摘 ?要：孔子是春秋時期魯國人，是偉大的思想家，教育家?？鬃右簧苡瘟袊?，熟知各個國家的治國之道及不同民族人的思想和生活方習(xí)慣。研究出為統(tǒng)治者所用的用人方法，也為世人所接收的處世哲學(xué)。對后世產(chǎn)生了深遠影響?！墩撜Z》是由孔子的弟子記錄其言行的語錄，是儒家學(xué)派的代表作品。其中主要講述人生的思想，包括怎樣做人，做什么樣的人，怎樣做好一件事，以什么心態(tài)做事等人生哲學(xué)?；居^點是“齊家治國平天下”的處事哲學(xué)，由此推廣到修身養(yǎng)性，交友思考等各個方面。例如，《論語》中談到做事要講究天時地利人和，要擺正心態(tài)方能成大事，在做事，奮斗，成長的時候要保持心態(tài)的平和。此外人際關(guān)系也是人生的一門重要學(xué)問，人與人相處要有合適的方法，因人而異。當(dāng)然，這些都是建立在擁有健全人格的基礎(chǔ)上，以及有一定的人生理想，知道自己要什么，追求什么，才能使自己的人生達到完美的狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：和諧;心安;理想;人生哲學(xué)

作者簡介：王藝璇，女，漢族，1994年出生，遼寧省沈陽市人，遼寧理工學(xué)院（原渤海大學(xué)文理學(xué)院）文法系本科生，研究方向：漢語言文學(xué)（高級文秘）。

[中圖分類號]：I206 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-33-0-03

古人云，半部《論語》治天下?？鬃拥摹墩撜Z》中蘊涵著深刻的智慧，上到治國安邦，下達為人處事， 都有醒世箴言的作用。《論語》的思想為歷代人所擁有，是人立足社會的秘訣。作為儒家經(jīng)典，它更是涵蓋了多種哲學(xué)道理，是中國思想史上的瑰寶。

一、天地人之道

“以和為貴”是中國傳統(tǒng)美德、“禮之用、和為貴”，是一道重要的傳統(tǒng)箴言?！昂蜑橘F”語出《論語*學(xué)而》是孔子的弟子有子所說?！昂汀笔侵腥A人心中的精神依托，也是治國之道。無論歷史文化、民族風(fēng)俗、乃至宗教信仰，無一不體現(xiàn)著“和”的旋律。中國有天時地利人和的說法，可見“和”對于人們的社會生活有著非常重要的作用。很多民間風(fēng)俗，生活習(xí)慣都反映著這一特點。例如，古代嫁娶要和八字，八字不合，即使兩個人再怎么合適，這門婚姻也不會成立的。還有做生意的人講究和氣生財，認為心平氣和才能彼此成交。這些歸根到底都是外在條件與內(nèi)在條件的統(tǒng)一，就是論語里所講的天地人之道。天時地利是外在條件，人和是內(nèi)在條件，也是根本，這也體現(xiàn)出了和的重要“性”。此外“和”衍生出和諧、太平、美好、包容、海納的寓意。從古至今，關(guān)于和的成語也多不勝數(shù)，和氣生財，家和萬事興，都是蘊含“和”的意義，這些關(guān)于“和”的成語大部分也都是正面的含義。儒家思想中“太和”觀念是指人和人的和諧、人和自然的和諧。

世界上的關(guān)系無非兩種，人與人及人與自然。像之前提到過的，人事內(nèi)在條件，自然是外在條件。要想生活幸福，社會安寧，除了注重人和人之間相處的內(nèi)在要求，還要保證人與自然和諧相處的外在條件不被破壞，這樣才能達到理想的生活境界。

二、心靈之道

“既來之、則安之”語出《論語*季氏》。既然已經(jīng)來了，就安心的待下吧。演變成今天的一句成語“隨遇而安”。隨遇而安并不是逆來順受，而是一種冷靜的客觀地對待，它是一種選擇，更是一種境界。這種“安”是指心靈上的放松，也就是人們常說的，凡是只求心安?，F(xiàn)代人生活都追求安全感，就是論語里所倡導(dǎo)的心安。為人處世要憑良心做事，不能做違背道德的事，不做虛情假意的人。不管生活環(huán)境怎樣，要出淤泥而不染，不對環(huán)境有所抱怨，而是在不能改變的環(huán)境下，讓自己適應(yīng)環(huán)境，從而得到更好的歷練和發(fā)展。

