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摘 ?要：在我國福建省莆田和仙游地區(qū)，同時包括與莆田市相鄰且語系相同的閩南、閩中一帶，莆田戲廣為流傳，并逐漸發(fā)展成為我國東南地區(qū)戲曲文化的特色標志。莆田戲發(fā)展歷史悠久，且藝術(shù)文化底蘊深厚，被人們稱之為中國戲曲領(lǐng)域的活化石?；诖?，本文闡述了莆田戲的發(fā)展現(xiàn)狀，討論了莆田戲臉譜藝術(shù)特征的同時提出了莆田戲臉譜藝術(shù)保護以及傳承的方法。

關(guān)鍵詞：莆田戲;臉譜;藝術(shù)特征;傳承

[中圖分類號]：J825 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-05--01

引言：“宋元南戲遺產(chǎn)”是賦予莆田戲的最高頭銜，它展現(xiàn)了莆田戲在我國戲曲發(fā)展歷史中的重要地位。在莆田戲藝術(shù)特征的塑造中，特色臉譜的創(chuàng)作與應(yīng)用增添了莆田戲的藝術(shù)氣息，莆田戲獨具特色的表演、琳瑯滿目的劇目、古樸清純的唱腔、韻味十足的配樂，都是我國莆田戲歷史價值的體現(xiàn)。然而，歷史文化的傳承總會與現(xiàn)代風氣的養(yǎng)成發(fā)生沖突，如何保存并發(fā)揚莆田戲臉譜的藝術(shù)特征成為現(xiàn)今莆田戲發(fā)展與保護工作關(guān)注的焦點問題。

一、莆田戲臉譜的藝術(shù)特征

（一）中國戲曲臉譜的藝術(shù)特征

戲曲臉譜是我國傳統(tǒng)戲劇獨特的表現(xiàn)形式之一，戲曲臉譜是一種形象的、夸張的、色彩艷麗的舞臺化妝技藝，戲曲臉譜以它自身特有的歷史文化風格以及莊重鮮明的人物塑造特色聞名于世界各地[1]。通過戲曲臉譜的特殊表現(xiàn)技巧體現(xiàn)出中國戲曲的人物特征，例如戲曲人物的性格品質(zhì)、身份地位以及故事背景，在戲曲表演中承載著識別善惡、明辨忠奸的效果作用。

（二）中國戲曲中莆田戲臉譜的藝術(shù)特征

莆田戲臉譜的創(chuàng)作原型來源于民間，莆田戲的表演藝術(shù)家們在舞臺表演實踐與道具加工的創(chuàng)作中獲取莆田戲臉譜的創(chuàng)作模型，流傳下來的莆田戲臉譜有300種樣式之多，其中一部分的創(chuàng)作雛形體現(xiàn)了木偶戲臉譜的悠久歷史，這部分臉譜在藝術(shù)造型的創(chuàng)造與表現(xiàn)力的展現(xiàn)中彌漫著古老的浪漫氣息，充分發(fā)揮了莆田戲臉譜對人們的吸引作用。

紅色、黑色、白色的大量應(yīng)用是莆田戲臉譜早期的創(chuàng)作風格，后受外來開放思潮的影響，莆田戲臉譜在著色上添加了藍、金、銀等鮮亮的顏色。其中，莆田戲中的紅色臉譜是英勇、忠誠、正義的象征，是熱血男兒的原型，比如人們熟知的關(guān)羽;黑色臉譜體現(xiàn)了戲曲人物嚴肅、公正的性格特征，例如鐵面無私的包公，同時黑色在莆田戲臉譜中還是脾氣暴躁、性格魯莽的人物象征，張飛和李逵是最典型的“黑面臉譜”;曹操和秦檜是典型的“白面臉譜”，他們陰險狡詐、多疑奸猾;藍臉的竇爾敦是兇猛、粗暴且又工于心計的狠角色;金色多是德高望重的神仙臉譜創(chuàng)作的原色，莆田戲臉譜五顏六色，其象征意義十分豐富，具有莆田文化的獨特藝術(shù)氣息[2]。

