張惠平

對話，作為當今社會溝通人際關(guān)系乃至國際國內(nèi)事物的一種主要形式，在我們的生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，而對話教學(xué)則是這種形式在教育領(lǐng)域的一種新的體驗.新課改提出的素質(zhì)教育理念，促使各個階段的教師努力探索一些新的教學(xué)形式，對話教學(xué)，作為一種歷史久遠，但卻得到新應(yīng)用的教學(xué)形式，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中起到了積極的作用，它使小學(xué)課堂變得更加精彩.

基于國內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)形式及教學(xué)現(xiàn)狀，我們認為：對話教學(xué)做為一種哲學(xué)形態(tài)，它是教師與學(xué)生在價值和認知的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容的整合與互動反思，是一種在雙方積極思考的前提下，共同合作的一種創(chuàng)造知識、創(chuàng)新理念的實踐.作為一種關(guān)系存在，對話教學(xué)崇尚的是關(guān)系價值與關(guān)系認知.

在新課程改革理念引領(lǐng)下，從教師研究的角度出發(fā)，立足于課堂，以教學(xué)的實踐、觀摩和評論為主要手段，開展教學(xué)有效對話的研究具有明顯的現(xiàn)實意義，將為小學(xué)課程的實施提供“對話式”教學(xué)的基本模式和各種有效策略，為教師教學(xué)提供有價值的指導(dǎo)，使課堂從原來的知識本位、漠視人的體驗、忽略生命需求，看重生命以外的東西的課堂到學(xué)生一起心懷美好的憧憬，品嘗成功的喜悅，體驗生命成長的生命課堂，最終形成生命課堂的新型課堂教學(xué)模式.

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中“對話式”教學(xué)的應(yīng)用分析

1.構(gòu)建平等的對話環(huán)境

教學(xué)中如果缺乏或不注重平等意識，必然會造成 “灌輸式”的教學(xué)形式，在這種形式下：教師教，學(xué)生被動學(xué)；教師思考，學(xué)生被動思考；在教學(xué)過程中過分強調(diào)教師的主體地位，使學(xué)生成了教學(xué)過程的客體，學(xué)生的自由性、主動性遭到扼殺.而對話教學(xué)則倡導(dǎo)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的“平等性”，旨在達到參與教學(xué)的各方在此過程中都享有平等的地位.學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本之間，都是一種平等的相互的“自我實現(xiàn)”.如在教學(xué)北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材六年級下冊第24頁變量時，傳統(tǒng)的教學(xué)方式中教師往往會為了節(jié)省教學(xué)時間而單方面的就變量的含義及相關(guān)知識進行總結(jié)分析.然而在“對話式”教學(xué)模式下，教師則應(yīng)讓學(xué)生自主感受什么是變量，并可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習情境，幫助學(xué)生學(xué)會用自己的語言對兩個量之間的關(guān)系進行描述.比如可提出身高的改變會在一定程度上引起體重的變化，通過向?qū)W生提問體重與年齡間的關(guān)系的方式，讓學(xué)生進行自主討論，從而讓學(xué)生明白人的年齡與體重是相互關(guān)聯(lián)的兩個量，體重會隨著年齡的變化而變化.同時還可讓學(xué)生自主討論生活中存在的相互關(guān)聯(lián)的兩個變量，并及時給予肯定.有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使學(xué)生積極主動地進行學(xué)習，教師則應(yīng)在此過程中進行正確的引導(dǎo).