三、處世之道

（一）說話要根據(jù)對象和場合

孔子這一點就做得非常好?？鬃釉诩亦l(xiāng)時，與父老鄉(xiāng)親說話十分恭敬，基本很少說話，好像一個很羞澀的人。但是在朝廷上卻是侃侃而談，條理清晰，顯示出很能雄辯的樣子。與下大夫談話，表現(xiàn)得從容不迫的樣子。與上大夫談話，表現(xiàn)得溫和謙遜十分恭敬的樣子。與國軍談話則表現(xiàn)的既恭敬又謹慎，既舒緩又從容。

孔子的言行舉止啟發(fā)著今天的每個人，我們應(yīng)該知道在什么樣的場合，什么樣的情形，對什么樣的人，說什么樣的話，否則，將會鬧出笑話。

在人與人的交往中，說話要注意場合，時間和對象，講話形式和內(nèi)容，而且一定要注意分寸，該說的說，不該說的不要說。在交往過程中，要根據(jù)對方的身份、地位、職位、年齡、性別、生活閱歷、人生經(jīng)歷、興趣愛好等不同來選擇談話內(nèi)容和方式。比如和知識分子談話就要談吐文雅，和老百姓談話就要通俗易懂。又像對長輩或上級說話就要有一顆謙卑的心，語氣要謙和，態(tài)度要端正，不能太過隨便，不然就會讓對方覺得不尊重他，因而心生不滿。同時，還要注意地點場合，如在正式的場合就要莊重、嚴謹;在好友聚會時就要言語詼諧，和大家融為一體;對于性格開放直爽的人，說話就不必繞彎子;對于性格內(nèi)斂自卑的人，說話一定要溫和，不要太直白。總之，見人說話是社會交往中最基本也是最重要的。

（二）贊美是人際關(guān)系的調(diào)和劑

《論語*公冶長》中有這樣一段話：子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕?？”曰：“瑚璉也”?？鬃拥牡茏幼迂晢柨鬃?，我是個怎樣的人呢？孔子說：你就像個器具。子貢問，是什么器具？孔子回答說，是瑚璉。可見，孔子是一個很會贊美人的人。大千世界下的蕓蕓眾生，有誰會不希望得到贊美呢？喜歡得到夸獎是人的天性，根深蒂固地存在著，因此，學(xué)會贊美別人也是社會交往，走向成功的首要要求。

贊美具有巨大的力量，能幫助我們自信自強，積極面對一切，贊美在人際交往中起著重要的作用，它能夠縮短人與人之間的心理距離，在生活和學(xué)習(xí)中我們要掌握這一智慧，用欣賞的眼光看待別人，多多贊美，生活將會很快樂，人生將會更加精彩。

四、君子之道

孔子曰：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，悔圣人之言”語出《論語*季氏》。所指的“畏”是“敬畏”，以恭敬之心對待。君子有三件敬畏的事：敬畏天命、敬畏位高的人、敬畏圣賢的言語。小人不懂天命也不怕它，不尊重位高之人，戲弄圣賢的言語。孔子是要告訴人們，懷有敬畏之心才具有生存的能力，它是一種哲學(xué)。

罪犯為什么會犯罪，心理學(xué)家對其犯罪行為、心里進行分析，最后得出，他們?nèi)鄙倬次分摹Ｉ鐣钪胁蝗狈Σ晃拿鞯默F(xiàn)象，是因為他們?nèi)狈ψ罨镜木次分模粋€人對法律沒有敬畏感，他就會做出觸犯法律的事，一個人對道德沒有敬畏感，他就會做出道德敗壞的事，一個人對自然沒有敬畏感，他就會肆無忌憚的向大自然索取，毫無危機感。人要是沒有了敬畏之心，就變成了瘋狂的生物，如此可怕。

