李雨松　陸衛(wèi)群

摘 要 “社會學(xué)想象力”的觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)人只有通過置身于所處的時(shí)代中，才能理解自身的經(jīng)歷，并把握自身的命運(yùn)。治理環(huán)境問題時(shí)，不能只想著用科技的手段去治理，治標(biāo)不治本，要考慮到人處在這些環(huán)節(jié)中的作用。環(huán)境與社會是互相影響的，考慮引起環(huán)境變化的根本原因，環(huán)境問題的社會影響以及人類的期望環(huán)境建設(shè)等問題，其實(shí)環(huán)境問題大多數(shù)是由于社會原因以及人類不當(dāng)?shù)幕顒佣鸬?。造成的污染大都是人們的環(huán)境保護(hù)的意識低下，環(huán)境道德的喪失。治人是治理環(huán)境的核心。

關(guān)鍵詞 環(huán)境污染 社會學(xué)想象力 環(huán)境治理 環(huán)境道德

作者簡介：李雨松，貴州大學(xué)公共管理學(xué)院；陸衛(wèi)群，貴州大學(xué)公共管理學(xué)院，教授。

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0592（2016）03-167-02

一、我國的環(huán)境生態(tài)現(xiàn)狀

我國的迅速發(fā)展離不開加強(qiáng)走工業(yè)化道路。隨著不斷深入的工業(yè)化進(jìn)程，環(huán)境問題的伴隨而生并隨之日益突出。上世紀(jì)五十年代，處在萌芽階段的工業(yè)化，技術(shù)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)力低下，環(huán)境問題尚不突出，但是環(huán)境問題并非一朝一夕而產(chǎn)生的，已積重難返。五十年代后，我國工業(yè)化迅猛發(fā)展，環(huán)境問題也逐步顯現(xiàn)，但是此時(shí)的污染處在工業(yè)區(qū)地帶，污染的危害程度也很局限。到了改革開放時(shí)期，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也使得環(huán)境問題加劇突出，其勢擴(kuò)大至鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，污染范圍向村鎮(zhèn)擴(kuò)大。環(huán)境破壞蔓延隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷擴(kuò)大，成為我國與人口問題相當(dāng)?shù)纳鐣l(fā)展難題。

縱觀我國總體態(tài)勢，環(huán)境污染不斷加劇，生態(tài)環(huán)境惡化難以恢復(fù)，環(huán)境形勢嚴(yán)峻。我國地大物博，人口基數(shù)大，產(chǎn)生的污染也是巨大的。我國的國民生產(chǎn)總值較發(fā)達(dá)國家相比只有其十分之一，但所造成生態(tài)環(huán)境污染卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于發(fā)達(dá)國家。雖然國家制定了不少法律法規(guī)和措施，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的光芒下，并未得到整體上的改善。

二、我國環(huán)境生態(tài)惡化的成因分析

環(huán)境問題的產(chǎn)生是基于一定的歷史條件下的。在近現(xiàn)代以前，環(huán)境破壞相對較小，并沒有產(chǎn)生什么嚴(yán)重危害。到了經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)期，已大肆犧牲環(huán)境基礎(chǔ)為代價(jià)換來短時(shí)間內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速增長。大力建設(shè)并發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，環(huán)境資源的高集中消耗，無法復(fù)原的破壞式污染等是現(xiàn)代環(huán)境問題的主要方面。

我國的掠奪式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致了大面積的環(huán)境污染呈點(diǎn)狀輻射分布。早在20世紀(jì)90年代，我國的污染問題就十分突出，經(jīng)中科院推算得出，環(huán)境污染與生態(tài)破壞造成了15%GDP總值的損失，但其中經(jīng)濟(jì)的增長確實(shí)只有9%的GDP總值，從我國的國情角度出發(fā)，國家需要發(fā)展，需要進(jìn)步，才不會落后，因此與之15%的經(jīng)濟(jì)損失，不如去保證有利于發(fā)展的9%的經(jīng)濟(jì)增長。所以環(huán)境問題的成因有著多種方面的因素，不是僅僅因?yàn)榄h(huán)境破壞，而有些時(shí)候優(yōu)先經(jīng)濟(jì)發(fā)展而被忽視了。

