姬海濤

摘 要：思想政治教育是以人的思想品德形成發(fā)展和思想政治教育規(guī)律為研究對象的學科體系，它的基礎(chǔ)和落腳點是社會及個體思想品德的形成和發(fā)展。知識論的教學模式與思想政治教育的性質(zhì)是相違背的，地方本科院校必須根據(jù)自身的實際，按照思想政治教育的要求構(gòu)建合理的教學模式。

關(guān)鍵詞：地方本科院校；思想政治教育；教學模式

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）09-0020-04

長期以來，由于對思想政治教育的性質(zhì)認識不清楚，我們的思想政治教育工作和教學處于疲軟的狀態(tài)。特別是近些年隨著改革開放政策的實施和市場經(jīng)濟的勃興、多元文化的興起，思想政治教育的工作和教學面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)，如何在新時期結(jié)合思想政治教育本身的規(guī)定和實踐的要求改革與創(chuàng)新思想政治教育工作和教學的模式，是一個亟須解決的現(xiàn)實問題。

一、思想政治教育的性質(zhì)、構(gòu)成及問題分析

要想理解思想政治教育專業(yè)的教學模式，首先必須去了解何謂思想政治教育，思想政治教育“以人們的思想品德的形成發(fā)展和思想政治教育的規(guī)律為研究對象”[1]，“思想政治教育應該是基于人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律而探究思想政治教育的規(guī)律”[2]，這明確地指出人的思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律是思想政治教育專業(yè)的最基本的研究對象，所以，個體的思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律、思想政治教育的規(guī)律是該專業(yè)的研究對象。此外，教育活動也是思想政治教育的一個重要的內(nèi)容， “教育是思想政治和品德形成的必要條件”[3]，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，這一觀點在某種程度上是絕對正確的。思想政治教育除了要求我們系統(tǒng)地學習思想品德和思想政治教育的形成和發(fā)展規(guī)律的理論知識外，還要求我們運用這些知識和方法對人們進行教育，改變和發(fā)展對象，所以教育活動是內(nèi)含在思想政治教育過程中的一個虛體性的因素，但是它的重要性是毋庸置疑的。因此，如果忽略了教育活動的規(guī)律，同樣會使政治教化和社會教化、個體培養(yǎng)的功能流于形式，從這點上說，教育活動同樣是思想政治教育的基本特征和目標。

如果從教育的角度去理解思想政治教育活動，則意味著必須把價值引導和主體的自我建構(gòu)結(jié)合起來，并且這種結(jié)合的基礎(chǔ)一定是個體自我品德形成和發(fā)展的規(guī)律，個體主體的積極參與、反思和內(nèi)化成個人的態(tài)度、價值和品行的過程。所以，社會個體思想的內(nèi)化和踐行是思想政治教育活動得以完成的一個最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

在現(xiàn)實生活當中，人們對它的理解往往側(cè)重于它的社會思想的引領(lǐng)和政治的教化功能，而忽略了教育活動的規(guī)律和功能以及個體思想自身的生成和發(fā)展特性。這樣的話就極易以政治的教化功能和社會思想的引領(lǐng)功能來代替教育活動和個體思想的形成與發(fā)展規(guī)律。此外，對思想教育又大多從認識的角度去理解，即思想教育除了是指世界觀、人生觀、價值觀和道德觀等的內(nèi)容外，還“主要是指理性認識方面的教育”[4]，這種理性又大多是指一種概念原理的邏輯推演的理性，所以這里就存在著把世界觀、人生觀、價值觀、道德觀理性化的可能。因而在這樣一種情況下，思想政治教育極易流于一種理性的認知形式。這種認知形式從內(nèi)容上說強調(diào)政治和社會思想對個體的塑造作用，從形式上說借助理性概念和原理的絕對演繹強調(diào)真理的同一性，而兩者共謀的結(jié)果就是忽略教育活動、個體的價值形成、道德活動、心理活動的規(guī)律，而一味地強調(diào)政治教育、社會思想教育的科學性，即過于依賴理性認知教育的模式。

