黃麗麗

一眨眼為人師已快四年，提到教育這一話題，經(jīng)驗(yàn)不敢說，但跟孩子們相處久了，時(shí)常會(huì)有一絲絲的想法在腦中劃過，時(shí)而迷惘，時(shí)而清晰。總的來說，我所認(rèn)為最好的教育就是德育與能力培養(yǎng)并重，而非單純地注重成績。

黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中關(guān)于深化教育領(lǐng)域綜合改革的攻堅(jiān)方向和重點(diǎn)舉措里面提到“如果說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，那么，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，就是深化教育領(lǐng)域綜合改革之魂?！笨梢姮F(xiàn)在德育工作的實(shí)施已經(jīng)成為教育改革中一項(xiàng)重要的工作?！稕Q定》中還指出“堅(jiān)持立德樹人基本導(dǎo)向，本質(zhì)要求是育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，盡力為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”可見與德育教育齊重要的還有孩子能力的培養(yǎng)。

然而早在兩千多年前我們的孔老夫子就有這樣的高瞻遠(yuǎn)矚：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！贝蠼逃姨罩幸舱f過：“教育是依據(jù)生活、為了生活的‘生活教育，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人?！奔热辉缬腥颂岢觥暗隆迸c“能”的重要性，那么就會(huì)顯得“提出”的弱小與“落到切實(shí)”的重要。

我認(rèn)為德育教育最初的落實(shí)，應(yīng)在于家長。家教是什么？家教應(yīng)該是家庭教育。家長是孩子的第一任老師，我認(rèn)為也是最重要的老師。家長對(duì)孩子的言傳身教，往往體現(xiàn)在非智力因素方面。比如感恩、尊重別人、基本的規(guī)矩等等，其實(shí)就是讓孩子成為一個(gè)合格的社會(huì)人。孩子成為一個(gè)什么樣的人，在某種程度上，首先取決于父母。所以，我認(rèn)為教育改革中應(yīng)該包含這樣一項(xiàng)內(nèi)容：先教育家長。讓所有的家長都能夠認(rèn)識(shí)到孩子除了學(xué)習(xí)，還有更重要的事情需要做，比如付出，比如嚴(yán)格的規(guī)范與要求，待人友善、懂得感恩等等。這就需要家長們首先有一個(gè)正確的價(jià)值觀，其次要有教育好自己孩子的責(zé)任感（不要過分依賴?yán)蠋熍c學(xué)校），然后身體力行，在日常生活中用自己的一言一行去感染、影響孩子。此外，相比于放假就把孩子送到各種補(bǔ)課班來說，我認(rèn)為更明智的家長應(yīng)該帶領(lǐng)孩子多讀好書和多些有意義的旅行，使孩子的眼界跟得上心靈上的所得，以使他們的見識(shí)更卓越，心胸更開闊。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子在學(xué)校發(fā)揮主觀能動(dòng)性的去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，德、才、能都具備。我認(rèn)為這樣培養(yǎng)出來的孩子，無論是在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在以后的工作中，至少都會(huì)以一個(gè)樂觀的、健康的、豁達(dá)的心態(tài)去應(yīng)對(duì)一切，從容不迫。

學(xué)校教育主要還是在老師的課堂教學(xué)中體現(xiàn)。就我們的學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀來看，我認(rèn)為各科老師都有必要在課堂教學(xué)中適時(shí)的對(duì)學(xué)生的文明禮儀、道德修養(yǎng)等加以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。既然文明素質(zhì)、道德禮儀對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族來說這么重要，何不把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國學(xué)經(jīng)典更多的納入課堂，目的不是每個(gè)小孩子都能張口成誦，而是每個(gè)孩子不僅能說出其中的道理，更要以其約束自己的行為。突然就有一個(gè)想法：我們的考試什么時(shí)候能從記憶性的筆試變成行為過關(guān)檢測？那么我們的下一代，是不是就會(huì)遠(yuǎn)離“巧言令色”，而都成為“行”的巨人？如果能在電視廣播、大街小巷的公共場所都播放我們的國學(xué)經(jīng)典，那就更好了。家長、學(xué)生、各行各業(yè)的人們共同關(guān)注、共同提高。其次，在課堂教學(xué)上，教師在提高自己的專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，應(yīng)該更多的鉆研授課方式方法，多聽多總結(jié)多鉆研，真正的做到“寓教于樂”，使學(xué)生在課堂有所學(xué)、有所獲，而不是課下布置過多的家庭作業(yè)。多思考怎么樣能教會(huì)他們學(xué)習(xí)、做事的方法，而不是怎么樣能給他們灌進(jìn)知識(shí)。在可能的條件下，給他們發(fā)展空間，不過多的約束。教師真正做到真正意義上的學(xué)生的引路人，而不是推動(dòng)者。

對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)，我認(rèn)為除了在教學(xué)中要加強(qiáng)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練以外，還要注意把學(xué)生的非智力因素與智力因素并重的來發(fā)展。關(guān)于發(fā)展孩子的非智力因素，我也查找過一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)資料，大體上可分三個(gè)階段進(jìn)行。首先，用個(gè)別教育的方法，分別培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的興趣、意志、情感等。其次，采用整體教育的方法，使整個(gè)班級(jí)甚至全校都形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，讓學(xué)生在其中受到熏陶，逐步培養(yǎng)自己良好的個(gè)性品質(zhì)。班級(jí)良好風(fēng)氣的形成就需要老師在課堂教學(xué)和班級(jí)管理等各個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，并充分發(fā)揮班干部和團(tuán)支部作用，以少數(shù)帶動(dòng)多數(shù)來完成。再次，教師要采取個(gè)別化教育的方法，有針對(duì)性地、逐個(gè)糾正學(xué)生自身的一些不良習(xí)慣，使之在原有的水平上得到不同程度的提高和進(jìn)步。總之，對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，其目的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。具體講，就是使學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的性格特征。

此外，對(duì)于城郊地區(qū)學(xué)校的學(xué)生來說，我認(rèn)為有必要不定期的與學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)而深入的談話，無論成績?cè)趺礃?，都?yīng)該引導(dǎo)他們樹立一個(gè)長遠(yuǎn)的、切實(shí)可行的目標(biāo)。例如在講《船夫與哲學(xué)家》的故事的時(shí)候，就要引導(dǎo)其進(jìn)行辨證的分析，從船夫與哲學(xué)家的身上都看出什么問題，又有何可借鑒之處等等。另外，在班會(huì)、體育等課上多組織一些有意義的活動(dòng)，來激發(fā)他們的集體學(xué)習(xí)熱情和集體榮譽(yù)感。當(dāng)然這種學(xué)習(xí)熱情與集體榮譽(yù)感一定要與腳踏實(shí)地、扎扎實(shí)實(shí)相伴，尤其對(duì)于初中生，要注意避免浮躁現(xiàn)象的出現(xiàn)。

有人說，語文課程的人文性和工具性是虛與實(shí)的關(guān)系。而這里所說的虛，我認(rèn)為就是給學(xué)生充分的人文關(guān)懷和人文熏陶。所以我認(rèn)為，無論在家庭教育中、還是在各科的課堂教學(xué)中，家長和所有老師都應(yīng)該做到這虛與實(shí)的結(jié)合。在日常生活、學(xué)習(xí)中，從身邊的小事起，使學(xué)生逐步形成健康的心理，高尚的人格，美好的品德。在此基礎(chǔ)上，學(xué)好文化知識(shí)，為他們現(xiàn)在的發(fā)展，也為他們終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。