中國的環(huán)境問題，不僅僅局限于中國可持續(xù)發(fā)展的問題，已經(jīng)關(guān)乎到經(jīng)濟(jì)能否高效的態(tài)勢穩(wěn)定增長。治理污染需要投入相當(dāng)?shù)馁Y金，據(jù)一些城市治理的經(jīng)驗(yàn)來談，在保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)控制好環(huán)境問題，就需投入當(dāng)前GDP的1.5%以上，而根據(jù)上海的經(jīng)驗(yàn)，真正做到有效的控制環(huán)境，需要兩倍以上的投入量。這就體現(xiàn)出了一個(gè)問題，環(huán)境保護(hù)在現(xiàn)在看來是一種“奢侈性消費(fèi)”，大量的投入?yún)s只得到很小的回報(bào)，一些追求發(fā)展的地方也將本該用于環(huán)保的專項(xiàng)資金挪為他用。

環(huán)境問題的成因，不只在于破壞方面。中國人的歷史久遠(yuǎn)，經(jīng)歷了數(shù)千年，在社會中一直存在著階級問題，人與人之間的不平等，有高貴的；有低賤的；有富人的；有貧窮的，而其中絕大多數(shù)的人都處于一種低端貧困的環(huán)境中，這種最基本的現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)致人們對于金錢的渴望提升至了極高的地位。從人們的生活狀況要求人們必須不斷的渴望金錢來維系生存，從古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，到現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)，這些都存在著貧窮的人群。這些人群需要努力爭取一分一毫的錢來不斷的維系生存，當(dāng)遇到了可以去舍棄部分環(huán)境來換取金錢的機(jī)會時(shí)，這些人群的絕大多數(shù)會毫不猶豫的去做！比如毀林造田，污水亂排等。這些“破壞一些也不影響日常生活”的想法讓人們有借口從大自然榨取利益，而不去思考這樣做會帶來什么樣的后果。

現(xiàn)如今，改革開放以后，隨著科技的不斷發(fā)展的中國，國家的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，人們的生活質(zhì)量也在不斷提升，人們不在是只顧著吃飯穿衣的生活，而是有了精神追求的生活方式，由此可見人們的生活質(zhì)量得到了明顯的提升。但值得思考的是，生活質(zhì)量的提升并沒有帶來環(huán)境的優(yōu)化，反而是環(huán)境在不斷惡化，并且面臨著層出不窮的新問題。這就要從帶來惡化的人來分析了，質(zhì)量是提升上去了，但人們的思想品質(zhì)有沒有真正跟上生活的質(zhì)量呢？

社會的高速進(jìn)步帶來的不只是發(fā)展，而也會帶來許多負(fù)面影響。當(dāng)社會高速進(jìn)步的同時(shí)，人們的思想還停留在一種相對滯后，僵化的模式中，沒有能很快的去適應(yīng)這個(gè)社會的進(jìn)步，人們的價(jià)值觀還有完全轉(zhuǎn)變，內(nèi)心還繼續(xù)保持對大自然毀壞得到發(fā)展的認(rèn)同，沒有從一個(gè)可持續(xù)的角度看待發(fā)展問題，只要是發(fā)展的就是好的，得到了速度上的總得失去些其他的什么，只顧眼前而忽視了未來的生活質(zhì)量。人們的思想還存在劣根性，如同頑疾一般，沒有隨著時(shí)間而消失，他們對于事物的看待不會計(jì)較細(xì)節(jié)，不去關(guān)心這些“細(xì)節(jié)”會造成什么后果，所要的只是眼前的“美好”，如同那句古話“生于憂患，死于安樂”。

三、生態(tài)環(huán)境治理的社會學(xué)想象力

社會學(xué)想象力是一種心智特質(zhì)，他會幫助我們理解我們本身與整體社會之間的密切聯(lián)系。同時(shí)，它是人們自覺有需要的，并且能幫助我們運(yùn)用信息和發(fā)展理智的能力，是一種觀點(diǎn)轉(zhuǎn)移的能力。運(yùn)用米爾斯的觀點(diǎn)，認(rèn)識環(huán)境問題要具有社會學(xué)的想象力，因?yàn)樵谘芯繂栴}時(shí)具有了個(gè)體的特性，通過了個(gè)體在歷史中的作用，在分析問題的過程得到心智的發(fā)揮，從而暴露問題的根源所在，這樣會更有效的解決問題。