與這樣一種理性認識思想相適應，思想政治教育活動就被簡化為一種自上而下的強制的講授灌輸?shù)男问?，原理概念知識的掌握被放到了重要的地位，用對知識的掌握程度作為衡量思想政治教育活動的主要甚至是唯一的標準，至于學生在學習中的情感、體驗、意志、疑問等非智力性的因素都可以忽略不計。這樣的一種教學模式固然強化了教師的權(quán)威和社會、國家對于個體的塑造功能，但是卻存在著忽略甚至無視學生的主體地位把學生視為一個單純的接受現(xiàn)成知識的容器的諸多弊端。學生學習興趣缺乏，沒有主動性，只是在老師的安排和指導下識記、掌握、理解、再現(xiàn)一個又一個知識點。這樣的一種教學模式和思想事實上是當時流行的理性主義思想在教育教學活動中的反映，它僅僅著眼于諸多學科的科學性，而忽略了這些學科的人性根基和實踐生活基礎(chǔ)。此外，它也忽略了教育活動的基本規(guī)律和功能。所以，這里顯然是把理性認知作為思想政治教育的主要目標功能和方法，用概念原理的演繹推理代替了對于人的內(nèi)心活動和現(xiàn)實生活的體驗、參與和實踐，把思想教育、政治教育和品德教育抽象化為一種單純的知識灌輸和講授的活動。這樣豐富的人性、鮮活的生命和活生生的實踐生活都被淹沒在概念邏輯的大染缸中了。

進一步看這樣一種局面的形成一方面固然與知識論的教學模式有關(guān)，另一方面也和泛化馬克思主義基本理論本身的功能有關(guān)。長期以來，我國思想政治課的功能不僅包含著政治教育的職能，而且還包含著思想品德教育的主要功能，擔負著世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等方面的教育，而這主要是依靠系統(tǒng)地傳授馬克思主義基本理論和中國特色的社會主義理論來實現(xiàn)的。應該說新中國成立以來，特別是剛解放的時期，這樣一種把道德教育納入馬克思主義理論教育的模式在當時是相當成功的，也塑造了一批愛國奉獻勇于創(chuàng)新的時代楷模，整個新中國的社會道德風貌也是積極向上，充滿朝氣的。但是，當客觀的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，僅僅依靠那樣一種簡單的自上而下的群眾運動、政治運動模式來灌輸和推動道德意識的養(yǎng)成是否還真正有效，這是一個非常值得商榷的問題。如果看看我們的思政課現(xiàn)狀，答案已經(jīng)非常明了。所以，這樣一種思政課疲軟局面的形成，一方面固然與知識論教學模式有關(guān)，另一方面也和無限度地擴張馬克思主義理論本身的功能有關(guān)。而兩者的結(jié)合無疑更加促進了主知主義的發(fā)展和思政課的知識論傾向。一方面有些人認為馬克思主義是放之四海而皆準的真理，他們自然而然地就應該接受它，這需要系統(tǒng)地灌輸；另一方面，對科學主義的崇拜讓我們更加堅信自己灌輸?shù)睦碛?、信心和決心，從而缺少一種真正的自我批評和反思發(fā)展的維度，這不能不說是當前思政課備受冷遇的一個重要原因。

