雨田

他，總是一襲長袍、一縷長須，古稀之年依舊中氣十足，理性而睿智。李正天，被譽(yù)為當(dāng)代哲人，兼學(xué)者與藝術(shù)家的身份于一身。他用畫筆去詮釋真理，以鮮明的象征主義畫風(fēng)來演繹當(dāng)代藝術(shù)。

晨曦時(shí)分，人們常常能在廣州美院的校園里碰到這位哲人，只要在廣州，李正天都不忘兩件事：是練太極，二是上美院的圖書館看書，他有著強(qiáng)烈的太極情結(jié)，自小從祖父那里習(xí)練太極拳。太極拳給予他的不僅僅是健康的體魄，其蘊(yùn)涵的陰陽相生、天人合一等哲學(xué)智慧，更給予他無限的創(chuàng)作靈感，積存于內(nèi)心，一旦迸發(fā)，便以旺盛的生命力呈現(xiàn)在畫面之上。

圖書館常年累月的浸潤使得他具有很高的學(xué)養(yǎng)。他熱愛中外哲學(xué)，也寫書練字，常填詩作詞，酷愛音樂并彈得一手鋼琴，因而藝術(shù)創(chuàng)作蘊(yùn)含著極高的文化含量。他從老莊道家中領(lǐng)恬到大和諧的奧秘，且崇尚陽剛之美。他在技藝的精湛、心靈的修煉及身體的健壯三方面均衡發(fā)展。

而當(dāng)你走進(jìn)工作室，都被那濃厚的學(xué)術(shù)氛圍所感染。他時(shí)常接受邀請(qǐng)到國外演講，總是談笑于鴻儒中，他會(huì)告訴你《廣義本體倫》，“科學(xué)是弓，藝術(shù)是弦，哲學(xué)則是通過弓和弦射出的智慧之箭”；“人的本性是自然性、社會(huì)性、歷史性與精神性的統(tǒng)一?！薄叭俗鳛槿吮倔w，他就是一個(gè)宇宙”……在他看來，文化不僅僅是數(shù)理化文史哲，對(duì)形態(tài)、視覺和空間的感恬和表達(dá)也是一種艱深的文化。正如舞蹈、體育也是種文化一樣。他的哲理象征主義不是照片式描摹，而是通過創(chuàng)造特定的形態(tài)、視覺和空間達(dá)到詩化的表現(xiàn)。

剛，生命之美

出于對(duì)美有著執(zhí)著的追求，李正天的畫從不會(huì)一蹴而就，一幅畫總是慢慢畫，反復(fù)推敲，直至抵達(dá)他內(nèi)心深處所認(rèn)為的完美為止。如他的《煉獄》，從上世紀(jì)80年代開始創(chuàng)作、修改，一直修改了20多年，直至滿意。從他身上我們看到一個(gè)藝術(shù)家的完美主義情結(jié)。

從李正天的畫中，總能感受到他對(duì)剛與柔、陽與陰的深刻理解，他重視油畫的光色思維和體面思維，他將音樂的調(diào)性理論引用至油畫，運(yùn)用意大利學(xué)派經(jīng)典的定點(diǎn)論，創(chuàng)作了《生命九章》等最具代表性的象征主義作品。畫面充滿了生命之美、剛陽之氣。

《生命九章》的《混沌初開》《千年沉睡》《蘇醒》《西緒弗斯》《安泰俄斯》《擎天》《煉獄》《臨界》和《恒星》等作品，充滿了生命的張力和深刻的人生思考。如同一部史詩巨著，至今仍在不斷創(chuàng)作修改中。“生命九章”意蘊(yùn)深刻氣勢(shì)恢弘，傾注了藝術(shù)家巨大的生命激情和對(duì)自然、人生、社會(huì)和未來的關(guān)注。李公明先生稱：“他的人體藝術(shù)語言是史詩性的，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越出男、女個(gè)體的。”

他通過對(duì)作品調(diào)性的控制來加強(qiáng)光色的表現(xiàn)力，這亦是所謂的光色定調(diào)性?！逗谔枴贰秮啔v山德魯》《入定》等畫運(yùn)用了法赫?qǐng)D拉效應(yīng)，這是無法重復(fù)的。有些也借鑒了水彩的渲染技法，結(jié)合噴繪增強(qiáng)了油畫的表現(xiàn)力，但李正天經(jīng)常說，他非常欣賞同代人尚揚(yáng)、維拉斯諾（西班牙）和洪凌的油畫，認(rèn)為他們的用筆用色，尤其是在法赫?qǐng)D拉效應(yīng)自由運(yùn)用上常常使他受到感染。

入選2013年威尼斯雙年展的《黑太陽》無疑是其關(guān)注生命主題的典范，李正天表示，創(chuàng)作這幅作品的靈感是來源于自己曾經(jīng)的親身經(jīng)歷?！拔母铩睍r(shí)，李正天被分配到礦山擔(dān)任“安全措施組”工作?！拔叶洳缓茫牪坏剿街暗捻鬼孤?，有好幾次都是礦工及時(shí)把我推開，免遭了滅項(xiàng)之災(zāi)。可是，正是這個(gè)救過我的人，有一次被塌方砸死了。當(dāng)工友們七手八腳終于把肢體從礦石堆中扒出來并想把他抬起來的時(shí)候，結(jié)果肢體都散架了，人們只得將人帶巖石一起運(yùn)出礦井。令我刻骨銘心的是，礦工們那一雙雙凝視的眼睛，一張張緊閉的雙唇。看到這種情景，我發(fā)誓，有朝一日，我要描繪的第一張油畫，就是這些生活在陰暗潮濕的環(huán)境中，卻給人們創(chuàng)造光明的人。他們是黑色的太陽。”