就米爾斯的觀點(diǎn)，社會學(xué)的研究囿于實(shí)證，學(xué)者研究分析僅局限于數(shù)據(jù)之中，而未從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)問題根源，而運(yùn)用社會學(xué)想象力可以改變一現(xiàn)象。“這種品質(zhì)可以幫助他們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們能夠看清世事，以及發(fā)生在他們之間的事情的清晰全貌。它可能會被記者和學(xué)者、藝術(shù)家和公眾、科學(xué)家和編輯們所逐漸期待，可以稱之為社會學(xué)的想象力?！?/p>

環(huán)境問題也是社會問題，環(huán)境問題亦是社會學(xué)需要研究的。環(huán)境問題是指由于人類活動作用于周圍環(huán)境所引起的環(huán)境質(zhì)量變化，以及這種變化對人類的生產(chǎn)、生活和健康造成的影響。人類對大自然不斷地影響，自然反饋出的就是環(huán)境問題。環(huán)境問題產(chǎn)生的一個(gè)重要因素在于忽視了人對自然作用受動性。人與自然，是一種相互依存的關(guān)系。

對待環(huán)境污染，我們首先要從環(huán)境問題的概念出發(fā)，掌握分類，在人類發(fā)展的不同歷史時(shí)期環(huán)境問題的表現(xiàn)，其主要原因有哪些，分類有兩種一個(gè)是原生問題，一個(gè)是次生問題。

原生問題是由自然界本身引起的，沒有或很少有人為因素參與的環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在自然災(zāi)害與一些地方性疾病方面。像此類問題有時(shí)是不可避免的，我們?nèi)藶闊o法控制的災(zāi)難，我們只能通過預(yù)測，警報(bào)加強(qiáng)災(zāi)后重建力度來挽回不必要的損失。次生問題是由人類不適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)和消費(fèi)活動引起的環(huán)境問題，是狹義的環(huán)境問題。主要表現(xiàn)在生態(tài)破壞和環(huán)境污染，例如森林破壞，水土流失，物種滅絕，霧霾，噪聲等。次生問題一直是被人們所忽略的一個(gè)問題，當(dāng)污染災(zāi)害的出現(xiàn)我們首先會去想到的是如何使這種危機(jī)消除，當(dāng)解除了危險(xiǎn)時(shí)也就不必投入人力物力去解析分析的危害所帶來的次生現(xiàn)象。

社會上需要次生焦慮，它能將問題置于社會中去，得到的是清晰的表象。當(dāng)社會在不斷發(fā)展的今天，人們的生活節(jié)奏加快，聚集在城市的人口數(shù)量在成倍的提高，密集的生活圈內(nèi)會需要外界大量的資源，而密集的內(nèi)部將會產(chǎn)生龐大的垃圾。這些垃圾的大量出現(xiàn)會導(dǎo)致污染問題的出現(xiàn)而污染又會不斷的擴(kuò)散，當(dāng)污染將人們生活區(qū)域的空間都污染了，人類將沒有立足之地。由一件小事向更深層次的層面思考，將能避免人類將來要面臨的嚴(yán)峻問題，那么如何確保資源的無污染與如何處理日益激增的垃圾問題成了城市發(fā)展的阻礙。這就需要通過社會學(xué)的想象力去看待分析環(huán)境問題，做到治污的根本就是治人。加強(qiáng)教育并提高人們的道德素質(zhì)，讓人們對于日常習(xí)慣能帶來哪些后果做出反思，并能積極的預(yù)防并消除污染源的產(chǎn)生也是治理環(huán)境問題的重要組成部分。

治理環(huán)境問題不光要從科學(xué)的角度去分析解決問題，也要注重對于人的“治理”。在人治的過程中，從中國人的思想出發(fā)，運(yùn)用社會學(xué)的想象力，將“環(huán)境問題”與“個(gè)人的生活命運(yùn)”聯(lián)系起來，去分析為什么中國的環(huán)境問題日益嚴(yán)峻，不斷的治理卻又得不到很好的解決。

