馬嘯

所謂“古物新作”、“古物新飾”，是以古董老物為主要元素，配以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和工藝，再加入新的貴重金屬材料等，做出既“舊”且“新”的首飾。它所傳達(dá)的內(nèi)涵和氣質(zhì)是一種復(fù)古，更是一種融合了復(fù)古精神的時(shí)尚。

古董首飾沉淀歷史

談到古董首飾，人們可能會(huì)想到維多利亞時(shí)期貴重珠寶，中國(guó)宮廷飾物或者散落于民間的老銀飾品。學(xué)術(shù)界對(duì)“古董首飾”有所定義，即從5000年前到上世紀(jì)中葉這段漫長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)的珠寶首飾。但從收藏的現(xiàn)狀來(lái)看，從上個(gè)世紀(jì)40年代到七八十年代的手工制品，也都可以歸結(jié)在這個(gè)范疇里。

手工制作的古董首飾具有唯一性。需要從材質(zhì)、工藝、制作人、制作時(shí)代以及用途類別各方面綜合考量，輔之深厚的歷史知識(shí)和鑒賞經(jīng)驗(yàn)，才能較為準(zhǔn)確地判斷一件古董首飾的價(jià)值。

古董首飾大致分三種類型：寶石類、金銀首飾類（主要是一些裝飾性的純金銀和合金首飾）和玉器（皿）工藝藝術(shù)品類。中式古董珠寶最常使用金銀，黃金大多是足金，質(zhì)地較軟，金包銀的制作方式在古代應(yīng)用也十分廣泛。軟玉、青金石、藍(lán)寶石、紅寶石、珊瑚等也是古代人常常使用的寶石，翡翠和碧璽更是在清代格外走俏。中國(guó)人歷來(lái)喜愛(ài)美玉，古代的玉佩、玉牌、玉石珠鏈、玉鐲、玉扳指等玉飾存世量很大。

在西方，由于金銀器一直是流通貨幣，致使金銀制成的珠寶許多世紀(jì)以來(lái)不斷被熔化，以支持戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)銷。如拿破侖第二次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歐洲百分之八十金銀器拿去回爐。另外一些珠寶則被熔爐后重新制成更新更富時(shí)尚感的作品，這做法在整個(gè)歐洲很普遍。所以我們今天看到的大多是19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)中期的作品，它們幸運(yùn)地通過(guò)館藏、個(gè)人收藏、家傳留存至今。

珠寶首飾記錄了當(dāng)時(shí)的主流文化和精神特征。在中國(guó)，唐代渾厚大氣，宋元素美清新，明代文人氣質(zhì)濃郁，都在首飾中體現(xiàn)了出來(lái)。到了清代，首飾也度變?yōu)榉睆?fù)熱鬧。

在西方，維多利亞女王在位期間，英國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速成長(zhǎng)，不斷繁榮強(qiáng)大，也是大英帝國(guó)對(duì)外領(lǐng)土擴(kuò)張最瘋狂的時(shí)期，而首飾則記錄了這時(shí)期對(duì)異國(guó)文化的吸收。19世紀(jì)后半期，出現(xiàn)了短暫而影響巨大的“新藝術(shù)時(shí)期”。一戰(zhàn)以后的首飾則帶有顯著現(xiàn)代主義風(fēng)格的“裝飾藝術(shù)”等。

古董首飾和書畫、瓷器一樣具有收藏投資的價(jià)值。在2003-2013年的十年間，古董珠寶價(jià)值平均增幅達(dá)150%以上。相較書畫，古董首飾被認(rèn)為贗品較少。如收藏家和古典首飾設(shè)計(jì)師康渝春先生所述：如果說(shuō)古董珠寶首飾圈內(nèi)不像書畫那么贗品橫行，主要在于古董首飾都是孤品，造假成本高，而且因?yàn)槎际菃渭?，也無(wú)從模仿。即便是一般民間所用古董首飾，也都是采用天然稀有材質(zhì)。精品古董珠寶則更是材質(zhì)珍貴，有歷史感，式樣獨(dú)一無(wú)二。

新作賦予古董新生命

古董首飾珍稀獨(dú)特，可收藏可投資，但歸根到底，它是一件首飾，具有佩戴和裝飾的作用，能夠和人肌膚相親、形影不離，可以象征地位和財(cái)富，也可以凝結(jié)情感和承諾。

流傳下來(lái)的古董首飾一方面存量有限，精美上乘者稀少且昂貴。另一方面，古董首飾的款式和工藝受限于當(dāng)時(shí)條件水平，且多少面臨缺損。這些都為“古物新飾”“古物新作”的首飾設(shè)計(jì)提供了契機(jī)。

所謂“古物新作”“古物新飾”，即是以古董老物為主要元素和重要部件，配以個(gè)性的設(shè)計(jì)、先進(jìn)的工藝、貴重的金屬等，制作出既“舊”且“新”的“古董首飾”。很難用一般意義上的古董首飾去定義它，因?yàn)樗幸恍┊?dāng)下設(shè)計(jì)和材質(zhì)搭配，但它又確實(shí)具有古董首飾的核心因素，即首先其主體部分是古董或老物，其次它所傳達(dá)的內(nèi)涵和氣質(zhì)是一種復(fù)古，或者說(shuō)對(duì)于喜愛(ài)它們的人來(lái)說(shuō)，是一種融合了復(fù)古精神的時(shí)尚。

