典大師在歷史題材油畫(huà)上常用的戲劇效果。但同時(shí)也可見(jiàn)他已經(jīng)嘗試在巴厘的熱帶風(fēng)情中融入傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)理念。這個(gè)系列的多幅巨作，如今在拍場(chǎng)上都是估價(jià)待詢(xún)的重磅，大多成交價(jià)都在兩三千萬(wàn)港元的量級(jí)。作于1962-1964年的《巴厘生活》，長(zhǎng)達(dá)2米半，是藝術(shù)家盛年時(shí)期的鼎力大作。成交價(jià)高達(dá)3596萬(wàn)港元，在2013年香港佳士得創(chuàng)下東南亞藝術(shù)世界拍賣(mài)紀(jì)錄。

李曼峰用《巴厘生活》這幅作品實(shí)現(xiàn)了對(duì)巴厘島班嘉最標(biāo)準(zhǔn)和最完整的描繪。“班嘉”是巴厘島所有村鎮(zhèn)都能夠見(jiàn)到的一種公眾組織，有點(diǎn)類(lèi)似于咱們的村委會(huì)。藝術(shù)家對(duì)守護(hù)神圖騰巴龍的描述很是罕見(jiàn)，令人想起中國(guó)的舞獅。精心策劃的構(gòu)圖將姿態(tài)各異、各司其職的男女老少，甚至動(dòng)物都詮釋得淋漓盡致。畫(huà)中這種自給自足、其樂(lè)融融的社群生活，也許就是李曼峰追求的理想國(guó)吧。

曾經(jīng)的巴厘島給了藝術(shù)家們充沛的靈感，成為他們精神上寄托美好的人間天堂。如今雖然物非人非，但是變幻的云彩下澎湃的海浪依舊拍打著每一位到訪者的內(nèi)心。只是訪客們的內(nèi)心，已是時(shí)過(guò)境遷了。