李瑤

摘? 要：奧地利作家斯蒂芬·茨威格是20世紀(jì)歐洲三大中短篇小說(shuō)家之一。他以其獨(dú)特的溫柔塑造了一批有血有肉的女性形象。茨威格突出的女性意識(shí)表現(xiàn)在很多方面，本文主要從女性敘述者的聲音、解構(gòu)以往的男女關(guān)系、擺脫了性權(quán)術(shù)的圈套以及對(duì)女性現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境和狀態(tài)的同情和關(guān)注四個(gè)方面為切入點(diǎn)闡釋作家的女性意識(shí)的。

關(guān)鍵詞：茨威格;女性意識(shí);表現(xiàn);敘述者

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08-0-02

一、女性敘述者的聲音

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》就運(yùn)用女性第一人稱(chēng)內(nèi)心獨(dú)白的方式展開(kāi)的。作品中的女主人公處于主導(dǎo)地位，由她來(lái)敘說(shuō)自己和這個(gè)男人的故事，而且女主人公站出來(lái)公開(kāi)對(duì)作家R進(jìn)行了評(píng)判。作家賦予女性以發(fā)言權(quán)，讓女性成為主體，而小說(shuō)中的男主人公卻處于失語(yǔ)狀態(tài)，面對(duì)女主人公的評(píng)說(shuō)他始終處于被動(dòng)的立場(chǎng)。而女主人公雖然愛(ài)他很深，可是自己內(nèi)心深處仍保留著作為女人的自尊和矜持。

在女孩時(shí)她就了解作家R的本質(zhì)：

“你是一個(gè)具有雙重性格的人……同時(shí)你在事業(yè)上又是一個(gè)十分嚴(yán)肅、責(zé)任心強(qiáng)、學(xué)識(shí)淵博、修養(yǎng)有素的人。”【1】

在少女時(shí)期她揭露說(shuō)：

“你喜歡對(duì)所有的女人，像蜜蜂似的對(duì)世界濫施愛(ài)情，而不愿做出任何犧牲。”【2】

陌生女人表現(xiàn)出我愛(ài)你但是我要以平等的地位和你站在一起，我愛(ài)你但不成為你的負(fù)擔(dān);

“但是我要保持我的自尊心，我要讓你這一輩子想起我的時(shí)候沒(méi)有一絲憂(yōu)慮。我寧可獨(dú)自承擔(dān)一切，我也不愿讓你背上個(gè)包袱。”【3】

這些都顯現(xiàn)出了她的女性的意識(shí)。可見(jiàn)陌生女人在自己愛(ài)的人面前是矜持的，是有自尊心的，她的愛(ài)從某種程度上講是一種有自尊的愛(ài)。

茨威格不僅僅給予陌生女人一人以敘述聲音。C太太、《是他嗎》中的老太太、瑪格麗特都是以第一人稱(chēng)的方式向讀者慢慢展示自己的所見(jiàn)所聞所感。不管這種聲音是表面的還是深層次的，最起碼在話(huà)語(yǔ)上，女性是有支配地位的。女性首先有了開(kāi)口說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，才有可能訴說(shuō)自己內(nèi)心深處的、對(duì)男人以及男權(quán)社會(huì)的不滿(mǎn)，才有可能與男權(quán)社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?。這在以往男性小說(shuō)家的文本中是不多見(jiàn)的。

二、解構(gòu)以往的男女關(guān)系

以往的男女關(guān)系都建立在男性絕對(duì)權(quán)威的基礎(chǔ)上，即男性完全控制女性。但在茨威格的小說(shuō)中，我們不難看到一個(gè)個(gè)欲擺脫男性控制的女性，雖然她們不能從根本上擺脫對(duì)男人的依附地位，但這種精神正代表著那個(gè)時(shí)代女性的自我意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始慢慢覺(jué)醒。

高級(jí)妓女的形象就在很大程度上顛覆了傳統(tǒng)的家庭婚姻中的兩性關(guān)系。她寧可自己做有錢(qián)人的情人，她寧可出賣(mài)肉體，做高級(jí)妓女也不愿意在作家R的同情和憐憫中生活。她沒(méi)有像傳統(tǒng)女性那樣把自己束縛在家庭中，她不屬于任何男人，她就是她自己。她的這種高級(jí)妓女的角色客觀(guān)上她也主宰了男人。她比那些傳統(tǒng)的女性——“主婦的理想是在她與丈夫、孩子的關(guān)系中形成一種穩(wěn)定健康的氣氛”【4】不同，她不要那種靠乞求和同情得來(lái)的愛(ài)情和婚姻。她雖然出賣(mài)了自己的肉體，但她得到了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，得到了自己最想要的尊嚴(yán)。