2.教師應(yīng)善于傾聽

對話是一種特別的傾聽方式而不僅僅是相互之間的說話. “傾聽”是在已有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上聽者與說者雙方的一種心理會話，是一種思維與信息的加工過程.傳統(tǒng)的教學(xué)形式，通常漠視 “傾聽”，對話教學(xué)力求在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中讓師生雙方都擁有一種真誠傾聽的意識，沒有人能夠成為權(quán)威，要求教師與學(xué)生：耐心傾聽、積極響應(yīng)，認真思考、全神貫注，注意力集中、必要時做好相應(yīng)記錄.如教學(xué)北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材一年級上冊《美麗的田園》時，教師應(yīng)給予學(xué)生充分的時間去發(fā)現(xiàn)實際生活中存在的數(shù)學(xué)問題，并學(xué)會相應(yīng)的解決方法.授課時教師可改變傳統(tǒng)的生搬硬套課本內(nèi)容的方式，給學(xué)生播放相關(guān)的教學(xué)視頻，讓學(xué)生在觀看視頻中《美麗田園》的過程中自由探討自己看到的內(nèi)容，并可在此過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習相關(guān)數(shù)學(xué)問題.如可問學(xué)生“你看到了幾只鳥”，學(xué)生回答“天上有10只，樹上有5只”，此時教師可提問學(xué)生“總共有多少只呢”，讓學(xué)生在自主討論及觀看視頻的同時，更多的發(fā)現(xiàn)生活中存在的熟悉問題，并讓學(xué)生認識到數(shù)學(xué)知識在生活中的重要性，提高其學(xué)習興趣.對于計算正確的學(xué)生，教師應(yīng)及時給予鼓勵和肯定，并且耐心傾聽學(xué)生的學(xué)習疑問.在解答疑問、傾聽學(xué)生的自我滿足感等過程中讓學(xué)生感受到被尊重、被重視，不斷激發(fā)其學(xué)習的興趣及信心.

3.注重師生間的互動性

信息傳播分單向和雙向兩種，在教學(xué)中則表現(xiàn)為教師→學(xué)生、教師學(xué)生. 對話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中強調(diào)教學(xué)的“互動性”.通過教師、學(xué)生之間的多向交流和多邊互動，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生的自主參與性，發(fā)揮相互作用的潛能，為教學(xué)創(chuàng)設(shè)更多、更鮮活的教學(xué)資源，使數(shù)學(xué)課堂更加豐富精彩.

4.注重教學(xué)過程中的建構(gòu)性

學(xué)生學(xué)習的過程就是其建構(gòu)知識的過程，作為知識的建構(gòu)者，學(xué)生是小學(xué)數(shù)學(xué)對話教學(xué)的主體.在教學(xué)中，建構(gòu)學(xué)家認為知識不是被動接受的，而是學(xué)習者積極建構(gòu)的.學(xué)習是學(xué)習者個體主動建構(gòu)知識的行為.因此教學(xué)者應(yīng)重視學(xué)生以自己的背景及知識儲存所建構(gòu)的知識和經(jīng)驗，并將其作為新知的生長點.

二、對話教學(xué)的意義

1.在教學(xué)目的上不僅追求知識，更追求聰明、高尚、價值

對話教學(xué)打破傳統(tǒng)教學(xué)實踐中，以知識為目的的教學(xué)理念.而強調(diào)教學(xué)要從人性出發(fā)，沿著人性的道路，走向人性.對話教學(xué)的時代精神，不僅是作為教學(xué)新策略而存在，而是把學(xué)生充分從被動世界中解放出來.注重發(fā)揮學(xué)生的能動性、創(chuàng)造性，把他們培養(yǎng)成富有對話理性和健康心理的現(xiàn)代人.

2.在教學(xué)倫理上改變了以前的師生關(guān)系，強調(diào)師生互尊互重

教師和學(xué)生作為學(xué)校教學(xué)中最基本的人際關(guān)系，制約著教師和學(xué)生的思想和行為方式.由于受傳統(tǒng)社會政治和社會生活的影響，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的權(quán)威依從關(guān)系.把教師的角色神圣化的“尊師愛生”理念，抑制了學(xué)生的批判性思維以及獨立思考精神.而對話教學(xué)強調(diào)師生關(guān)系的民主、平等，倡導(dǎo)師生無拘無束地互動交流.相對于傳統(tǒng)的教學(xué)，對話教學(xué)充滿著無窮的可能性，洋溢著生命的色彩，通過師生交往的、互動的、合作的教學(xué)形式，使教學(xué)富有活力和魅力.

總而言之，隨著教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已逐漸不能滿足教育教學(xué)的需求，對話式教學(xué)能夠改變傳統(tǒng)的以教師為主體的模式，讓學(xué)生由被動學(xué)習向主動學(xué)習轉(zhuǎn)變，對豐富課堂教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量有重要幫助.而為確保對話式教學(xué)模式順利開展，首先應(yīng)為學(xué)生營造平等的對話環(huán)境，且教師應(yīng)善于傾聽學(xué)生聲音，讓學(xué)生與教師間可以無障礙地開展對話，只有這樣才能真正實現(xiàn)對話式教學(xué).