二、思想政治教育專業(yè)教學模式改革的策略

（一）重構(gòu)教學內(nèi)容體系

既然思想政治教育的性質(zhì)是基于個體品德規(guī)律的發(fā)展研究思想政治教育的發(fā)展規(guī)律，它的目標和功能就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，那么，它的內(nèi)容和教學方法也是綜合的。所以，近些年我國對思政課進行了大幅度的改革，不但在義務教育階段對教學內(nèi)容進行了重大調(diào)整，增加了中小學生道德養(yǎng)成的內(nèi)容，而且在新修訂的高中思想政治教育課程標準中，除了明確規(guī)定同學們要理解和掌握馬克思主義的基本原理的真理性，中國特色的社會主義道路的必然性等基本的政治內(nèi)容外，還要求提高同學們主動參與經(jīng)濟、政治、文化生活的能力，和在社會生活中正確處理競爭與合作關(guān)系的能力。這樣國家對于思想政治課的要求除了知識目標以外，又增加了能力和情感、態(tài)度、價值觀的目標。而在中共中央、國務院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中，除了要求提高大學生的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，更明確要求各高校要堅持“育人為本，德育為先”的精神，積極探索思想政治教育的新模式。所以，思想政治教育不是一門單純的知識認知和掌握基本知識技能的課程，而是一種集知情意三位一體的綜合教育課程，它要把掌握知識、提高能力和培養(yǎng)情感、態(tài)度、價值觀有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展。它不僅要解決知與不知、懂與不懂的矛盾，還需解決信與不信、行與不行、個人與社會的矛盾問題。思想政治教育除了系統(tǒng)地傳授馬克思主義理論的知識外，還應該增加教育學、政治學、心理學、社會學、管理學等諸多學科的知識。思想政治教育領(lǐng)域的問題和現(xiàn)象總是和社會、國家、家庭、個體心理、經(jīng)濟、歷史、政治、倫理、法學、文化等諸多領(lǐng)域相聯(lián)系的，只有運用多學科的知識和方法，才能深入透徹地研究人的思想行為，研究思想政治教育現(xiàn)象。但是，在擴展學科內(nèi)涵的同時，更要把重心放在學科特色上，也就是說以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，尋找這些不同學科的現(xiàn)實的結(jié)合點，豐富和提升馬克思主義理論。但是絕對不能用馬克思主義理論取代其他學科的教育，同樣，也不能用其他學科取代馬克思主義理論的主導地位。

（二）創(chuàng)新教學模式與方法

與課程性質(zhì)、人才培養(yǎng)目標以及課程體系相匹配，思想政治教育專業(yè)的教學方法也必須由理論走向?qū)嵺`、由專業(yè)走向綜合、由灌輸傳授走向啟發(fā)探究。由理論走向?qū)嵺`、由專業(yè)走向綜合，除了意味著增加專門的實踐課程和增加豐富的教學方法外，還應注意以往的灌輸和講授等諸多的由上而下的教學模式也要獲得新的理解，在新的思想地平線上重新審視傳統(tǒng)的教學方法，給予它新的時代內(nèi)涵。就講授法和灌輸法而言，新的課改精神并沒有要求完全廢除它們，它們的存在是有著客觀依據(jù)的。如果我們承認人是生活在社會中的人，他一定要經(jīng)歷一個社會化的過程；并且人與人之間是有著顯著差異的；善與美是和真有著必然聯(lián)系的，那就必須承認這些教學方法是有著一定的合理性的。事實上，人們之所以對這些教學方法反感和拒斥，很大程度上是因為它們不尊重受教育者的主體地位和權(quán)利，單向、封閉、強制是它們的最基本的特征。其實，這些特征都是特定階段、特定時期強化灌輸講授的結(jié)果，不是灌輸和講授的本質(zhì)。事實上，世界上任何一個國家任何一個領(lǐng)域都存在灌輸，不但政治領(lǐng)域有，社會家庭生活也存在，不但現(xiàn)在有，古代也有，關(guān)鍵是怎么灌輸？灌輸也有一個合理性的問題，也有方式選擇的問題。以往教學的問題不是運用了這些方法，而是無限地擴大了它們的應用范圍。如果把這些方法的應用放在合適的范圍內(nèi)，并且結(jié)合新課改的精神、其他的教學方法，賦予它們新的內(nèi)涵，這些教學方法定會煥發(fā)出勃勃生機。所以簡單地拒斥和廢除這些方法只是一種因噎廢食的粗暴的做法。正確的態(tài)度應該是結(jié)合國家有關(guān)文件的精神和課程、學校、學生、社會實際去創(chuàng)造性地理解和應用這些教學方法。就地方本科院校思想政治教育專業(yè)而言，普遍存在著女生居多，學生素質(zhì)相對偏低，特別是高校擴招后，學習自覺性和主動性較差，學習嚴重依賴于網(wǎng)絡，傾向于尋找現(xiàn)成的答案，而缺乏深度的抽象思維和廣闊的理論視域等諸多的問題。

