基金項(xiàng)目:本文系南昌大學(xué)社會(huì)科學(xué)校研究基金項(xiàng)目“日語(yǔ)間投助詞使用心理研究”(項(xiàng)目編號(hào):06XYY01)
摘 ?要:間投助詞的使用與否不改變句子的意思,且在句中的出現(xiàn)位置具有任意性和選擇性,相對(duì)較自由。但間投助詞不是可以隨意出現(xiàn)在任何場(chǎng)合,也不是可以隨意地放置于句中的任何位置。
本研究將在前人研究的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析間投助詞「ね」在宮澤賢治《要求多的料理店》、《銀河鐵道之夜》、夏目漱石《三四郎》文本中的使用,探討間投助詞「ね」在句中出現(xiàn)的位置及其使用場(chǎng)合的限制,進(jìn)一步明確其使用特點(diǎn)。以期能為日語(yǔ)學(xué)習(xí)和研究者提供一定的參考。
關(guān)鍵詞:間投助詞;「ね」;句中位置;限制場(chǎng)合
作者簡(jiǎn)介:姚琴(1979-),女,江西南昌人,碩士,南昌大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)講師,研究方向?yàn)槿照Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、日本文學(xué)。
[中圖分類號(hào)]:H36 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-05--02
一、間投助詞的語(yǔ)用功能概述
間投助詞是用于文節(jié)之間的感嘆助詞,常用的間投助詞如:ね、さ、な、よ。由于間投助詞在實(shí)際會(huì)話中并沒(méi)有實(shí)際含義,常常被視為無(wú)意識(shí)的感嘆助詞而被忽略。而且間投助詞的使用具有任意性和選擇性,給恰當(dāng)?shù)皿w地使用加大了難度。
其實(shí),間投助詞反映了說(shuō)話者的心理動(dòng)向,有著重要的談話機(jī)能。在實(shí)際談話中缺少了間投助詞,語(yǔ)境會(huì)表現(xiàn)得缺乏話語(yǔ)參與者間的互動(dòng)、不自然。在談話中使用頻率最高的間投助詞「ね」體現(xiàn)了說(shuō)話者的“信息注意要求”、“信息確認(rèn)”、“ 信息思考中”等談話心理。
例1:実はね、友達(dá)の実家がある新潟県まで遊びに行ってきたんだ。(信息注意要求)
例2:これはね、その人の今考えていることなのよ。(信息確認(rèn))
例3:これはね、外が非常に寒いだろう。部屋のなかがあんまり暖いとひびが切れるから、その予防なんだ。(信息思考中)(宮澤賢治《要求多的料理店》)
二、間投助詞在句中出現(xiàn)的位置
那么,間投助詞「ね」是否可以出現(xiàn)在句中的任何一個(gè)文節(jié)之后呢?本部分研究采用大木正義(1988)的研究方法,來(lái)探討間投助詞「ね」在句中出現(xiàn)的位置。
例4:①私はね、昨日、會(huì)社に遅れてしまったのだ。
②私は、昨日ね、會(huì)社に遅れてしまったのだ。
③私は、昨日、會(huì)社にね遅れてしまったのだ。
以上例4①②③是在“私は昨日會(huì)社に遅れてしまったのだ?!本渲械母魑墓?jié)后分別加入了間投助詞「ね」。以筆者的個(gè)人判斷,①中的“ね”很自然,②中的“ね”也可以接受,③中的“ね”使用不自然。從例5中可看出③中的“ね”使用不自然并不是因?yàn)椤皶?huì)社に”。
例5:①子供がね犬に手を噛まれたね。
②子供が犬にね手を噛まれたね。
③子供が犬に手をね噛まれたね。
例5③中的“ね”的使用同樣不自然。由此可知,間投助詞「ね」出現(xiàn)在句中的第一、第二文節(jié)時(shí)比較自然,從第三個(gè)文節(jié)開(kāi)始就不適合使用「ね」。
大木正義(1988)指出,當(dāng)?shù)谝粋€(gè)文節(jié)中出現(xiàn)「ね」時(shí),第二個(gè)「ね」放置于后面的任何一個(gè)文節(jié)均沒(méi)問(wèn)題;如果第一、第二個(gè)文節(jié)沒(méi)出現(xiàn)「ね」時(shí),第三個(gè)文節(jié)起「ね」的使用會(huì)不自然。
例6:①お母さんがね、立派な戸棚や本のあるとこにいてね、ぼくの方を見(jiàn)て手を出してにこにこにこにこわらったよ。(宮澤賢治《銀河鐵道之夜》)
②お母さんが、立派な戸棚や本のあるとこにいて、ぼくの方を見(jiàn)てね手を出してねにこにこにこにこわらったよ。
例6①出自宮澤賢治《銀河鐵道之夜》,關(guān)于說(shuō)話者的一個(gè)夢(mèng)的描述。在描述的開(kāi)頭,說(shuō)話者通過(guò)第一個(gè)文節(jié)“お母さんが”后面的「ね」,把聽(tīng)話者帶入了語(yǔ)境,逐步展開(kāi)敘述。此時(shí)說(shuō)話的雙方已處于同一語(yǔ)境,所以后面任何文節(jié)的「ね」都很自然。若換成例6②,說(shuō)話者在一開(kāi)頭的自顧自地?cái)⑹鲋校蝗挥谩袱汀箷?huì)顯得很唐突。
三、間投助詞的限制使用場(chǎng)合
例7:これはね、僕がわざわざ先生に土産に買(mǎi)ってきたんだ。
例8:人間はね、自分が困らない程度內(nèi)で、なるべく人に親切がしてみたいものだ。(夏目漱石《三四郎》)
例9:姉さんがね、トマトで何かこしらえてそこへ置いて行ったよ。
例10:あのひとはね、ほんとうにこんや遠(yuǎn)くへ行ったのだ。(宮澤賢治《銀河鐵道之夜》)
從例7-10可看出,「ね」大多出現(xiàn)在敘述句子中,一般是說(shuō)話者表達(dá)自我觀點(diǎn)或解釋說(shuō)明的場(chǎng)合。疑問(wèn)句中如何呢?
