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        女性成長(zhǎng)的敘寫(xiě)

        2016-05-09 12:45:47劉曼
        青年文學(xué)家 2015年11期
        關(guān)鍵詞:成長(zhǎng)小說(shuō)女性主義

        劉曼

        摘 要:女性成長(zhǎng)小說(shuō)有兩種主要的敘事結(jié)構(gòu)模式:學(xué)徒型模式和覺(jué)醒型模式。本文通過(guò)成長(zhǎng)小說(shuō)一般敘事模式并結(jié)合女性主義分析艾麗絲·門(mén)羅《多維的世界》中多麗這一人物形象在覺(jué)醒性頓悟后堅(jiān)決擺脫父權(quán)制的束縛,不再將個(gè)人的價(jià)值局限在家庭、婚姻之中。通過(guò)救助他人找到自己社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值,最終完成了遲來(lái)的成人儀式。

        關(guān)鍵詞:女性成長(zhǎng)小說(shuō);成長(zhǎng)小說(shuō);女性主義

        [中圖分類(lèi)號(hào)]:I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-11-0-02

        2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉,時(shí)年82歲的加拿大女作家愛(ài)麗絲·門(mén)羅榮獲這一殊榮。門(mén)羅的作品多是以女性為敘寫(xiě)對(duì)象,故事背景多發(fā)生在加拿大的小鎮(zhèn),描寫(xiě)也以女性的日常生活居多。女性作家以女性的視角,通過(guò)女性的敘述方式,展現(xiàn)女性的生命歷程,使門(mén)羅的小說(shuō)成為研究女性成長(zhǎng)小說(shuō)的絕佳樣本。

        一、女性成長(zhǎng)小說(shuō)的源起

        成長(zhǎng)小說(shuō)Bildungsroman起源于德國(guó)。其中Bidung原意為“創(chuàng)造”?!霸谖乃噺?fù)興之前,Bildungsroman偏重人格的‘內(nèi)在塑造; 文藝復(fù)興之后,則偏重于主人公在于社會(huì)的碰撞中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,重心在于人格的‘外在塑造”[1]巴赫金在其《教育小說(shuō)及其在現(xiàn)實(shí)主義中的意義》中明確指出十八世紀(jì)下半葉德國(guó)教育小說(shuō)有著“更加具體而專(zhuān)門(mén)的主題——小說(shuō)中成長(zhǎng)著的人物形象”。[2]他認(rèn)為成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公有別于之前小說(shuō)中只掌握定型的主人公形象,人物性格本身是成長(zhǎng)和變化的。

        從敘事模式角度定義成長(zhǎng)小說(shuō),主人公獨(dú)自踏上旅程,碰壁之后被引領(lǐng),找到定位,經(jīng)歷“天真—誘惑—出走—迷惘—考驗(yàn)—失去天真—頓悟—認(rèn)識(shí)人生和自我”這一歷程。[2]其內(nèi)容敘述上呈現(xiàn)雙線(xiàn)型和螺旋型的特點(diǎn):主人公在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí),表現(xiàn)出的不平衡——失意、受挫之外,心理精神上又同時(shí)進(jìn)行著重建;成長(zhǎng)的一個(gè)準(zhǔn)備階段即便完成,在新的輪回中,又即將開(kāi)始。成長(zhǎng)小說(shuō)主要以年輕人為中心,從懵懂到成熟,重點(diǎn)描述不斷完善的主人公性格發(fā)展,目的和結(jié)局是主人公能融入社會(huì)或帶有希望的積極樂(lè)觀情緒。

        然而長(zhǎng)久以來(lái)無(wú)論是成長(zhǎng)小說(shuō),還是成長(zhǎng)小說(shuō)研究中,女性大多處于一種失語(yǔ)狀態(tài)。事實(shí)上女性的成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇是異于男性的。正如波伏娃在《第二性》中指出:女性是男性的附庸,是“他者”,“女人不是天生的,而是后天形成的”。所謂的溫順、被動(dòng)、無(wú)知等性別氣質(zhì)不具備任何生物學(xué)基礎(chǔ),它完全是父權(quán)制度下人為的“閹割”:一切屬于人的積極的、擁有權(quán)威性的諸如成就事業(yè)、廣交朋友等社會(huì)性性格都被賦予男性;而女性被鼓勵(lì)的生育、主內(nèi)等功能偏向生物性本能,具有一定封閉性。女性是文化的構(gòu)建物。因此,以女性的觀察視角分析女性獨(dú)特的敘事口吻、女性關(guān)注的話(huà)題和細(xì)節(jié),站在女性的立場(chǎng)分享女性成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和感受是十分必要的。