調(diào)查表明，在對學生的學習態(tài)度評價上，985、211高校教師認為本校學生的學習態(tài)度較好，新建本科院校的教師認為本校的學生學習態(tài)度很不好；在對學生上課聽講情況的調(diào)查問卷中顯示，新建高校不聽講課的學生比例最高，其次是一般高校，最少的是211和985高校[5]。對這一點，筆者也深有體會。筆者曾試圖讓自己所教的大一的學生在課下精心準備就剛剛學過的知識對一些社會的焦點和熱點問題進行專題討論，但是效果不盡如人意。問題一：大多數(shù)學生沒有充分準備，或者說根本就沒有準備，原因是學生對這樣的學習方式根本不重視，還傾向于在課堂上聽教師講，記住教師的答案。問題二：個別學生精心準備了，但是沒有科學的方法，不知道從何入手，結(jié)果要么是沒有獲得自己所需要的材料，要么是選擇的材料零亂隨意，沒有掌握正確的社會調(diào)查方法。問題三：個別學生精心選擇材料了，方法也合理，但是存在著羅列材料或概括過于簡單，不會進行多角度的綜合的辯證分析，從材料到觀點簡單地比附等問題。分析以上問題的原因，第一，沒有養(yǎng)成自學的良好習慣和學習態(tài)度；第二，沒有掌握解決問題的方法；第三，沒有理論基礎(chǔ)或者說理論基礎(chǔ)薄弱，對所學知識僅僅停留于機械式的記憶或者說一知半解。就學習習慣和方法來說，盡管新課改已經(jīng)推行了好多年，但是就筆者所了解到的情況，中學大多還是停留在理論階段，真正實施的并不多，所以，良好的自學習慣的養(yǎng)成在一些學校并不是教學首選的目標，大多還在搞應試教育。這樣的話，被輸送到大學的學生其實很多并不具有自學能力，怎樣科學地收集、處理、分析材料和表明自己的觀點進行合理的論辯等一些基本的技能，他們幾乎不知道。對于地方本科院校來說，這種情況尤為嚴重。

盲目地大面積地推行新的教學方法并不見得會收到良好的效果。因而，地方本科院校要想真正實現(xiàn)新課改的精神，必須立足于學校實際，選擇合適的教學方法。這里，給我們的啟示是地方本科院校大一包括大二的學生課堂教學還不應該放棄講授灌輸?shù)慕虒W，因為他們還需要系統(tǒng)地積累一定的知識，但是灌輸講授的方式可以改變，我稱之為啟發(fā)性或者探究性的講授灌輸。因為啟發(fā)和探究既可以化為具體的教學方法，更可以理解為教學原則，它是貫穿于教學全過程的基礎(chǔ)性的東西，它和灌輸講授是可以融通的，而不是絕對對立的關(guān)系。