例11:①この本のこの頁(yè)はね、紀(jì)元前二千二百年の地理と歴史が書(shū)いてある。
②この本のこの頁(yè)はね、紀(jì)元前二千二百年の地理と歴史が書(shū)いてあるか。
例11①出自宮澤賢治《銀河鐵道之夜》,說(shuō)話者在告訴聽(tīng)話者所未知的信息,很明顯說(shuō)話者的信息量多于聽(tīng)話者。如果換成②的疑問(wèn)句,間投助詞「ね」的談話機(jī)能與疑問(wèn)句不符,會(huì)顯得不自然。
筆者此主張印證了生天目知美的論點(diǎn)。生天目知美依據(jù)Goffman(1981)的“footing 框架”進(jìn)行了研究?!癴ooting” 指的是會(huì)話參與者中,自身與他者之間的狀況、關(guān)系。Goffman(1981)把話語(yǔ)角色分為話語(yǔ)構(gòu)建角色和話語(yǔ)接受角色兩大類。在話語(yǔ)構(gòu)建角色里面包含著三種角色:話語(yǔ)實(shí)施者(animator),既把話語(yǔ)講出來(lái)的人;話語(yǔ)創(chuàng)作者(author),既組織語(yǔ)言、創(chuàng)作句子的人;話語(yǔ)責(zé)任人(principle),既言語(yǔ)行為、言語(yǔ)觀點(diǎn)的責(zé)任人。
生天目知美指出:間投助詞「ね」出現(xiàn)的場(chǎng)合,90%的話語(yǔ)是提供信息的敘述文,談?wù)f中說(shuō)話者僅把聽(tīng)話者當(dāng)觀眾、聽(tīng)眾(audience)對(duì)待,極少有“信息提供要求”和“回答要求”。所以“提問(wèn)”與否是影響「ね」的使用自然與否的關(guān)鍵。以下例句引自生天目知美:
例12:①この映畫(huà)の原作って(??ね∕さ)、誰(shuí)?
②この映畫(huà)の原作って(ね∕さ)、吉本ばななだよ。
例12①中因?yàn)槭翘釂?wèn),有“信息提供要求”或“回答要求”,所以「ね」的使用不自然;而②中因?yàn)槭切畔⒐蚕?,「ね」的使用沒(méi)有問(wèn)題。
上文說(shuō)道:間投助詞「ね」的話語(yǔ)中,說(shuō)話者僅把聽(tīng)話者當(dāng)觀眾、聽(tīng)眾(audience)對(duì)待,聽(tīng)話者不積極參與會(huì)話的構(gòu)建,所以對(duì)于「ね」話語(yǔ)中的輕度疑問(wèn),聽(tīng)話者不給予應(yīng)答的場(chǎng)合高達(dá)80%多?!袱怠共唤o予應(yīng)答的場(chǎng)合則低于60%。
例13:第一僕のために運(yùn)動(dòng)をするものがさ、僕の意向も聞かないで、勝手な方法を講じたり勝手な方針を立てた日には、最初から僕の存在を愚弄していると同じ事じゃないか。
例14:畫(huà)工はね、心を描くんじゃない。
例15:昔の偽善家はね、何でも人に善く思われたいが先に立つんでしょう。ところがその反対で、人の感觸を害するために、わざわざ偽善をやる。(夏目漱石《三四郎》
以上三處間投助詞的出現(xiàn),聽(tīng)話者都未作出任何應(yīng)答,說(shuō)話者都保持了自己的話語(yǔ)權(quán)。
結(jié)語(yǔ)
本研究將在前人研究的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析間投助詞「ね」在宮澤賢治《要求多的料理店》、《銀河鐵道之夜》、夏目漱石《三四郎》文本中的使用實(shí)例,探討了間投助詞「ね」在句中出現(xiàn)的位置,并論述了其限制使用場(chǎng)合?!袱汀沟氖褂糜袥](méi)有性別差異?「ね」的間投助詞用法與終助詞用法有何關(guān)聯(lián)?漢語(yǔ)中有沒(méi)有類似的插入語(yǔ)?這些將作為今后的課題加以研究。
參考文獻(xiàn):
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