劉斯琴高娃

摘要：蒙古族服飾以蒙古族傳統(tǒng)精神為內(nèi)涵，以傳統(tǒng)思想為引導(dǎo)，是蒙古族文化最直接的表現(xiàn)形式。蒙古族民俗文化現(xiàn)象主要標(biāo)志之一的蒙古族服飾，正經(jīng)歷著從繁到簡、適應(yīng)社會文化潮流的演化過程。最終，在歷史的發(fā)展中，以一些元素保留其蒙古民族特色的視覺和深刻內(nèi)涵的方式繼承和發(fā)揚蒙古族具有的獨特文化。

關(guān)鍵詞：蒙古族服飾；民族文化；傳承

中圖分類號：J523.5 文獻標(biāo)志碼：A

Mongolian Costumes Help Promote the Inheritance and Protection of Ethnic Culture

Abstract： Full of Mongolian traditional spirit and inspired by conventional ideas， Mongolian costumes are direct representation of Mongolian culture. Mongolian costumes， as one of the principal symbols of Mongolian folk culture， are experiencing an evolution process of changing from complicated to simple and coping with contemporary social culture. Ultimately， in the development of history， the unique Mongolian culture can be inherited and carried forward through retaining some elements that can reflect both visual and connotative features of the Mongolian culture.

Key words： Mongolian ethnic costumes； ethnic culture； inheritance

蒙古族服飾融入了蒙古民族的文化元素，帶有顯著的文化特色、強烈的民族情感和深厚的文化內(nèi)涵。蒙古族服飾是蒙古人民憑借民族的智慧及與自然的共存理念創(chuàng)造的文化瑰寶。2004年，蒙古族服飾藝術(shù)被文化部批準(zhǔn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護國家40個試點項目之一。其中有高尚典雅的鄂爾多斯服飾、華麗的烏珠穆沁服飾、傳統(tǒng)的巴爾虎服飾和科爾沁服飾等，這些珍貴的蒙古族傳統(tǒng)服飾作為一種民俗象征符號，展現(xiàn)出蒙古族的文化內(nèi)涵，起著傳承和發(fā)揚民族文化的作用。

1 蒙古族服飾的構(gòu)成及文化內(nèi)涵

1.1 蒙古袍

蒙古袍在蒙古族民族服飾中具有舉足輕重的地位。端莊、整潔的蒙古袍嚴(yán)肅而莊重、大方而得體，主要由長袍、腰帶、靴子、首飾構(gòu)成。其中高領(lǐng)、寬袖、右衽為特點的蒙古長袍是蒙古人一年四季都喜歡穿的服裝。由于蒙古的高原氣候，在不同的季節(jié)穿不同材質(zhì)和厚度的長袍，因此，蒙古袍有皮袍、夾袍和單袍。蒙古袍以綢緞做袖口、領(lǐng)口及邊沿的花邊，以動物的皮毛（如水獺、貂鼠、豹、虎等）或者卷云和花草的圖案做裝飾。實用性是蒙古袍的突出特點，蒙古袍白天成為人們所穿的衣服，寒冷的夜里當(dāng)成被褥抵御嚴(yán)寒；冬季可以防御寒冷，夏季可以防止蚊蟲叮咬；長袍下擺多為開叉，一般在兩側(cè)或中間，便于鞍馬輕騎。

1.2 腰帶

蒙古族服飾中腰帶是必不可少的，一般以綢緞或棉布為材質(zhì)，采用與蒙古袍反差很大或協(xié)調(diào)的顏色。蒙古族被稱為馬背上的民族，長期騎馬奔馳在廣袤的草原上。腰帶圍在腰間可防止長期騎馬時的顛簸對內(nèi)臟的損傷；保護腰部，干體力活時有利于使勁；提高人體對環(huán)境的承受力；在寒冷的冬季可以更有效地防寒保暖。

性別、年齡不同，長袍腰帶的長度不同，是否成婚腰帶的系法也有所不同。比如成年男人腰帶一般三四米長，束得很短，把袍子向上提來顯示男人的一種精悍瀟灑的感覺。而女子和孩子的腰帶相對短一些，系時一般會在身后留出穗頭，還把袍子向下拉展，顯示嬌美的身材。

帽子、腰帶的穿著有個“六字經(jīng)”，即“三整理”、“三下垂”。就是到別人家蒙古包以前，一定要整理一下帽子、扣子、腰帶，下擺、刀子、袖子一定要垂下來。下擺掖在腰帶上、袖子卷起來、刀子別在腰帶上到別人家作客，都是不禮貌的行為。主人也要扎腰帶或來不及扎者，至少要扣上 3 道扣子，不能敞懷迎客。