以啟發(fā)或者探究為基礎(chǔ)去理解講授和灌輸就意味著系統(tǒng)地自上而下地傳授知識是必需的，但是其地位和傳統(tǒng)的教學相比較已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化。一方面我們要系統(tǒng)地傳授關(guān)于馬克思主義理論和政治、道德、法律、社會、心理和科學調(diào)查的方法等諸多的學科知識；另一方面我們更要關(guān)注這些知識由以建立的生活基礎(chǔ)以及和現(xiàn)實生活的聯(lián)系。也就是說，教學過程包含著講授和灌輸環(huán)節(jié)，但它只是整個教學方法中的一個，不能無限地擴展，并且這些方法的應用一方面要限定在一定的范圍內(nèi)，一般地說來，較為抽象的理論、公認的有著穩(wěn)定的歷史傳統(tǒng)的學科基礎(chǔ)的公共知識是適合于這些方法的，可以采用專題形式講透講深；另一方面，在講授這些知識的時候，一定要給學生思考的空間、動手的空間、質(zhì)疑的空間，也就是說要讓學生思考這些知識的來源、根據(jù)和適用的范圍及其具體的作用。比如在講《政治經(jīng)濟學》的時候，在條件允許的情況下，可以調(diào)查生產(chǎn)資料所有制、生產(chǎn)責任制和企業(yè)管理方式、分配和個人收益、商品流通等諸多的一些簡單的問題。這種方式一方面開拓了學生的知識視野，適應了開放式教學的需要；另一方面加深了學生對實際問題的認識和黨的各項政策的理解，從而增強了他們的社會責任感和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的熱情，實現(xiàn)了學與用、理論與實踐、講授與體驗踐行的有機統(tǒng)一，并且還發(fā)現(xiàn)了新問題。比如，同樣是公有制，為什么有的企業(yè)、行業(yè)、地方搞得好，有的卻非常差等諸多非常具有現(xiàn)實意義的問題。通過這樣的講授和實踐探究，一方面培養(yǎng)了學生理論應用的能力，理論聯(lián)系實際問題解決問題的能力；另一方面，豐富和發(fā)展了理論的內(nèi)涵，增加了時代性的內(nèi)容。所以理論講授一定要以現(xiàn)實問題和現(xiàn)實邏輯的分析為基礎(chǔ)，要結(jié)合學科知識，關(guān)注現(xiàn)實問題和現(xiàn)實邏輯，以現(xiàn)實問題為導向，以經(jīng)驗材料分析為基礎(chǔ)，以學科知識為認識的方法，概括和分析出現(xiàn)實的邏輯，豐富和發(fā)展理論。這樣的話，就既提高了學生的實踐能力又提高了理論創(chuàng)新能力。

以上論述表明講授和灌輸是思想政治教育必要的教學方式，但是在新課改背景下，其內(nèi)涵和地位已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化。就地方本科院校來說，特別是大一大二的學生，更適合用這樣的一些教學方法。自學和合作、探究固然是新課改極力提倡的教學方式，但是這些方式的采用一定是基于社會、個人的發(fā)展需要和思想政治教育專業(yè)性質(zhì)、學校的實際，而不是脫離客觀基礎(chǔ)的抽象應用。在學生具備了必要的知識儲備，比如說已經(jīng)系統(tǒng)地學習了馬克思主義理論、政治學、社會學、心理學、管理學、法學、社會調(diào)查研究方法等諸多學科的知識后，當然這些知識的學習過程不是傳統(tǒng)意義上的強制性的灌輸和講授，而是包含在現(xiàn)代教育理念下的啟發(fā)、探究式的灌輸講授，再頻繁地大范圍地使用自主學習、探究學習、合作學習的教學模式應該是比較合適的，這大致應該安排在大二以后。

