玄武

輕盈的流水、古老的大木，是晉祠最常見(jiàn)的事物，像時(shí)間一樣不可測(cè)知，像時(shí)間一樣凌于萬(wàn)物之上，卻又清晰可見(jiàn)。圣母殿背后的懸甕山，是晉水的所有源頭，難老泉、善利泉和魚(yú)沼的源頭。懸甕山海拔800-1700米，南北而陳，屬于莊子曾提到的呂梁山脈一系。它又叫做“結(jié)絀山”、“汲甕山”、“龍山”?！渡胶＝?jīng)》里稱(chēng)它“懸甕山”，說(shuō)它上多玉，下多銅，山中有叫做“靡閭”的野獸，晉水自山中噴涌而出。懸甕山總面積1500平方米，原本草木森森，李世民就曾夸懸甕山橫天聳翠；到上世紀(jì)末，懸甕山幾乎禿頂，水源幾近斷絕，山間巨石裸露，有如人傷痕累累的嶙峋內(nèi)心。近年人們注意綠化，漫山又可見(jiàn)嫩弱樹(shù)木，它們小心翼翼地?fù)u曳，似乎惟恐受到傷害。

半溫半寒的難老泉

據(jù)說(shuō)在古時(shí)，懸甕山山腹有一甕形巨石，山因此被稱(chēng)作“懸甕山”。清末劉大鵬在《晉祠志》述及，用到“其石高懸”的稱(chēng)法。在想象中，這石周?chē)菓已铝芽p，其石渾然而巨，如古甕狀上下略細(xì)，而最粗的中部，為兩側(cè)懸崖夾住。此石當(dāng)為懸空而立，它下面的空隙，長(zhǎng)起小樹(shù)，石上面爬滿(mǎn)藤蔓類(lèi)植物，還有著百年千年深綠的苔痕，水淅淅瀝瀝自巨石上滴下。又或者巨石被山夾住的空隙中還可透光，人走近時(shí)，偶爾棲息于巨石上的鳥(niǎo)群呼啦啦自另一側(cè)飛走。

晉祠流水悉數(shù)源于懸甕山間，主要有難老泉、善利泉、魚(yú)沼泉。東周時(shí)，這里的水勢(shì)浩大，以至于可以被引去淹一座堅(jiān)固城池；唐時(shí)這里的水可以行舟，明時(shí)水上仍然行舟，而我們今天看到的難老泉、善利泉及魚(yú)沼泉，已不能設(shè)想在水面行舟的模樣。難老泉曾在1994年斷流，差一點(diǎn)就斷了氣，如今水流雖小，卻依然晝夜不斷。

我們一條條地說(shuō)那些曾真實(shí)存在過(guò)的美好的流水，及其上的建筑、風(fēng)景。先是難老泉，它在晉祠諸泉中流量最大，聲名最顯，素有“晉陽(yáng)第一泉”之稱(chēng)。泉源于懸甕山間一丈深的石巖，潛行而下；在圣母殿左側(cè)幾十米遠(yuǎn)處，我們可見(jiàn)一座小亭，小亭里是俗稱(chēng)“南海眼”的難老泉井。俯身下視，可見(jiàn)難老泉水在約一丈深處噴涌流動(dòng)。水色碧綠透明，卻不見(jiàn)底，那綠色在更深處變得幽暗。水面不可或止，波光粼粼閃爍不斷，不計(jì)其數(shù)的金魚(yú)隨涌泉上下游弋。我們要說(shuō)那井上的難老泉亭?！半y老”其意，出自《詩(shī)經(jīng)·魯頌》“永錫難老”之句。難老泉井亭初建于北齊天保年間（550—559年），明代重修。亭上懸有眾多名聯(lián)匾額，中以傅山所書(shū)“難老”最著。當(dāng)年李白、白居易、元好問(wèn)、范仲淹、歐陽(yáng)修都曾在這里俯身觀看難老泉井，而扶著李白俯身下視的，也許還有李白寫(xiě)在詩(shī)句中的歌伎。她要比李白要胖一點(diǎn)，往井里探頭時(shí)打了一個(gè)趔趄，我們似乎還能聽(tīng)到她當(dāng)時(shí)發(fā)出的夸張?bào)@叫。