        受20世紀(jì)60年代的第二波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的影響,西方學(xué)者于上世紀(jì)七十年代關(guān)注女性成長(zhǎng)小說(shuō)的討論。孫勝忠教授在其《分裂的人格與虛妄的夢(mèng)》一文中指出:女性成長(zhǎng)小說(shuō)有兩種主要的敘事結(jié)構(gòu)模式:學(xué)徒型模式和覺(jué)醒型模式?!暗谝环N模式基本上是按照時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié),采用男性成長(zhǎng)小說(shuō)的線(xiàn)性結(jié)構(gòu),展示女主人公從童年到成年的連續(xù)發(fā)展歷程。第二種女性成長(zhǎng)小說(shuō)的流行模式是覺(jué)醒型,在這類(lèi)模式中,女性的成長(zhǎng)不是分階段按部就班地逐漸成長(zhǎng)。主人公的成長(zhǎng)由于種種原因被延誤了,直到成年某個(gè)階段仿佛瞬間瘋長(zhǎng)起來(lái),繼而崩潰”。覺(jué)醒型女性成長(zhǎng)小說(shuō)反映的是主人公兩個(gè)自我之間的內(nèi)在沖突:“具有個(gè)人價(jià)值的內(nèi)在的、想象的自我,與具有社會(huì)價(jià)值的外在的、傳統(tǒng)的自我之間的沖突?!盵3]

        二、女性的成長(zhǎng)、女性的敘寫(xiě)

        門(mén)羅的短篇小說(shuō)《多維的世界》講述了一個(gè)悲慘的人物形象多麗。這篇小說(shuō)非常符合成長(zhǎng)小說(shuō)的敘述結(jié)構(gòu)。 多麗十六歲時(shí)在母親住院期間結(jié)識(shí)了護(hù)理員勞埃德,被夸夸其談,“有副權(quán)威的模樣”的勞埃德所吸引,自以為遇到了愛(ài)情。母親去世后,沒(méi)有成年就未婚先孕,早早結(jié)婚。婚后夫妻倆搬到陌生的小鎮(zhèn),艱難地?fù)狃B(yǎng)著三個(gè)孩子。多麗認(rèn)識(shí)了新朋友瑪吉,這是一位具有進(jìn)步思想的新女性。多麗也有過(guò)迷惘和彷徨,一方面對(duì)家庭生活不滿(mǎn),另一方面又告誡自己要堅(jiān)定愛(ài)情。但勞埃德始終疑心疑鬼,認(rèn)為瑪吉挑撥他們離婚。多麗終于情緒失控,離家出走。第二天早上回家后,等待她的是三具孩子冰冷的尸體,以及殺人兇手丈夫的冷嘲熱諷。令人感到意外的是,多麗竟然繼續(xù)去監(jiān)獄探望殺人兇手勞埃德,同時(shí)深深地精神折磨自己。被判定為犯罪型精神病的勞埃德在給多麗的信中稱(chēng)見(jiàn)到了在別的維度活著的孩子們。多麗在第三次探監(jiān)的路上,救助了一個(gè)遇到車(chē)禍的男孩,將瀕臨死亡的男孩從死神的手中奪了回來(lái)。當(dāng)司機(jī)問(wèn)他是否還要去倫敦時(shí),她果斷決定“不去了”。 此時(shí)多麗自己也終于獲得解脫,得以重生。文章在此戛然而止。

