孔苗苗

語(yǔ)文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)要求人文精神必須是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。尤其是在學(xué)生人格養(yǎng)成重要時(shí)期的高中階段，人文精神的滲透在語(yǔ)文教育中的重要性更是不言而喻。

一、鑒賞詩(shī)詞，感悟人生境界

詩(shī)詞作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是各個(gè)朝代的文人墨客抒發(fā)自己思想情感的重要表達(dá)方式，有著豐富的人文內(nèi)涵。重視詩(shī)歌學(xué)習(xí)，對(duì)于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷具有重要價(jià)值。

以《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》教學(xué)為例，在通讀全詩(shī)并且了解了寫(xiě)作背景之后，我決定以“用典”為切入點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟辛棄疾傾其一生為國(guó)效力，至死方休的精神。首先，我讓學(xué)生在課本上圈出用典的地方，學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí)及課下注釋很快就找到了關(guān)于孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠和廉頗的五個(gè)典故。緊接著我又通過(guò)提問(wèn)與講解結(jié)合的方式帶領(lǐng)學(xué)生了解了這些典故背后的故事。之后我拋出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么辛棄疾要在詩(shī)中引用這些典故？這些典故表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感呢？”在學(xué)生七嘴八舌的討論中，我適時(shí)地走下講臺(tái)傾聽(tīng)，在最后的小組發(fā)言中，學(xué)生基本上都能很好地領(lǐng)悟到辛棄疾的一腔愛(ài)國(guó)熱忱，并且被詩(shī)人在面對(duì)苦難的人生境遇時(shí)所保持的忠貞情感所感動(dòng)，表示在以后的生活中也要學(xué)習(xí)辛棄疾對(duì)理想執(zhí)著追求的精神。

通過(guò)詩(shī)詞鑒賞，學(xué)生可以迅速而準(zhǔn)確地了解詩(shī)人要表達(dá)的情感態(tài)度，并且以史為鑒，換位思考，進(jìn)一步反觀自己的人生。

二、探究小說(shuō)，啟迪生命意識(shí)

小說(shuō)中經(jīng)典人物形象的分析，可以更好地激發(fā)學(xué)生的情感，陶冶情操，豐富想象力，小說(shuō)人物身上人性的光輝也可以啟迪學(xué)生的生命意識(shí)。

如在《最后的常春藤葉》的教學(xué)中，我在帶領(lǐng)學(xué)生分析貝爾曼時(shí)，為了使學(xué)生更好地理解生命的重要價(jià)值，我通過(guò)提問(wèn)引發(fā)學(xué)生思考：“為什么說(shuō)那片葉子是貝爾曼最后的杰作？”“你認(rèn)為貝爾曼知道畫(huà)完這幅‘杰作會(huì)加重自己的病情甚至帶來(lái)死亡嗎？”“如果你是貝爾曼，你會(huì)怎么做？”學(xué)生很積極地回答了第一個(gè)問(wèn)題，但在回答第二個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，很快就想舉手回答的學(xué)生就少了許多，很多學(xué)生顯然已經(jīng)開(kāi)始深入思考貝爾曼當(dāng)時(shí)做出這個(gè)決定的心理歷程。

當(dāng)我提出第三個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，教室里鴉雀無(wú)聲，沒(méi)有人能輕易地做出決定，顯然，他們已經(jīng)意識(shí)到生命的重量和價(jià)值，更加意識(shí)到貝爾曼做出這個(gè)決定實(shí)際上就是用自己的生命來(lái)?yè)Q取他人的生命。但安靜了一會(huì)兒之后，還是有學(xué)生舉手表示愿意做出與貝爾曼一樣的決定，他認(rèn)為貝爾曼這樣的行為是崇高的，雖然犧牲了自己的生命，卻拯救了他人的生命，更加體現(xiàn)了自己生命的意義和價(jià)值，是值得學(xué)習(xí)和效仿的。隨后我趁熱打鐵地布置了一個(gè)小作業(yè)，以貝爾曼的身份給痊愈的瓊珊寫(xiě)一封信，進(jìn)一步理解貝爾曼身上的人性光輝。

學(xué)生在對(duì)文本中人物形象進(jìn)行分析的過(guò)程中，感受到了生命的價(jià)值和意義所在，啟迪了自我的生命意識(shí)，也體現(xiàn)了小說(shuō)對(duì)學(xué)生未來(lái)生活的指導(dǎo)意義。

三、品咂散文，豐潤(rùn)多彩情感

在散文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往會(huì)在品讀后重新審視身邊的生活，通過(guò)體會(huì)散文作者細(xì)膩獨(dú)特的情感體驗(yàn)和優(yōu)美流暢的文風(fēng)，來(lái)豐富自我生活體驗(yàn)，拓寬文學(xué)欣賞的視角。