難老泉水恒溫，為17℃，但據(jù)說(shuō)難老泉井中的水半溫半寒，井中靠南的泉水踏之如寒冰，靠北的泉水，觸之暖意裊裊。這意思大概還指，泉井里一共有兩個(gè)泉眼，流出井外時(shí)二泉方冷暖混淆。井東不遠(yuǎn)處便是石塘。泉水自井底穿出、如于甕底傾漏而出，潛行十多米，自石塘西岸半壁的石雕龍口奔涌而下，水聲濺濺，夜深寂寂時(shí)聽(tīng)來(lái)，水聲愈響。

石塘原名“清潭”，又名“金沙灘”，初為北宋一名叫陳知白的縣尉所建。西向站在水中石梁上，遙望西面半壁龍頭噴水汩汩滔滔，瀉于波面，碎珠飛迸。石龍頭下一漢白玉僧人立于水中。水經(jīng)年濺落在他的身上，而他的表情詭異，一手高舉一獸狀物，未知做何解。他像在舉行什么儀式，如流水一般鍥而不舍。

人字堰即水中央的石堤，水自石堤下的洞眼穿過(guò)。石堤上置一低小的塔，名為“張郎塔”；塔北七孔洞眼，塔南三孔。據(jù)傳北宋年間土人爭(zhēng)水灌田，爭(zhēng)械不休。官府出面調(diào)停，于泉邊置大油鍋一口，油沸騰后鍋中置十枚銅錢(qián)，以示10股泉水，南北兩方鄉(xiāng)民各出一名代表，當(dāng)眾赤手撈取銅錢(qián)，撈一枚得一股泉水。北河花塔人張某爭(zhēng)水心切，竟縱身跳入油鍋撈出7枚，當(dāng)即斃命。后人為紀(jì)念張郎，將其遺體埋在難老泉源頭，雕石塔為標(biāo)志。為使十之七分的泉水向北流，特置人字堰，為南北分水界。

魚(yú)沼和善利泉

魚(yú)沼是晉祠第二道泉水，它隱于圣母殿底，我們不可測(cè)知它在暗處的緩緩流動(dòng)，而現(xiàn)在它就要彰顯于筆下。它不似難老泉激情一般涌動(dòng)。我們看不到魚(yú)沼的飛濺，它將自己完全置于黑暗之中。在光中時(shí)，它匯聚成名為“魚(yú)沼”的圓池。沼深丈余，水深約兩米。沼直徑約23米，上面的飛梁呈十字形，將魚(yú)沼分割成4個(gè)小池，而4池實(shí)則相連。

魚(yú)沼之魚(yú)，古時(shí)大者長(zhǎng)四五尺；以鐵網(wǎng)罩住出水口，以防魚(yú)逸走。魚(yú)沼池水如同難老泉一樣恒溫17℃。水在出水口分流，向北的方向流經(jīng)八角蓮池。蓮池又名“放生池”，是舊時(shí)善男信女于此釋放生靈，以求積德的場(chǎng)所。

我們也記下另一條曾經(jīng)存在的流水，晉祠的第三泉善利泉，它也要流經(jīng)八角蓮池，而泉水久已枯竭。善利泉又名“北海眼”，得名于《老子》：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！鄙评嫌型ぃc難老泉井亭仿佛，同時(shí)初建于北齊時(shí)期。二者一南一北對(duì)峙，有如圣母殿的左右配侍。

善利泉未枯時(shí)，潛流至水鏡臺(tái)西北方聚水成池，時(shí)人名之曰“雙沼”。雙沼一南一北，相距丈余。沼各東西長(zhǎng)八尺余，南北長(zhǎng)五尺余，深約三尺。泉水在靠近北沼的上游顯露，形成“石泉”：周長(zhǎng)五六尺的石河床狀如小磨盤(pán)，底部鑿一小穴，善利泉自穴下翻上流出。其間煙水明媚，麗景紛披。水鏡臺(tái)一年四季賽會(huì)演劇不斷，或晝或夜，人們絲幄翠幬，密匝匝圍于沼邊臨流嘆賞。低頭見(jiàn)流水波動(dòng)，舉頭望水鏡臺(tái)上演的戲劇中人事變遷，鑼鼓鏗鏘，觀戲人不覺(jué)身在何處，水鏡臺(tái)上演出的戲劇是真，還是自己此刻正在劇中？

現(xiàn)如今善利泉麗景不再。但也許它正在積聚，某一日便突然自暗中彰顯出來(lái)。造物神奇，誰(shuí)又能知道呢。