1.3 蒙古靴子

蒙古靴子在蒙古族服飾中也是不可缺少的。蒙古布靴以青布和條絨布料為材質(zhì)，用彩色絲線繡出色彩鮮艷的云紋、花草文和各種吉祥幾何圖案。冬季習(xí)慣性在布靴內(nèi)配套穿長筒氈襪，氈襪的腰高出布靴約 3 cm的部分用紅布鑲邊。布靴鞋幫和腰部都繡出很多花紋，精致文雅、松軟舒適，穿起來簡便易行。俗稱氈圪達的氈靴用羊毛制作，寬大的靴筒適合雪地勞作、行走和騎馬。制作精湛、防寒性強，適合在冬季寒冷的雪地里穿用。蒙古靴的造型、材質(zhì)和款式都適合牧民的游牧生活，是在長期的勞動和生活中創(chuàng)造出來的，適應(yīng)他們的生存環(huán)境，騎馬、行走時起到防沙防蟲、減少阻力、防寒防潮、護腿護踝等作用，還有耐磨結(jié)實的優(yōu)點。

1.4 蒙古族頭飾

蒙古族頭飾隆重而華貴、美觀而多樣，還能防寒，以蒙古帽子為主。蒙古人把帽子看得比別的裝飾更重要，在一切正規(guī)場合，人人都戴帽子向長者和客人請安、敬酒、獻哈達等。他們把蒙古帽視為人的象征、頭顱的代替、運氣的象征、氣質(zhì)的展現(xiàn)和發(fā)達的標(biāo)志，因為蒙古人相信頭部是生靈的住處、智慧的所在。

1.5 配飾

蒙古人穿蒙古袍時還可以佩戴如刀子、酒壺、火鐮和鼻煙壺等生活用品。蒙古族婦女的頭飾除了佩戴蒙古帽外還有很多華貴的頭飾，例如具有代表性的是鄂爾多斯婦女頭飾，婦女的頭飾在服裝中有著很重要的地位。很多頭飾中廣泛應(yīng)用了各種串珠，大部分串珠取材于大自然，光滑、輕便、規(guī)則的串珠體現(xiàn)有多種造型和形態(tài)，例如鄂爾多斯和烏拉特頭飾中的額垂很典型。

蒙古族服飾的最大特征是以刺繡工藝出名的科爾沁蒙古族服飾和一些配飾，例如荷包、煙口袋和針線包等，其工藝精致、圖案靚麗，寄予了牧民對自然萬物的崇拜和對幸福生活的憧憬，是值得收藏的手工藝品。

偏愛鮮艷、光亮顏色的蒙古族特別崇尚白色和天藍色，這些純凈、明快的顏色使人明朗、身心歡快。另外，蒙古服飾的薄衣博帶的特征也能體現(xiàn)出蒙古女人的曲線美和蒙古男人的寬厚大度、粗獷坦蕩的性格特征。

2 蒙古族服飾圖案及寓意

蒙古族服飾具有東西融合、時代感強的特色圖案，例如在長袍、坎肩、摔跤服、賽馬服、靴帽和其他傳統(tǒng)服飾上運用的點線交合的圖紋。

（1）云紋：蒙古族崇拜自然的間接體現(xiàn)，代表著圣潔的白云，表達吉祥如意的含義，一般在蒙古包、家具、服飾上廣泛地引用。

（2）回紋：寓意像錘子一樣堅不可摧，象征著蒙古族人吉祥安康、不屈不撓的精神面貌和性格特征。

（3）團壽紋：代表了蒙古族原始的“成圓”世界觀，同時表達了蒙古族女性對圓滿生活的向往，也是蒙古人對自然的理解和對生命的詮釋。

（4）幾何圖形：蒙古族信仰佛教，在蒙古族服飾中大量抽象的幾何圖形作為邊飾來體現(xiàn)蒙古族對佛教的核心思想的接納，例如：圓中帶方、曲中有直、環(huán)中套環(huán)等圖案，在蒙古族女子佩戴的銀飾上時常會看到雕刻的法輪圖案。

（5）兩邊對稱的花紋：經(jīng)常出現(xiàn)在蒙古族服飾兩邊和邊陲，體現(xiàn)了蒙古人合而為一的思想理念及對部族之間的和諧、統(tǒng)一、衡穩(wěn)關(guān)系的追求。