在傳統(tǒng)的男女關(guān)系中，愛(ài)情只能是由男性主動(dòng)發(fā)起的。而在茨威格筆下，女人們都大膽追求自己的愛(ài)情，她們不顧世俗的眼光，有時(shí)候甚至拋棄家庭。她們有的也許一開(kāi)始是賢妻良母、是父親眼中的好女兒、是社會(huì)公認(rèn)的好女人的典范，但當(dāng)她們遇到了我們這位作家，情況就大不相同了。她們有的成為沉湎于肉欲不能自拔的人，有的成為莫名其妙出軌卻不想回頭的人，有的成為榨干男人錢(qián)財(cái)還樂(lè)此不疲的人，有的成為了徹底失望并以死抗?fàn)幍娜耍€有的甚至成為了男人的救命稻草。從茨威格所塑造的眾多女性形象中，我們不難發(fā)現(xiàn)：女性也可以很主動(dòng)，也可以很有思想、有主見(jiàn)、有自尊。而這些女人們的生活都是與男權(quán)社會(huì)所提倡正常的生活軌道相背離的，這種兩性關(guān)系也是與別人眼中正常的男女關(guān)系相去甚遠(yuǎn)的。

三、擺脫了“性權(quán)術(shù)”的圈套

傳統(tǒng)男性文本中的女性要么是人見(jiàn)人愛(ài)的天使，要么是蛇蝎心腸的妖婦。

“既有很好的教養(yǎng)，可又什么都不懂，既好奇又害羞，對(duì)男女之間的事愚昧無(wú)知，缺乏自信和不懂實(shí)際……當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚似乎是要把一個(gè)姑娘作為它的最秘而不宣的理想的標(biāo)志，即把她作為女性的端莊、貞潔、超脫世俗的象征加以保護(hù)?！薄?】

而茨威格塑造了一批新型的女性形象，她們不僅僅是溫柔可愛(ài)、美麗非凡、唯唯諾諾、只知道順從男性的傳統(tǒng)好女人，但也不是讓男人咬牙切齒、望而生畏、除之而后快的叛逆壞女人。她們往往是美麗的，但不都是順從的;她們抑或是丑陋的，卻不是自暴自棄的。這些女性擺脫了男性“性權(quán)術(shù)”的圈套，她們是實(shí)實(shí)在在、有血有肉的真女性。

美麗的女人們往往是不安分的。陌生女人為了追尋自己得不到的愛(ài)情，毀了自己的一生?，敻覃愄匾苍谶€是少女的時(shí)候，差點(diǎn)把自己獻(xiàn)給一個(gè)她極為崇拜的男演員?！镀绽貭柕拇禾臁防锏呐魅斯缧┠暌埠鸵粋€(gè)小伙子私奔了，后來(lái)她又不停地游走在很多男人之間。伊萊娜太太、C太太、埃德加的母親、白人富商太太都和除丈夫外的其他男性有曖昧關(guān)系。埃迪特作為一個(gè)殘疾少女，個(gè)性又是喜怒無(wú)常的。海倫娜和索菲亞又把男人玩弄于股掌之中。她們不像傳統(tǒng)的美麗女人們，只知道順從，恰恰相反，她們中的很多都是叛逆的，極富個(gè)性的。她們敢于追求自己想要的東西，敢于不顧世俗和男人的眼光，這是值得贊揚(yáng)的。

即使是先天丑陋的女人，也不是毫無(wú)可取之處的?？巳R岑莎雖然相貌丑陋，但她也是個(gè)有自尊的人，她想自己掙錢(qián)養(yǎng)老，而不是靠社會(huì)救助，而當(dāng)她愛(ài)上男主人的時(shí)候，她所迸發(fā)出的能量又是極其驚人的。有佝僂病的野雞也是十分悲慘的，但她還對(duì)富家公子伸出了援助之手。尤拉也是丑陋的，但是她很溫順也很善良。塞德拉克也是不幸的，但為了保護(hù)兒子，不讓他卷入到殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，她十分勇敢的挑戰(zhàn)了當(dāng)權(quán)者。她們雖然丑陋雖然不幸，但這并沒(méi)有讓她們對(duì)生活失去希望失去信心，她們沒(méi)有自暴自棄，反而自己供養(yǎng)自己，把自己的生活安排得井井有條。這樣的女性，也是值得我們欽佩的。

