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        歷史上的湘江與湖南文化

        2016-05-10 20:35:16張偉然
        環(huán)球人文地理 2016年3期
        關(guān)鍵詞:湖南人士子洞庭湖

        張偉然

        俗話說,一方水土養(yǎng)一方人??墒牵粭l湘江,在古代和近代卻養(yǎng)出了不同的湖南人。清朝中葉以前,湖南人在國(guó)史上罕有表現(xiàn)。但到了近代,湖南人呈現(xiàn)出完全不同的精神面貌。在平定太平天國(guó)的過程中,湘軍出了14位總督和13位巡撫。特別是到了共和國(guó)開國(guó),湖南人的表現(xiàn)更加突出,十大元帥中湖南人占了3位。

        同一方水土為何會(huì)有如此轉(zhuǎn)變?這與湘江流域在不同歷史時(shí)期存在不同的發(fā)展趨勢(shì)有關(guān)。

        秦漢時(shí)期,首都位于關(guān)中,外貿(mào)港口以北部灣為主,湘江流域正處在這兩點(diǎn)之間最短的聯(lián)線上,交通地位十分重要。

        歷史上,北方人口一次次的南遷促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。與此同時(shí),東漢有不少地方官在南方,特別是在湘江流域推行教化,傳播儒家文化理念。如任桂陽(yáng)郡(治所在今郴州市)太守的衛(wèi)颯,由于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與蠻夷相近,他到任后便興辦學(xué)校,并改變當(dāng)?shù)夭缓先寮依砟畹幕樗住?/p>

        盡管當(dāng)時(shí)湘江流域的文化發(fā)展水平有限,但勢(shì)頭很可喜??上г谖簳x后,由于外貿(mào)港和政治重心的東移,這一勢(shì)頭急轉(zhuǎn)直下,湘江流域漸漸淪為人們眼中的文化邊疆。直到明代開通滇、黔以后,云南、貴州往來中原都要取道湖南,由此湖南的地位大為上升。到清朝中葉以后,湖南人才輩出,所以當(dāng)太平天國(guó)席卷長(zhǎng)江中下游,清廷四面楚歌時(shí),湖南才能力挽狂瀾。

        歷史上,湘江對(duì)湖南文化的影響還表現(xiàn)在“楚學(xué)離中原而獨(dú)行”。這句話出自著名湘籍文人熊希齡,所謂“中原”并不是指地理位置上的中原,而是指清代學(xué)術(shù)主流,意思是湖南的學(xué)問自成風(fēng)格。錢穆在《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中也說到:“清儒考證之學(xué),盛起于吳皖,而流行于全國(guó),獨(dú)湖湘之間被其風(fēng)最稀?!?/p>

        當(dāng)一種學(xué)術(shù)思潮風(fēng)行天下,而湖南卻未受影響,這是為什么?

        這與湘江的水系結(jié)構(gòu)有關(guān)。在湘江和長(zhǎng)江之間隔著一個(gè)洞庭湖,說起洞庭湖,人們總會(huì)想起“煙波浩淼”這樣美好的詞藻。可是,在傳統(tǒng)的水運(yùn)條件下,它嚴(yán)重阻礙了交通。尤其是明代的湖南士子,由于要到湖北武昌去應(yīng)試,洞庭湖的存在讓他們極度苦惱。

        所以清初兩湖分省時(shí),“分闈”(湖南單獨(dú)舉行鄉(xiāng)試)成為湖南士子的重要訴求。從地方官吁請(qǐng)分闈的一份奏折,可以看出湖南士子的苦惱。奏折寫道:“洞庭之水,自夏初至秋,蓋巨浸汪洋,綿亙數(shù)百里,狂風(fēng)惡浪,發(fā)作不常。每當(dāng)大比之年,貧寒士子,或十?dāng)?shù)人、或數(shù)人斂費(fèi)僦舟,沖濤而往,一舟覆溺則所損者多人,一番淪波則各郡縣引以為戒。于是湖南士子畏怯不前……”

        幾番上奏之后,雍正皇帝決定讓湖南、湖北分闈。從此,湖南士子不必遠(yuǎn)涉就能應(yīng)試,但這也強(qiáng)化了湘江流域的封閉,形成“楚學(xué)離中原而獨(dú)行”的局面。

        此外,湘江流域的封閉對(duì)湖南人的思維也有極大的影響。

        史學(xué)者蔡尚思說:“戊戌運(yùn)動(dòng),維新派的譚嗣同、樊錐等,和守舊派的王先謙、葉德輝等,都是湖南人;辛亥起義,湖南首先響應(yīng),而頭一個(gè)為滿清殉節(jié)的將官黃忠浩也是湖南人;洪憲稱帝,最擁護(hù)帝制的籌安會(huì)領(lǐng)袖楊度和最反對(duì)帝制的討袁軍領(lǐng)袖蔡鍔,也同是湖南人?!?/p>

        為何這兩個(gè)極端的思想能薈萃于湖南?

        這同樣是環(huán)境的封閉造成的。環(huán)境封閉,信息較為滯后,必然有不少陳舊的觀念。而當(dāng)一個(gè)人接觸到外界,如果他理性對(duì)待,就會(huì)有所改變。以湖南人的性格,如果具備這樣的態(tài)度,就會(huì)走在最前列。近代那些開風(fēng)氣之先的湖南人,大都受到這樣一種心理驅(qū)動(dòng)。

        而湖南人要受到新的文化刺激,最簡(jiǎn)單的做法就是走出去,即“出湖”。著名湘籍史學(xué)家陳旭麓曾在一篇文章中寫道:“童年,常聽長(zhǎng)輩說某某‘出湖了,那是說他有了出息。但我不明白為什么叫‘出湖,過了許多年,才知道‘湖是指洞庭,‘出湖就是出洞庭湖。”他的話也反映了那時(shí)從湖南走出去是很難的。

        如今,“出湖”早已不是問題。令人憂慮的反倒是在全球化的浪潮下,地域文化該如何傳承。我相信,山水有靈,湖南的自然景觀和人文傳統(tǒng),仍將一如既往地對(duì)湖南兒女產(chǎn)生影響。

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