康渝春早在十多年前就已經(jīng)提倡通過(guò)重新設(shè)計(jì)，使古董珠寶物件獲得新的生命。在他看來(lái)，這是最有價(jià)值的復(fù)古。

“古物新作”的古董首飾一般所持的設(shè)計(jì)理念，可從首飾設(shè)計(jì)品牌和設(shè)計(jì)師們的描述中感知一二，其共同點(diǎn)或在于從傳統(tǒng)中創(chuàng)新，在復(fù)古中時(shí)尚。

“衣錦媚行”首飾品牌的創(chuàng)立者兼設(shè)計(jì)師馬荊棘，圈內(nèi)人稱“戲子”。她曾這樣自述：“我自己是極愛(ài)老銀的，因?yàn)閻?ài)它們，所以最后成為了名珠寶設(shè)計(jì)師，而當(dāng)我接觸了珠寶，才愈發(fā)覺(jué)得老銀的難能可貴。掐絲，累絲，錘揲，鏨刻，烤藍(lán)，點(diǎn)翠……這些工藝很多至今都無(wú)法復(fù)制……?！边@種熱愛(ài)使她摒棄了當(dāng)前主流市場(chǎng)偏愛(ài)的鉆石與彩寶，選擇明清玉石、翡翠等古董雕件為主材，通過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的設(shè)計(jì)和再加工，使那些老古董不僅是簡(jiǎn)單的收藏品，也成了一件件有實(shí)用價(jià)值的珠寶。

畢業(yè)于中國(guó)美院的錢鐘書，花名獅小獅，創(chuàng)立了“獅記”珠寶，四年雕塑專業(yè)積累了他獨(dú)特的技藝和審美。出于個(gè)人的偏愛(ài)，錢鐘書的設(shè)計(jì)帶有明顯的宋明風(fēng)格，傳統(tǒng)的花卉和昆蟲等題材，都是他常常選用的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，首飾設(shè)計(jì)制作，就像是在做一尊微型雕塑，畫一幅寫實(shí)油畫?！懊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都要經(jīng)得起推敲，每一個(gè)局部都設(shè)計(jì)合理的首飾才是真正的好作品。”

“寶玉珠翠，竹木牙角，皆可為飾。不僅僅是簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)，也不僅僅是素雅的中國(guó)風(fēng)，而是一種傳統(tǒng)與時(shí)尚并存，內(nèi)斂與奢華同輝的新古典主義珠寶?！薄肮盼镄嘛棥痹O(shè)計(jì)者基本都有自己的團(tuán)隊(duì)，從尋找古董老物、鑲嵌材質(zhì)，到主題設(shè)計(jì)、制作加工等，往往都是獨(dú)立完成，每件都是手工制作，且都是單品。

雕蠟、倒模、修模、拋光、鑲嵌、調(diào)整等制作古董首飾的程序復(fù)雜，因而具有不可復(fù)制性。獅小獅認(rèn)為：“古代珠寶玉飾的雕刻都是純手工的，從氣韻和內(nèi)涵上都遠(yuǎn)非現(xiàn)在千篇一律的綿軟機(jī)器工可以相提并論。”

獅小獅會(huì)收集到一些黃金、白銀部分缺失，甚至只剩下寶石的古董飾品，自己重新設(shè)計(jì)。然而將設(shè)計(jì)變成實(shí)物并不容易。他說(shuō)：“做出來(lái)還是有差距的，有時(shí)候因?yàn)橐活w寶石的緣故，要反復(fù)調(diào)整、改動(dòng)好幾次，甚至要重做?！?/p>

古董珠寶中的很多工藝手法早已失傳，設(shè)計(jì)師會(huì)研究過(guò)去的工藝方法，但更多仍會(huì)采用現(xiàn)代的工藝方式，很多時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)二者之間的共通之處。馬荊棘工作室研發(fā)了珍珠米珠微鑲、古法鏨刻、古法錨金銀等工藝。同時(shí)西方珠寶設(shè)計(jì)工藝的可取之處也常常成為“古物新作”首飾的新鮮補(bǔ)給。

一邊是歷史，一邊是摩登；一邊是收藏、保值的功能，一邊是裝飾、把玩的樂(lè)趣。這樣的老首飾為或熱愛(ài)復(fù)古、或喜愛(ài)時(shí)尚、或兼愛(ài)二者的人們提供了途徑。上述設(shè)計(jì)師們的作品常常在朋友圈或網(wǎng)店一發(fā)布就看得到、搶不到了。其作品價(jià)格從幾千到幾十萬(wàn)不等，買家的年齡層次比較寬泛，年輕代占比很大。老古董，新時(shí)尚，這或許就是古董首飾新的生命力所在。

（編輯/董萍）