自然界生態(tài)平衡制約著人類的生存、自然環(huán)境條件影響人們生產(chǎn)活動的內(nèi)容及職業(yè)、自然環(huán)境條件影響到人類社會的內(nèi)部構(gòu)成、自然環(huán)境對人們的風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生影響、自然環(huán)境條件影響社會發(fā)展的速度和程度、自然環(huán)境條件在某種程度上還直接影響到人的素質(zhì)。另一方面又必須研究人類社會對環(huán)境的能動作用，人們的觀念意識、生活方式、生產(chǎn)方式等都會對環(huán)境發(fā)生直接或間接的影響，當(dāng)前環(huán)境問題的出現(xiàn)正是上述社會因素綜合作用的結(jié)果。

從社會學(xué)的角度分析，環(huán)境問題是由于人的社會行為而產(chǎn)生的，利用自然資源過程中不同主體之間關(guān)系的一種表現(xiàn)，人之間的利益沖突通過環(huán)境問題的形式從而體現(xiàn)出來，人與人之間的各種沖突，矛盾還有合作，競爭都是環(huán)境問題的本質(zhì)。要真正的治理環(huán)境問題不能忽視次生問題，次生問題是人類行動產(chǎn)生的，是人為的，也就是可以改善的，可教育的，能被人自身所改變的，那么就要著重分析人在各個(gè)環(huán)節(jié)的影響，要將眼光從一個(gè)宏觀的角度精確到個(gè)人的，群體的方向。在不同的利益集團(tuán)中表現(xiàn)出的態(tài)度是不同的，在專家的“專業(yè)分析”下喪失了環(huán)境道德的底線，經(jīng)濟(jì)學(xué)家盲目的追求利益，科學(xué)家睜一只眼閉一只眼，政府部門為了致富的“開放發(fā)展”政策，普通百姓卻是一直在保持沉默。不過態(tài)度不同所造成的結(jié)果是一致的。從社會學(xué)的研究視角分析環(huán)境問題，造成這種問題的原因是環(huán)境保護(hù)的教育缺失，全民的環(huán)境意識低，環(huán)境道德幾乎是空白的現(xiàn)實(shí)。

教育上，不加以對人們思想的糾正，不注重對下一代的確定教導(dǎo)，不對政府機(jī)構(gòu)建構(gòu)有利的指導(dǎo)方針，那么社會將會是一片污濁的景象。貧民大眾對環(huán)境質(zhì)量的冷漠；高官企業(yè)對生態(tài)的蔑視，在追求他們心中的“價(jià)值”時(shí)，將社會行動的目標(biāo)，由安適的生活轉(zhuǎn)移成萬能的金錢，追逐金錢是無止境的，將金錢的價(jià)值轉(zhuǎn)變成了金錢的數(shù)目，一種虛幻的數(shù)字化，感受到數(shù)字的飛增，這讓窮人安心，富人開心。

這種層面導(dǎo)致的是環(huán)境問題的持續(xù)不斷產(chǎn)生，運(yùn)用社會學(xué)想象力，從另一個(gè)視角去分析，能很直接的想象，人的環(huán)節(jié)起著重要作用，當(dāng)人們對于污染成了一種習(xí)慣時(shí)，環(huán)境問題就成了難以根除的熱點(diǎn)問題。因?yàn)榄h(huán)境問題的產(chǎn)生是由于人的活動的介入，所以解決環(huán)境問題的首要任務(wù)就在于提高人民大眾的環(huán)保意識。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]C·賴特·米爾斯著. 陳強(qiáng)、張永強(qiáng)，譯.社會學(xué)的想象力.北京：三聯(lián)書店.2012.

[2]崔鳳.關(guān)于環(huán)境行為的社會學(xué)闡釋.social science journal.2010（3）.

[3]葉方興.水污染的社會學(xué)想象力.中國圖書評論.2011（3）.

[4]王子彥.日本的環(huán)境社會學(xué)研究.北京科技大學(xué)學(xué)報(bào).1999（4）.

[5]楊習(xí)超、陳新忠.獨(dú)辟蹊徑的社會學(xué)視角——心智的品質(zhì)——《社會學(xué)的想象力》述評.遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào).2006（7）.

[6]劉立波、于力.中國環(huán)境社會學(xué)理論發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢研究.東北電力大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院.2012（13）.

[7]肖鋒.中國需要社會學(xué)想象力.傳媒.2012（6）.