3 蒙古族服飾工藝及民族文化

一個民族的文化發(fā)展、審美觀念、生活情境、社會風(fēng)俗及行為規(guī)范都能通過他們的服飾工藝展現(xiàn)出來，因此，服裝、裝飾品工藝是一個民族社會發(fā)展的縮影、文化鏡子。

蒙古民族服飾以精湛的繡花工藝和縫制技術(shù)著稱，在婦女長袍、短長坎肩和靴子、男裝及煙荷包上用華麗的絲線和棉線刺繡精美的圖案。在不同的服飾上通過不同的針法體現(xiàn)出圖案的不同質(zhì)感、顏色的濃淡及色彩效果等，富有立體效果的貼花技法、盤花技法、摳花多用于摔跤套褲、褡褳、帽子及靴子等服飾用品上。

蒙古族裁剪衣服時要選擇吉日，一般在上午裁剪，裁剪后的小布條不能亂扔，要祭灶。蒙古族裁剪縫紉衣服前先洗手，然后整理干凈身上的衣服。裁剪一件長袍時，長袍的平面結(jié)構(gòu)造型圖紙一般不會輕易改動，還必須有各組成部分的大樣，例如領(lǐng)子、前片、后片、袖子等。

現(xiàn)代蒙古族服飾的鑲邊工藝在傳統(tǒng)的工藝基礎(chǔ)上采納了現(xiàn)代服飾的鑲邊技巧，積極探索更多符合時代美感和氣息的技術(shù)，并吸收和接納了外來的先進工藝，使蒙古族服飾設(shè)計、制作達到錦上添花的效果。

蒙古族民族服飾的扣坨有多種形式，運用金屬加工和寶石鑲嵌工藝的蒙鑲工藝多用在蒙古族婦女頭飾以及男性的配飾中。在蒙古族漫長的游牧生活中，逐漸形成的蒙鑲工藝非常復(fù)雜，是蒙古族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分。

4 蒙古族服飾助推民族文化的傳承與保護

蒙古族服飾的形狀、材質(zhì)和特色既有利于適應(yīng)自然環(huán)境的功能，又具有很高的實用價值。蒙古族長期的游牧生活，決定他們經(jīng)常會變換居住地點，因此人們把珠寶鑲嵌在首飾中佩戴的方式，給服飾增添珠光寶氣，使得服飾更加華麗和高貴。

隨著市場化的滲透，蒙古服飾制作中一些瀕臨消失的縫制方法被挖掘和搶救，這些古老的蒙古服飾風(fēng)格所承載的燦爛民族文化也被保護下來，并得到傳承和發(fā)展。傳承、認知和發(fā)揚對本民族獨特的服飾特點，體現(xiàn)了蒙古族人們對本民族強烈的民族情感和民族意識。

蒙古族服飾是在草原旅游中吸引游客的一個特色旅游產(chǎn)品之一。在很多旅游景區(qū)組織蒙古服飾表演、文藝演出等做法，使蒙古服飾多角度融入旅游市場，吸引著無數(shù)國內(nèi)外游客，得到很多游客喜愛。民族的瑰寶蒙古族服飾，只有被外界更多關(guān)注和認同，才會有更快、更廣的發(fā)展和進步。蒙古服飾在蒙古族文化的特殊地位，正在成為蒙古文化傳播的重要渠道和方式。

2011年8月《蒙古族服飾》系列地方標(biāo)準(zhǔn)（DB/T）在內(nèi)蒙古自治區(qū)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局立項，適用于蒙古族服裝制作的各環(huán)節(jié)。該標(biāo)準(zhǔn)分為29個部分，規(guī)定了蒙古族服飾各要素的術(shù)語，如頭飾、帽子、長袍及上裝、靴子等各部分的術(shù)語，還統(tǒng)一了蒙漢語對照，該標(biāo)準(zhǔn)涉及到28個部落的先后順序及具體措施。

蒙古族人民對本民族獨特的服飾文化的認知和發(fā)揚，體現(xiàn)了對本民族文化的強烈的民族感情和民族意識。蒙古族服飾的典型款式、特殊的制作工藝、穿著禮儀和禁忌，不僅體現(xiàn)對本民族文化的尊重，又是對市場化經(jīng)濟規(guī)律的遵循。蒙古族服飾文化的正確利用，既有利于民族文化的積極傳承和發(fā)展，又有利于民族地區(qū)經(jīng)濟的健康發(fā)展。

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