甘權(quán)海+梁俊玉+馬文斌+韋莉+李芋霖+岑釗

【摘 要】闡述壯族嘹歌的起源與特點，分析壯族嘹歌傳承和保護的現(xiàn)狀，提出拓展傳承和保護壯族嘹歌文化途徑的設(shè)想。

【關(guān)鍵詞】壯族嘹歌文化 傳承 保護 途徑

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）03B-0165-02

壯族嘹歌內(nèi)容豐富，以五言四句的山歌形式形成體系，成為右江一帶壯族人民不可或缺的精神食糧，發(fā)展至今得到群眾的不斷補充完善。2008年壯族嘹歌被列為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予保護，并廣泛傳播。但是，喜歡嘹歌的年輕人較少，長此下去，嘹歌將有失傳的可能。本文提出在民族地區(qū)中職學(xué)校開設(shè)壯族嘹歌課程，使中職學(xué)生成為傳承和保護壯族嘹歌的生力軍，使嘹歌得到更好的傳承和保護。

一、壯族嘹歌的起源與特點

（一）壯族嘹歌的起源及發(fā)展。壯族嘹歌是壯族古代民歌發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其歷史可追溯到漢代《說苑》記載的《越人歌》以及晉代《交州記》記載壯族先民的“遼遼之歌”，這里的“嘹”、“遼”是壯語“玩樂”之意。

明代，隨著治所在今廣西平果縣境內(nèi)的思恩府的社會文化的發(fā)展，出現(xiàn)了一批兼通壯漢文化的壯族文人，他們用古壯字把流傳在民間的壯族嘹歌進行記錄和整理，并進行一定的刪改、加工和規(guī)范，使之得以以口頭和書寫兩種方式傳播。

（二）壯族嘹歌的創(chuàng)作背景及內(nèi)涵曲調(diào)特點。壯族嘹歌以壯族人民的生產(chǎn)、生活為背景，緣事而發(fā)，有感而歌，眾口傳唱，以五言四句的山歌形式形成體系。在世代相傳的過程中，隨著社會的變遷和生活的變化，民間又適時地增補新鮮內(nèi)容，使之不斷充實提高，日臻完善，成為右江一帶壯族人民不可或缺的精神食糧。其以疊韻相合的對唱形式演繹其深刻的思想內(nèi)涵，以和諧相襯的雙聲曲調(diào)展現(xiàn)其濃烈的感情色彩，為群眾所喜聞樂見。

二、壯族嘹歌的傳承和保護現(xiàn)狀

嘹歌以其久遠性、民族性和深刻的文化內(nèi)涵歷代盛傳不衰，為后人留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)，流傳于以平果縣為中心的右江中游地區(qū)多個縣份，上到右江上游田東、田陽、百色、靖西、德保，田林、凌云、樂業(yè)等，下到武鳴，而紅水河流域的馬山、巴馬也有傳唱。在這些縣的很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都保留著傳統(tǒng)的歌圩。2008年，壯族嘹歌被國務(wù)院文化部批準(zhǔn)確定為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

壯族嘹歌得到這么好的傳承和保護，政府、社會團體在嘹歌傳承傳播中起到了重要作用。廣西文聯(lián)、廣西電臺、廣西音樂家協(xié)會、廣西電臺、廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院都已經(jīng)為平果嘹歌的傳承和保護搭建了平臺。2010年中國音樂學(xué)院已經(jīng)在平果建立少數(shù)民族音樂研究教學(xué)基地，擔(dān)當(dāng)起保護和發(fā)展壯族民族音樂的使命。

當(dāng)今，以錄音磁帶、DVD、光盤等媒介，嘹歌更便于傳承和保護，各地市面上很容易買到這些音像制品，在大街小巷、村屯田間，隨處可聽到嘹歌悠揚的歌聲。壯族地區(qū)各地政府在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦嘹歌比賽，并在重大活動中以嘹歌作為表演節(jié)目，深受群眾歡迎。

近年來，平果嘹歌多次登上中央電視臺和全國眾多大型文藝活動的舞臺，兩次應(yīng)邀到澳大利亞悉尼歌劇院演出。2011年12月，《平果壯族嘹歌》英文版由廣西師范大學(xué)出版社出版，使得壯族嘹歌可以傳唱到海外，受到很多外國人的喜愛。

盡管如此，現(xiàn)在喜愛壯族嘹歌的多是上了年紀(jì)的長者，“80后”、“90后”的年輕一代對壯族嘹歌感興趣的人數(shù)有限，長此以往，壯族嘹歌將會消失。想辦法將它傳承和保護，并將它發(fā)展得更加豐滿和茂盛，就成了壯族人民和全社會的責(zé)任。

三、拓展傳承和保護壯族嘹歌文化途徑的設(shè)想

（一）以民族地區(qū)中職學(xué)校作為傳承和保護壯族嘹歌的基地。中職學(xué)校承擔(dān)培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)技術(shù)人才的職責(zé)，為了促進中職學(xué)生的就業(yè)，如果學(xué)校能使學(xué)生多掌握一項才藝，就可以提高學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，增強學(xué)生在就業(yè)中的競爭優(yōu)勢。壯族嘹歌這一項民族文化是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的才藝之一。