而《安泰俄斯》的巨人形象給人的視覺>中擊無疑也是十分震撼的，巨人巍峨的身體處理顯得大氣磅礴，背景的色彩利用了垂直的顏料流淌，處理得恰到好處。雙腳及雙手支撐的力量引伸出大地的存在及意義，巨人離開了大地，其神力也不復(fù)存在，暗示生命的真諦。

從《黑太陽》到《安泰俄斯》，李正天筆下的男人體不僅體現(xiàn)力量的美感，他們更如同英雄禮贊的交響曲。光感極強(qiáng)的處理，刪繁就簡，以簡約的黑白色塊勾勒出人體的內(nèi)外輪廓，大跨度變化的動(dòng)態(tài)塑造動(dòng)態(tài)，從“形”上看，體現(xiàn)出他對(duì)人體的有力把握；從“神”上看，畫面形象生命氣息，總能打動(dòng)人心。

李正天的油畫還帶有東方哲學(xué)的意味。他對(duì)空間形態(tài)有著極敏銳的文化感恬。太極圖在他看來是最為奧妙的東方智慧，他縮減層次使形態(tài)黑白分明，在陰陽虛實(shí)穿插中布局均衡、完整而多變，與他對(duì)永恒宇宙的哲學(xué)感情相契合。

《混沌初開》把人體置放到宇宙的尺度中加以表現(xiàn)。充溢著、沸騰著一種天馬行空式的想象的激情。時(shí)空的壯麗、奇觀遠(yuǎn)非語言所能描述。從時(shí)間上講，粒子物理的強(qiáng)相互作用的典型生命過程為10-23秒，而星系演化的時(shí)間尺度則高達(dá)108-1010年；空間上，微觀更微的渺觀的尺度是10-34厘米，比宇觀更大的脹觀尺度是10-24光年。人在這個(gè)茫茫、悠悠的奇景的構(gòu)思有更進(jìn)一步的獨(dú)特性；把中國文化作為種人文因素疊在時(shí)空中，或者說就是以文化形象展示、揭喻時(shí)空性。這樣，在時(shí)、空、人之間，形成了一個(gè)磁力線極強(qiáng)的文化場(chǎng)。

李正天常說：人要用天良來駕御智慧和知識(shí)，并說：“持天地正氣者，其道恢宏，我謂之：氣正道大。”我認(rèn)為，這也是他自身的寫照。

柔，單純之美

李正天的油畫又似乎帶著兩面性，他的作品除了力量之美，也可以“單純”到極致，也許是因?yàn)樗麗燮薜木壒?，他筆下的女人體，總是顯得如此靜謐安詳，或是沉靜端雅的睡姿，或是耐心尋味的倩影。從《星空》《月光》《恒星》這些畫中，能感受到他對(duì)真、善、美的感悟以及他對(duì)愛妻的無限懷念。愛妻艾欣的去世讓這位哲人也頗為傷感，愛妻生前與李正天感情很好，她曾是李正天的學(xué)生，艾欣的青春和朝氣，成為了他藝術(shù)澎湃的源泉，也許是艾欣在藝術(shù)上對(duì)人性中最純凈、圣潔的一面心靈追求深刻地影響了李正天的藝術(shù)風(fēng)格。也許愛妻依舊還活在他心里，活在他的油畫《恒星》里。

《恒星》這幅畫的中心主角可以看到是一個(gè)盤腿而坐的裸女，而女人體與背景的關(guān)系是李正天曾經(jīng)躊躇了很長時(shí)間的問題。人體的態(tài)勢(shì)、位置早就勾勒在畫布上了，但他說，遲遲不敢下筆的是背景。從這里我們可以窺見他的繪畫創(chuàng)作的特色之一，他以深邃的背景襯托光潔純凈的女人體，環(huán)狀光芒的力量似乎穿透畫面，直抵人心，仿佛把女人體置于無窮無盡的宇宙中，滄海一粟，天與人在畫中已合二為一，單純之美就這樣得到最直接的詮釋。

李正天常提“不忘初心”，近來，他總是在思考這個(gè)問題，“我為何畫畫？”“一直畫畫追求的美到底是什么？”這些都被他付諸畫面中，他在自己的藝術(shù)探索中回歸自我，追尋最為純粹的美。

然而，李正天并沒有獨(dú)自沉浸在自我構(gòu)筑的世界中，國之大事、歷史過往與他人生的交匯也帶給他許多思考，比如他會(huì)翻看資料、觀看紀(jì)錄片關(guān)注國共合作的歷史，李正天說，這也跟他家庭有關(guān)，父親是國民黨人，母親是共產(chǎn)黨人，因而國共兩黨的歷史淵源對(duì)他來說，不僅是歷史問題，也是對(duì)人生的思考。人生、歷史、國事三者的關(guān)系所思所想也會(huì)化為他筆下的一幕幕回憶、一個(gè)個(gè)歷史人物。

如今的李正天，每天總有忙不完的事情，用他自己的話說，他不忘初心，卻總感到力不從心。

（編輯/劉星辰）