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        淺析彌爾頓的《失樂(lè)園》撒旦形象和女性意識(shí)

        2016-05-09 12:57:41張紅艷
        青年文學(xué)家 2015年11期

        摘 要:約翰·彌爾頓的《失樂(lè)園》是一個(gè)偉大的,也許是最偉大的英國(guó)史詩(shī)之一,是英國(guó)詩(shī)歌的頂峰的語(yǔ)言和想法作家。當(dāng)這個(gè)史詩(shī)最初出版于1667年,它包含了十本書。但在1674年的第二版,兩個(gè)原書被分為兩本書,成為四本書完全。因此史詩(shī)成為twelve-book詩(shī),今天呈現(xiàn)給讀者。

        關(guān)鍵詞:彌爾頓;《失樂(lè)園》;撒旦形象

        作者簡(jiǎn)介:張紅艷,新疆師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué),碩士。

        [中圖分類號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-11--01

        原始的故事是取自圣經(jīng)的創(chuàng)世紀(jì)3:1-24?!暗娜恕钡闹黝}是:人的悖逆和天堂的損失,其主要cause-Satan。在天堂,撒旦(撒旦)領(lǐng)導(dǎo)反抗神。但是他被擊敗了,他和他的反叛天使被扔進(jìn)地獄。然而,撒旦拒絕接受他的失敗,發(fā)誓“中并不是所有的東西”,他將尋求報(bào)復(fù)他的垮臺(tái)。這首詩(shī)繼續(xù)告訴如何撒旦了復(fù)仇引誘亞當(dāng)和夏娃,上帝創(chuàng)造的第一個(gè)人類,吃水果從樹上的知識(shí)對(duì)上帝的指令。不服從,亞當(dāng)和夏娃被趕出天堂。他們替他們做了什么,向上帝祈禱。在過(guò)去的書他們救贖的希望。這首詩(shī)以亞當(dāng)和夏娃離開天堂,手牽手,和伊甸園的大門被關(guān)閉。

        彌爾頓是第一個(gè)發(fā)言的人的防御謀殺的主權(quán),這是體現(xiàn)在撒旦反叛上帝的行動(dòng);因此撒旦成為彌爾頓的自畫像。盡管彌爾頓不傾向于寫的偉大撒旦,他認(rèn)為英國(guó)17世紀(jì)偉大的革命精神的撒旦,然而,他的失敗后,撒旦的悲觀情緒表明英國(guó)平民和詩(shī)人心中抑郁(朱維之,1994)?!妒?lè)園》的主要人物是撒旦,盡管他是一個(gè)惡棍,他是一個(gè)真正的英雄(蒂里亞德,1680年),和彌賽亞彌爾頓的作品代表了人類的智慧,人類的性欲和邪惡的代表,當(dāng)耶穌死后,他成為了神,彌爾頓成為一個(gè)邪惡的組織的一部分,屬于撒旦(威廉·布萊克,1789)。撒旦從英雄到一般,從一般到政治家,從政治家到間諜,從間諜流氓,他從臥室或浴室的窗戶窺探到里面的房間,從蟾蜍蛇這是撒旦的發(fā)展過(guò)程(安妮特魯賓斯坦,1898)。在《失樂(lè)園》中做得最好的事是對(duì)地獄的描述,和撒旦是這首詩(shī)的真正的英雄。是他通過(guò)守護(hù)地獄之門和無(wú)限的混亂,在如此多的危險(xiǎn),和克服很多障礙,使人反抗神(常艷莉,2007)。當(dāng)彌爾頓強(qiáng)調(diào)基督的宗教教義,他還展示了他的焦慮的人從美德導(dǎo)致持續(xù)的后果在日常生活中,他警告我們,下面的可怕后果總是陪著我們當(dāng)我們將鴿子的天堂(施密特,1832)。彌爾頓是厭惡女人的人在治療女性在《失樂(lè)園》中2000年前。他認(rèn)為彌爾頓貶低女人,把女人放在從屬地位(Samual約翰遜,1785)。然而,在解碼現(xiàn)代女權(quán)主義,女人在《失樂(lè)園》中有一個(gè)自我個(gè)性,她的天賦和智慧可以平等的人。夏娃提高勞動(dòng)效率只是覆蓋真實(shí)意圖的借口。它暗示她很自豪(Musacchio,1991),和驕傲和追求自我的本質(zhì)功能是一個(gè)真正的原因,夜想獨(dú)自工作,葡萄和描述逃離爬榆樹是夏娃的自然素質(zhì)的體現(xiàn)(埃文,2000),但描述葡萄逃離爬榆樹是夏娃的自然素質(zhì)的體現(xiàn)(奧格斯丁,1886)。亞當(dāng)和夏娃體現(xiàn)彌爾頓相信人類的權(quán)力。他們求知欲否認(rèn)上帝,因?yàn)閺洜栴D強(qiáng)調(diào),添加一個(gè)特殊的意義他們的個(gè)性。正是這種渴望知識(shí),打開之前人類大一個(gè)聰明和活躍的生活之路(郭群英,1999)

        在本文中,作者認(rèn)為彌爾頓想要表達(dá)反抗邪惡的精神,反映了17世紀(jì)的革命精神?!妒?lè)園》源自圣經(jīng)的第一個(gè)人類的祖先,這是在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的背景。所以這是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。在《失樂(lè)園》中撒旦反抗上帝在天堂和戰(zhàn)爭(zhēng)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是資產(chǎn)階級(jí)和封建階級(jí)。通過(guò)《失樂(lè)園》,彌爾頓對(duì)他的政治立場(chǎng),代表資產(chǎn)階級(jí)和他認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。

        參考文獻(xiàn):

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