以《假如給我三天光明》教學(xué)為例，在分析完海倫·凱勒的這三天旅途之后，為了讓學(xué)生更加深入地體會(huì)到自己曾經(jīng)忽略的身邊環(huán)境，隨機(jī)抽點(diǎn)學(xué)生在課上分享自己一天里所遇到的每一件物品、每一個(gè)人、每一件事情，其他學(xué)生可以進(jìn)行補(bǔ)充和質(zhì)疑。學(xué)生剛開(kāi)始總會(huì)無(wú)意識(shí)地遺落掉幾樣最稀松平常的東西，但在其他學(xué)生的補(bǔ)充下漸漸地開(kāi)始意識(shí)到自己平常忽視了許多一直存在的事物，比如柔軟的床鋪、上學(xué)路上看到的行道樹(shù)、學(xué)校的大門(mén)，等等。數(shù)完這一天，連他們自己都會(huì)感到驚訝，原來(lái)在這看似平常的一天里，自己的眼睛竟然接受了這么多信息，看到了這么多事物。

有前面的日常分享做鋪墊，學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始有意識(shí)地關(guān)注自己身邊的環(huán)境，開(kāi)始換位思考?xì)埣步o日常生活帶來(lái)的不便。我緊接著針對(duì)課文的最后兩段提出下一個(gè)問(wèn)題：“如果你知道自己即將在三天后失去聽(tīng)力，那么在這三天里，你最想做的是什么？”將課文中所強(qiáng)調(diào)的視力在這個(gè)問(wèn)題中置換成聽(tīng)力，以此來(lái)引發(fā)學(xué)生的思考，并將他們的關(guān)注點(diǎn)從單純的“失去視力”擴(kuò)充到“失去任何一項(xiàng)身體機(jī)能的殘疾狀態(tài)”。有的學(xué)生說(shuō)要去聽(tīng)這世界上最美麗的音樂(lè)，也有學(xué)生說(shuō)要聽(tīng)爸爸媽媽等最親近的人講故事，還有學(xué)生說(shuō)要去聽(tīng)大自然里的風(fēng)聲雨聲蟲(chóng)鳴蛙叫……

通過(guò)散文品味，學(xué)生認(rèn)識(shí)了身邊尋常事物的可貴。通過(guò)體悟作者細(xì)膩的思想情感進(jìn)一步拓展了自我的人文體驗(yàn)，豐潤(rùn)了個(gè)體生命的多彩情感。

四、實(shí)踐活動(dòng)，升華綜合素養(yǎng)

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！闭Z(yǔ)文也是一門(mén)需要實(shí)踐的課程，它不局限于課本上的知識(shí)，更存在于廣闊的社會(huì)生活中。對(duì)于高中生而言，體察生活百味，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。

如我為學(xué)生布置了這樣的一個(gè)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)：以父母的工作為話題對(duì)爸爸媽媽進(jìn)行采訪，采訪問(wèn)題自擬，要求形成采訪稿，在一節(jié)語(yǔ)文課上進(jìn)行分享。在那節(jié)語(yǔ)文課上，有好多學(xué)生自愿進(jìn)行了分享，雖然分享的職業(yè)可能分布在不同的領(lǐng)域，工作內(nèi)容也全不相干，但是學(xué)生都不約而同地提到了一點(diǎn)，那就是這次采訪打破了他們對(duì)于父母工作性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，知道了養(yǎng)家糊口是件很不容易的事情。

同時(shí)，在聽(tīng)到了別人的分享后，學(xué)生解除了對(duì)不同職業(yè)的“誤解”，加深了對(duì)于不同職業(yè)的理解。其中一個(gè)女生在周記中就寫(xiě)道，以前她覺(jué)得出租車(chē)司機(jī)大多素質(zhì)不高，出口成“臟”，甚至繞遠(yuǎn)路來(lái)收取高額車(chē)費(fèi)，但在那次分享后，她知道了出租車(chē)司機(jī)一天拉客有多么辛苦，有時(shí)可能還會(huì)被公司壓榨勞動(dòng)所得?，F(xiàn)在她對(duì)出租車(chē)司機(jī)的態(tài)度發(fā)生了明顯改變，在每次下車(chē)之前都會(huì)對(duì)出租車(chē)司機(jī)道一聲：“謝謝您，辛苦了！”

通過(guò)親身實(shí)踐，來(lái)體味生活不為人知的一面，不僅開(kāi)闊了學(xué)生觀察社會(huì)的眼界，而且升華了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中人文精神滲透的重要方面。

總而言之，人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透可以體現(xiàn)在方方面面。無(wú)論是詩(shī)詞的含蓄雋永、小說(shuō)的意料之外、散文的汪洋恣意，抑或是實(shí)踐活動(dòng)的親身體察，都是教師帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟人文精神的重要途徑，更是師生合力探究語(yǔ)文之美的通幽曲徑。

作者單位：江蘇省如東縣馬塘中學(xué)（226401）

更正本刊高中版2016年第4期所發(fā)盧緒啟的文章《信息技術(shù)參與下的中學(xué)語(yǔ)文備課策略》，作者單位應(yīng)為：山東省淄博市張店區(qū)第六中學(xué)，刊發(fā)時(shí)誤作：山東省淄博市第六中學(xué)。

特此更正

《語(yǔ)文天地》編輯部

2016年9月