四、對(duì)女性現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境和狀態(tài)的同情和關(guān)注

窮人和娼妓們?cè)诜置鋾r(shí)必須去的醫(yī)院，通過(guò)陌生女人的口，我們得知那是怎樣的一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的地方：在那里只有寫(xiě)著你的名字的牌子是你自己的，“因?yàn)槟谴采咸芍?，只不過(guò)是一塊抽搐著的、任憑好奇的人東捏西摸的肉，只不過(guò)是一個(gè)供觀(guān)賞的對(duì)象而已”【6】，這當(dāng)然也包括那些個(gè)無(wú)聊的男醫(yī)生美其名曰的檢查：在毫無(wú)反抗的稍有姿色的年輕女人身上動(dòng)手動(dòng)腳?！霸谶@個(gè)世界上，窮人總是被踐踏、被凌辱的，總是犧牲品。”【7】

在茨威格的小說(shuō)里，這樣的場(chǎng)景描寫(xiě)不在少數(shù)。茨威格為什么會(huì)對(duì)女性如此關(guān)注。因?yàn)榇耐袼畹臅r(shí)代，整個(gè)歐洲基本上還是維多利亞時(shí)期的社會(huì)道德風(fēng)氣，自由戀愛(ài)是不被允許的。性問(wèn)題被認(rèn)為是有礙社會(huì)穩(wěn)定的因素，也與資產(chǎn)階級(jí)的正派作風(fēng)格格不入，所以當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)女性普遍的態(tài)度是壓抑和貶低的。而茨威格早在青少年時(shí)期就看到了資產(chǎn)階級(jí)的偽善，他曾在社會(huì)最底層體驗(yàn)過(guò)生活。在他看來(lái)，資本主義的婚姻和家庭中，女性是遭歧視、受奴役的，是不被理解、不需要被尊重的，“女士乃是一個(gè)令人同情又無(wú)人幫助的不幸的人”【8】。作者關(guān)注女性、同情女性，通過(guò)展示她們的情感生活中無(wú)私奉獻(xiàn)的犧牲精神，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)女性無(wú)情的摧殘，來(lái)讓讀者了解女性的不幸的命運(yùn)。

在茨威格塑造的眾多女性形象中，不論美丑、貧窮或是富有，她們的命運(yùn)都驚人的相似，即她們都是不幸的?！八齻兊膲?mèng)想像柔弱的，細(xì)小的花朵，現(xiàn)實(shí)呵出的頭一口氣就使他枯萎”【9】，她們?cè)?jīng)也有夢(mèng)想，可是現(xiàn)實(shí)往往把她們的夢(mèng)想撕得粉碎，因?yàn)樗齻兪滓膯?wèn)題是怎么在這個(gè)物欲橫流的男權(quán)社會(huì)中生存下去。她們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)理想、擺脫現(xiàn)有的生活環(huán)境，不外乎通過(guò)兩種方式：一種是嫁個(gè)有錢(qián)有地位的丈夫;還有一種就是做妓女。她們永遠(yuǎn)也擺脫不了社會(huì)的控制，她們沒(méi)有自由。而作家經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，看到了這個(gè)千瘡百孔的資本主義社會(huì)的人的不幸命運(yùn)，尤其是女性的悲慘。他筆下的一個(gè)個(gè)迷惘的女性，正是那個(gè)時(shí)代女性現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。

注釋?zhuān)?/p>

[1][2][3][6][7][奧]斯蒂芬·茨威格，茨威格文集（第2卷）[M]，高中甫主編，西安：陜西人民出版社，1998：285，303，306，308，311

[4][法]西蒙娜·德·波伏娃著，第二性[M]，陶鐵柱譯，北京：中國(guó)書(shū)籍出版社.1998：648

[5][8][奧]斯蒂芬·茨威格，茨威格文集（第7卷）[M]，高中甫主編，西安：陜西人民出版社，1998：87，73

[9][奧]斯蒂芬·茨威格，茨威格文集（第1卷）[M]，高中甫主編，西安：陜西人民出版社，1998：195