就探究學習來說，筆者認為它主要是一種教學原則，而不僅僅是一種教學方式，它既可以以自主探究為主，也可以以合作探究為主，還可以是兩者的結(jié)合。結(jié)合具體的教學實踐，筆者認為以下幾點是需要特別關(guān)注的：首先，選題是關(guān)鍵。針對地方本科院校的思想政治教育專業(yè)的學生來說，選題不宜是純粹學術(shù)探討的、過于抽象的題目。一方面，是生源較差；另一方面，盡管經(jīng)過了大一大二的學習，學生自學能力相對來說提高了不少，但是對于純粹的學術(shù)探討的問題，他們的知識積累還不夠，探究不可能深入下去；女生偏多，也是一個重要原因。另外，如果說我們的教育是為了促進每一個同學的全面發(fā)展的話，大多數(shù)學生的實際和需要可能就是我們教學的一個主要的參照系。所以，在題目的選擇上宜小不宜大，宜簡單不宜復雜，宜實踐不宜理論，最好是理論聯(lián)系實際的富有時代氣息的有一定的理論深度和現(xiàn)實意義的題目。其次，如果探究是一種教學原則的話，它的實施就不僅是一種教學方法了，而是多種教學方法的結(jié)合。有些教師一談到探究，就以為從問題的提出到問題的解決和最后的交流分享都是學生的事，這其實只是探究的一種極端的形式，真正的探究一定是教學方法的綜合使用，是教師的主導地位和學生主體地位的有機結(jié)合。從問題的提出、選擇、解決到最后的總結(jié)，教師是始終在場的。一定情景的預設(shè)布置、一定知識基礎(chǔ)的灌輸傳授、分組討論交流分享，一刻也離不開教師的指導作用。所以，那種認為探究學習就是學生的事，與教師無關(guān)是不夠客觀的，它的實施需要多種教學方法和多種教學因素的綜合作用。

（三）構(gòu)建學習共同體：學習小組

最后，談一談學習小組的建立。學習小組是合作探究學習的最主要的載體，合作探究學習能否獲得成功，在很大程度上取決于學習小組的建設(shè)是否合理。就地方本科院校的思想政治教育專業(yè)的學生來說，一般除了具有其他學校的學生的特質(zhì)外，即視域開闊，思維活躍，善于發(fā)表新觀點等諸多的特點，還具有思維不夠深刻，是非觀念模糊等特性。筆者曾讓同學就網(wǎng)絡上一些有爭議的人物和事件進行分組討論探究，一些小組做得比較好，但是另外一些小組的同學雖然觀點語出驚人，非常具有顛覆意義，但是當筆者追問他們這種觀點的依據(jù)的時候，卻沉默不語或者說語焉不詳、東扯西拉，不知道要表達什么。這樣的情況說明了他們的視域雖然比較開闊，思維比較活躍，但是思考問題簡單，不會結(jié)合自己所學的理論和實際辯證地思考問題，一些同學基本上是跟著感覺走。究其原因，固然跟學生的整體素質(zhì)有一定的關(guān)系，但小組的不合理組合也是一個重要的原因。小組的合理配置一般要遵循組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的原則，也就是說一個小組的內(nèi)部人員的構(gòu)成盡量是有差異的，即理性思維和感性思維、外向和內(nèi)向、女生和男生包括學習成績等諸多方面要體現(xiàn)出差異性，這樣利于形成穩(wěn)定的合理的組內(nèi)結(jié)構(gòu)，搭配出來的各個小組之間的整體狀況都差不多，利于公平和共同發(fā)展。穩(wěn)定的學習小組的建立需要一個長期的實踐過程，需要教師的精心指導和學生的殷切努力，但是合理的學習小組一旦建立起來，就會收到事半功倍的效果，高效的課堂教學至少就成功了一半。

總之，大學課堂教學方式的變革不是單純的方法選擇，而是在充分認識到社會個人發(fā)展需要和課程性質(zhì)、學校實際的基礎(chǔ)上的一種客觀的科學的選擇。地方本科院校一定要基于自身的實際，合理地構(gòu)建教學方法體系，忌諱一窩蜂一刀切的形而上學的做法?？梢哉f在某種程度上教育對象是教育方式選擇的最高標準，人性的全面發(fā)展和需求決定了教學方式的多樣化的綜合性特性，課程性質(zhì)的差異決定了教學方法的主導型原則，學生的實際決定了教學方法必須是分層次和分階段推進的。但這些方法一定是一個綜合性的有機整體，而不是支離破碎的肢解人的工具。矛盾永遠存在，各種教學方法在其適用的范圍內(nèi)有其存在的合理性，不可化約，各種方法又相互協(xié)調(diào)融通，指向個體和社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

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