古人云：“君子責(zé)己，小人責(zé)人”。《論語*衛(wèi)靈公》中說到：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。”如果遇到錯事多責(zé)怪自己，少責(zé)怪別人，就能避免別人的怨恨。君子總是對自己嚴格，遇到問題先檢討自己，而不是去責(zé)備別人。這也正是反映了一個人的修養(yǎng)，有的人只知道怨天尤人，責(zé)備別人，從來不找自己的原因，把責(zé)任推給他人，而有的人則是先自我反省，找到自己的錯誤，分析、改正、彌補過錯，后一種才是君子之道，才能得到大家的尊重，受到大家的歡迎，和諧的相處。

五、交友之道

（一）刺猬效應(yīng)

《論語*里仁》中有這樣一句話“事君數(shù)，斯辱矣：朋友數(shù)，斯疏矣”。意思就是，服侍君主太過瑣碎，太過頻繁，反而會受到君主的不滿;與朋友相處太過頻繁，反而會使朋友之間生疏。

孔子的思想很是清楚，相處交往要適度，不然會適得其反，君臣是這樣，朋友亦是這樣，適當(dāng)?shù)谋３志嚯x是件好事。在人際交往中有這樣一個著名的效應(yīng)——刺猬效應(yīng)。可以用一個比較生動形象的現(xiàn)象進行說明：兩只疲倦的刺猬，因為寒冷而緊擁在一起，可是由于他們身上都長滿刺，刺到彼此而特別不舒服，便離開對方，可是又很冷，又湊在一起，反復(fù)幾次，他們終于找到了合適的距離，既能感受到溫暖又不會被扎。其實，這和人一樣，人和人之間，太近了會感到不舒服，太遠了又會覺得孤單寒冷，在親密中保持適當(dāng)?shù)木嚯x更有利于和諧相處。保持距離絕非設(shè)置心理防備，也不是固定的距離長短，而是要處在雙方都覺得舒服的距離上，這就因人而異了，掌握好適當(dāng)?shù)木嚯x，學(xué)會尊重他人，才能在人際交往中處理好人與人之間的關(guān)系。

人們常說道：距離產(chǎn)生美。如果兩個人一直黏在一起，時間久了再怎么好的朋友也會覺得厭煩，可是如果給對方獨立的自由空間，美感也會產(chǎn)生。但是距離要是太過遙遠都相處不上，更何談美感了。俗話說：在家靠父母，出門靠朋友。人不能沒有朋友，多一個朋友多一條路，多交朋友總是好的，朋友關(guān)系不像父母與子女以及夫妻之間那樣，有著血緣的聯(lián)系，也不能像領(lǐng)導(dǎo)與員工那樣，有制度的約束。所以交友要謹慎，也要保持適當(dāng)?shù)木嚯x，這樣友誼才能更加長久。

可以說保持距離是一門藝術(shù)，就像冬天烤火，坐得太遠，感覺不到溫暖，坐得太近，又會燒到自己，只有保持適當(dāng)?shù)木嚯x才能享受到火的溫暖。

（二）己所不欲勿施于人

《論語*衛(wèi)靈公》、《論語*顏淵》中都提到了這個處事原則。也就是說，自己不愿意做的事，不要強加給別人。這是一種尊重他人的態(tài)度，當(dāng)要求別人做這件事的時候，先問問自己愿不愿意，換位思考，站在對方的立場上，審視一下自己，只有這樣才能更好地理解他人，客觀公正地看待自己。在做每件事之前，想想他人的感受，以心交心，將心比心，設(shè)身處地為他人著想，別人才會為你著想，真誠待人，換回真心，人與人之間就會更加和諧，生活就會更加美好，朋友也會隨之而來。

人們常說：道不同，不相為謀。意思就是說，走的道路不同就不能一起謀劃事情，意見不同志向不同，志向不同的人就不能在一起做事情。這是孔子關(guān)于人際關(guān)系的處理原則，也是當(dāng)今社會處事的必要條件。

六、理想之道

在尋求成功的道路上，人們所犯下的通病就是“畫地為牢”?！墩撜Z*雍也》中孔子說：力不足者，中道而廢，今汝畫。如果真的是能力不夠，走到一半就放棄了，可是你現(xiàn)在卻是在畫地為牢，不想前進。