二、莆田戲臉譜的發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放以來，市場經(jīng)濟在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導作用下蓬勃發(fā)展，科學技術(shù)亦是一路趕超其他發(fā)展中國家，人們忙于加強社會主義小康社會建設(shè)的過程中，忽視了發(fā)展國家歷史文化藝術(shù)的重要性和必要性，國家精神文明的建設(shè)內(nèi)容日益匱乏。受其他各類發(fā)展因素的影響，莆田戲的繼承人數(shù)量趨勢逐漸下滑，并且莆田戲藝術(shù)人才的流失十分慘重，傳統(tǒng)的莆田戲表演藝術(shù)正面臨失傳的危機，與此同時，在各國文化交流與借鑒的過程中，莆田戲的臉譜藝術(shù)、服飾藝術(shù)以及唱腔配樂的藝術(shù)特征正被其他外來藝術(shù)和表演形式所同化，甚至是取代，莆田戲的藝術(shù)特征正逐漸衰減。不光莆田戲的臉譜藝術(shù)特征正在流失，莆田戲的傳統(tǒng)藝術(shù)風格也正處于自生自滅的境況，迫切需要采取實際行動保護并傳承莆田戲臉譜的藝術(shù)特征以及莆田戲臉譜藝術(shù)的博大精深。

三、保護并傳承莆田戲臉譜的藝術(shù)特征

（一）了解莆田戲的發(fā)展歷史

莆田戲起源于唐代、在宋代發(fā)展成型、興盛于清明時期，重要的是使莆田戲的光芒照耀在現(xiàn)代。莆田戲的表演形式古樸脫俗，受歷史悠久的木偶戲影響頗深，形成獨特的藝術(shù)演繹風格，諸如生動形象的臉譜、獨特的唱腔曲風、細膩的歌舞藝術(shù)等。其中，生動形象的臉譜有300種之多，歷史傳統(tǒng)劇目流傳至今的至少有5000多個，在閩東、閩南以及閩中地區(qū)形成獨具地方特色的戲曲聲腔和表演形式[3]。

（二）深刻認識臉譜顏色藝術(shù)的內(nèi)涵意義

紅色、黑色以及白色是莆田戲臉譜創(chuàng)作的三原色，利用臉譜媒介展現(xiàn)歷史人物的創(chuàng)作原型。除紅、黑、白三種基礎(chǔ)顏色創(chuàng)作的莆田戲臉譜之外，人們在莆田戲文化的發(fā)展與流傳中應(yīng)用了其他顏色以充分體現(xiàn)劇目人物的不同形象，例如紫色臉譜內(nèi)含冷靜、沉穩(wěn)、正義忠誠之意;綠色臉譜的典型代表是驍勇善戰(zhàn)但性情暴躁的程咬金;黃色臉譜的文角工于心計，不同于黃色臉譜武角的勇猛善戰(zhàn);赭色臉譜讓人們想起精神矍鑠的月下老人;最后，粉紅色臉譜的象征意義與赭色臉譜正好相反，是年邁、衰微的老人形象代表。

（三） 掌握莆田戲臉譜創(chuàng)作的藝術(shù)特征

掌握莆田戲臉譜創(chuàng)作的藝術(shù)特征，必須培養(yǎng)莆田戲臉譜創(chuàng)作的專業(yè)性藝術(shù)人才，使莆田戲臉譜藝術(shù)特征能夠得以留存，并將莆田戲臉譜藝術(shù)精神發(fā)揚光大。除了深刻認識臉譜顏色藝術(shù)的內(nèi)涵意義之外，還要熟知舞臺化妝技藝，掌握莆田戲臉譜創(chuàng)作的藝術(shù)特征。莆田戲臉譜是戲曲藝術(shù)內(nèi)在美的結(jié)晶，同時也是戲曲角色道德辨別的標志，莆田戲臉譜的創(chuàng)作集造型的抽象性、線條的寫意性以及色彩的審美性于一身，必須切實掌握莆田戲臉譜創(chuàng)作的藝術(shù)特征：裝飾性、寫意性以及程式性。

總結(jié)：

莆田戲臉譜的藝術(shù)特征體現(xiàn)了莆田戲歷史文化的博大精深，是華夏民族獨特文化內(nèi)涵的展現(xiàn)方式，發(fā)展保護并繼承發(fā)揚莆田戲臉譜的藝術(shù)文化特性逐漸成為現(xiàn)今增強國家文化軟實力的關(guān)鍵內(nèi)容。

參考文獻：

[1]胡樂梅.臉譜的藝術(shù)特征及其應(yīng)用[D].山東輕工業(yè)學院，2011.

[2]杜青.京劇臉譜的藝術(shù)特征及其對中國話劇化妝藝術(shù)的影響[D].內(nèi)蒙古大學，2013.

[3]林虹霞.莆仙戲表演藝術(shù)簡論[D].福建師范大學，2011.