中職學(xué)生沒有升學(xué)壓力，有較多的課余時間，可以參加自己喜歡的各種社團活動，有機會豐富自身的才藝，提高自身的綜合素質(zhì)。學(xué)習(xí)壯族嘹歌，就是學(xué)習(xí)才藝，是提高自身素質(zhì)的方式之一。民族地區(qū)中職學(xué)校的學(xué)生來源廣泛，不僅有來自少數(shù)民族聚居的本地區(qū)，也有來自更遠的外地區(qū)，其民族成分更多，所以中職學(xué)校成為多民族學(xué)生的集散地。在民族地區(qū)中職學(xué)校開設(shè)壯族嘹歌選修課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承，可以發(fā)揮中職學(xué)校的功能，使學(xué)校作為傳承和保護壯族嘹歌的基地。

平果縣2006年就把嘹歌引進中小學(xué)校的課堂，作為一門地方民族音樂課程，取得良好的效果，中職學(xué)?？梢越梃b平果縣的成功經(jīng)驗。

（二）爭取相關(guān)部門的政策支持和導(dǎo)向，助推中職學(xué)校開展壯族嘹歌的傳承和保護。中職學(xué)校為了保證學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識和技能，所以把相關(guān)專業(yè)教學(xué)放在首位。為了更好地在中職學(xué)校中開展壯族嘹歌的傳承和保護，學(xué)?？梢韵蛏霞壣暾?，爭取當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門的政策支持和保障，以得到社會團體的引導(dǎo)和幫助。在壯族聚居的地區(qū)，都有眾多的壯族嘹歌歌師，相關(guān)部門可調(diào)配這些民間資源，有計劃地抽調(diào)這些民間歌師到中職學(xué)校給學(xué)生宣傳壯族嘹歌，傳授嘹歌曲調(diào)特點，傳授嘹歌創(chuàng)作方法。這樣，既能保證教師充足，又能讓學(xué)生有機會與有名的歌師親密接觸，感受到原創(chuàng)嘹歌的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)壯族嘹歌的興趣。

（三）培訓(xùn)本校專職教師，增強學(xué)生傳承和保護壯族嘹歌的信心。為了體現(xiàn)民族地區(qū)中職學(xué)校對傳承和保護壯族嘹歌的重視，更好地傳授嘹歌知識，增強學(xué)生傳承和保護的信心，學(xué)校還要配備有掌握嘹歌的專任教師隊伍?？蛇x派本校的音樂教師或有愛好嘹歌的教師去參加培訓(xùn)，以便能勝任這門學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。

《壯族民歌文化叢書·平果嘹歌》是壯族民歌的百科全書，包括《長歌集》《散歌集》《戀歌集》《客歌集》《新歌集》五卷，搜集到6萬多首、20萬余句壯族嘹歌。該書以古壯字、壯文、漢三種文字整理對應(yīng)出版，演繹了壯族人民深刻的思想內(nèi)涵，展現(xiàn)了壯族人民濃烈的感情色彩。學(xué)?？梢詮倪@些叢書中節(jié)選通俗易懂的章節(jié)作為選修課程的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進一步學(xué)習(xí)和鉆研。

（四）在校內(nèi)營造壯族嘹歌文化氛圍，激發(fā)學(xué)生傳承和保護嘹歌的興趣。利用校園廣播，定期播放嘹歌音樂，營造嘹歌文化氛圍，強化學(xué)生的感性認(rèn)識。給學(xué)生觀看各地嘹歌歌圩錄像，激發(fā)學(xué)生對傳承和保護嘹歌的興趣。青少年學(xué)生喜歡舞蹈，每學(xué)期在校內(nèi)舉辦班級嘹歌演唱比賽和以嘹歌音樂為舞曲的舞蹈表演，使民族文化與現(xiàn)代文化元素有機結(jié)合，增加嘹歌文化的亮點，吸引學(xué)生的注意力，擴大嘹歌文化在師生中的影響力。組建學(xué)校嘹歌表演隊，由上級部門組織，在中職學(xué)校之間舉辦各種形式的嘹歌表演賽，提高參賽表演隊的知名度，增強學(xué)生的自豪感和積極性，從而促進嘹歌文化的傳承和保護。

（五）組織學(xué)生參加公眾活動，促進學(xué)生認(rèn)識傳承和保護嘹歌文化的重要性。壯族聚居地區(qū)，各地都有歌圩，有群眾自發(fā)的，有政府組織的。學(xué)校可以組織學(xué)生到歌圩現(xiàn)場參加活動，去感受原汁原味的壯族嘹歌文化，領(lǐng)略歌手們演繹嘹歌藝術(shù)，見識歌手即興創(chuàng)作歌詞的才智，激發(fā)學(xué)生向前輩學(xué)習(xí)創(chuàng)作嘹歌的動力。同時也讓前輩歌手看到年輕一代對嘹歌的興趣，從而產(chǎn)生把嘹歌代代相傳的愿望。

除了歌圩文化節(jié)，在當(dāng)?shù)嘏e辦各種形式的文藝活動時，學(xué)校也可組織嘹歌隊參加，既能向社會宣傳中職學(xué)生學(xué)習(xí)嘹歌、演唱嘹歌的情況，又能讓群眾了解中職學(xué)校對傳承和保護嘹歌文化所做出的努力，促進群眾對學(xué)生傳承和保護嘹歌文化的關(guān)注，從而讓這部分學(xué)生有自豪感和成就感，繼而產(chǎn)生責(zé)任感，成為傳承和保護壯族嘹歌的生力軍。

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[4]何珊.嘹歌也可以用英文唱[N].當(dāng)代生活報，2012-10-25

【作者簡介】甘權(quán)海（1970— ），男，壯族，百色市民族衛(wèi)生學(xué)校內(nèi)科學(xué)講師。