許多人在做事情之前就告訴自己，這是我無法完成的，總是找很是借口，逃離努力。可是你不努力，怎么知道自己不能做到呢。有這樣一個實驗，把一個跳蚤放進玻璃杯里，跳蚤很輕松地跳了出來，反復(fù)幾次，都是這樣，這時把跳蚤再放進玻璃杯內(nèi)，蓋上一個玻璃蓋子，跳蚤狠狠地撞在了玻璃蓋上，幾次之后，跳蚤調(diào)整了自己跳的高度，不再撞到玻璃蓋上了，于是便自由地跳動起來，一段時間之后，把蓋子拿掉，它仍繼續(xù)跳著之前的高度，再也沒有跳出玻璃杯，看起來，它是只可悲的跳蚤，可是人又何嘗不是呢，跳蚤是沒有能力跳出來么，一定不是，只是它已經(jīng)默認自己根本無法跳出來。太多人總是習(xí)慣進行自我限制，習(xí)慣告訴自己我做不到，努力了才會有結(jié)果，要有理想，才會有實現(xiàn)的可能。

孔子的一生總是充滿自信心?？鬃釉疲何嵝男牌淇沙?，則無堅不摧;吾心信其不可成，則反掌折枝之易亦不成。人必須要對自己有信心，沒有信心的人，就不會讓別人對他有信心，自己都不能肯定的事，當(dāng)然也不能得到別人的肯定。自信心是什么？就是相信理想一定能實現(xiàn)，是實現(xiàn)理想的催化劑，將人的能力都調(diào)動起來，達到自己心中理想的最頂端。堅信自己一定能成功，是成功的重要條件，也是成功，實現(xiàn)理想的資本，在遇到困難的時候堅信自己，勇于挑戰(zhàn)，保持一顆自信的心，離實現(xiàn)理想就不遠了。

七、人生之道

改變?nèi)松幕A(chǔ)條件是信任?！墩撜Z》中“信”有兩種意義：一是信任，信任別人以及被信任，二是講信用。工作中，想要更好地完成好一件事，需要的是很多人協(xié)作，然而信任是協(xié)作的粘合劑;生活中，信任是感情的基礎(chǔ)，猜疑，防備是人與人交往的一大忌。

人與人之間的信任很神奇的，信任以至于信任，懷疑以至于懷疑。如果一個人很難相信其他人，那么他會慢慢失去生活的樂趣，因為你不信任別人，就不會的到別人的信任，生活中就充滿了無盡的猜疑，便會萌生很多煩惱。生活也因此一塌糊涂。每個人都受到過來自家庭，朋友，同事的猜疑的困擾，讓我們憂心忡忡，很難安心生活和工作，這樣的日子不是我們想要的，其實只要我們多信任他人，他人就會表現(xiàn)出更加讓我們相信的行為，同時也會得到他人的信任，這樣的話，生活會更加和諧幸福，工作會更有效率。

你有義務(wù)去相信另一個人，除非事實證明他不值得你信任;你也有權(quán)利得到其他人的信任，除非事實證明你是不值得信任人。所以，想要得到他人的信任還需要誠信待人，否則，你將失去的更多。

以上種種皆反映出《論語》中的智慧，它是儒家學(xué)派的鼎力之作，反映出當(dāng)時思想家渴望社會的安康平和。其中道理更是為后代治國安邦的根本，對后世的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

孔子的思想堪稱為人生智慧，它穿越了時空，影響了從古至今，全中國乃至全世界的思想道德品質(zhì)，《論語》教我們?nèi)绾巫鋈?，做君子，如何獲得心靈的平靜，如何處事成就未來，如何以平和的心態(tài)去成長，去奮斗，短短幾句話往往就能給人深刻的人生啟迪。

參考文獻：

[1]《論語中的人生大智慧》 王曉宇著 經(jīng)濟科學(xué)出版社

[2]《孔子論人生》 何新著 時事出版社

[3]《論語與生活》 陳琦萍著 教育科學(xué)出版社

[4]《辜鴻銘講論語》 辜鴻銘著 北京理工大學(xué)出版社

[5]《論語的生活智慧》 曾仕強、曾仕良著 陜西師范大學(xué)出版社