        文章以倒敘和插敘的手法,從多麗最后一次探監(jiān)開(kāi)始,先是絮絮叨叨地提及前兩次探監(jiān),然后是插敘與勞埃德的戀愛(ài)結(jié)婚史。不難發(fā)現(xiàn),即便在經(jīng)歷了戀愛(ài)、喪母、結(jié)婚、生子、喪子等一系列人生重大的事件之后,這個(gè)二十三歲的從學(xué)校直接過(guò)渡到家庭婦女的早婚媽媽?zhuān)瑥奈唇佑|過(guò)真正的社會(huì),依舊是天真懵懂,不懂世事,不具備真正獨(dú)立的人格。雖然歲數(shù)和經(jīng)歷應(yīng)該歸于成人,但實(shí)際上依舊是個(gè)“孩子”。文章一開(kāi)始就寫(xiě)道,照片上多麗的“長(zhǎng)發(fā)、棕色的波浪……害羞溫柔的面孔——這種形象說(shuō)是她本人,不如說(shuō)是他想見(jiàn)到的她?!边B外形和表情都要符合丈夫的喜好,多麗存在某種程度上的戀父情節(jié)。雖然文章沒(méi)有提及多麗的父親,但從她母親是嬉皮士可以推斷,多麗應(yīng)該屬于“父不詳”。從小缺失父愛(ài)的多麗,在母親病重的情況下,很容易被“長(zhǎng)得結(jié)實(shí),肩膀?qū)捄瘢懈睓?quán)威的模樣”的醫(yī)院護(hù)理員所吸引。而這個(gè)看似好人的勞埃德,其實(shí)是個(gè)年輕時(shí)無(wú)所事事的嬉皮士,廝混在演唱會(huì)、示威游行、認(rèn)識(shí)狂暴的人物,吸毒等等無(wú)聊的事件中。而天真的少女則被邪惡的成年男子誘惑,仿佛跟這個(gè)人生活在一起,就接觸到多彩的社會(huì)中。然而現(xiàn)實(shí)是她根本未來(lái)得及接觸到這個(gè)社會(huì)就被迫進(jìn)入一種離群索居的婚姻生活。

        多麗認(rèn)識(shí)的朋友瑪吉是一位具有進(jìn)步思想的現(xiàn)代女性,兩位女子在交往過(guò)程中加深了友誼。對(duì)多麗充滿(mǎn)偏執(zhí)獨(dú)占欲的勞埃德卻對(duì)瑪吉有著強(qiáng)烈的嫉妒。虛偽的勞埃德可以一邊在電話(huà)里跟瑪吉開(kāi)玩笑,一邊嘲笑其“那個(gè)拉拉”。并阻撓兩人的交往?!皟蓚€(gè)女人坐在同一輛車(chē)?yán)?。我頭一回聽(tīng)說(shuō),兩個(gè)女人在一起,竟然什么也不說(shuō)。他就是想讓我們分手”,以此跟多麗爭(zhēng)吵。當(dāng)瑪吉為多麗打抱不平,譴責(zé)勞埃德把多麗“當(dāng)奴隸使”時(shí),勞埃德厚顏無(wú)恥地應(yīng)道:“對(duì),你說(shuō)得對(duì),我就是那種把人當(dāng)奴隸使的人”。瑪吉與多麗的友誼讓勞埃德產(chǎn)生了恐懼,對(duì)于勞埃德來(lái)說(shuō),多麗是一個(gè)隨他擺布的“小玩意兒”,是他的私有財(cái)產(chǎn)。當(dāng)自己私有財(cái)產(chǎn)有被動(dòng)搖的可能時(shí),他就暴露出自私無(wú)恥的嘴臉,先是譏諷挖苦、“漸漸地,越來(lái)越糟。沒(méi)有明令的禁止,但是越來(lái)越多的苛責(zé)?!苯K于多麗忍無(wú)可忍,在混亂的情緒中離家出走“某一天,晚上十點(diǎn),她發(fā)現(xiàn)自己竟然身處瑪吉的廚房里,捧著清涼茶,淚水漣漣”。即便如此,她依舊沒(méi)有向瑪吉抱怨勞埃德是怎樣的一個(gè)人,只是說(shuō)“想出門(mén)走走”。然而自私虛偽、暴躁狠毒的勞埃德卻以殺子來(lái)報(bào)復(fù)妻子的出走。

        三、結(jié)論

        殺子慘劇之后,無(wú)處可去,只能去兇手處尋求一點(diǎn)點(diǎn)可憐的對(duì)于孩子的共同回憶的多麗在探監(jiān)路上救助了遇車(chē)禍的男孩,靠自己救助而活命的男孩彌補(bǔ)了因己?jiǎn)首拥睦⒕胃?。她的?nèi)心產(chǎn)生了的巨大的變化,清楚地認(rèn)識(shí)到探監(jiān)的毫無(wú)意義,以及救助他人性命的重要性?!安蝗チ恕闭嵌帑愒谟X(jué)醒性頓悟后堅(jiān)決擺脫父權(quán)制的束縛,不再將個(gè)人的價(jià)值局限在家庭、婚姻之中,體會(huì)到自己的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值,最終完成了遲來(lái)的成人儀式。

        參考文獻(xiàn):

        [1]芮渝萍. 美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究[M]. 北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2004

        [2]巴赫金著,錢(qián)中文主編. 巴赫金全集(第三卷)[M]. 石家莊:河北教育出版社,1998

        [3]孫勝忠.分裂的人格與虛妄的夢(mèng)——論覺(jué)醒性女性成長(zhǎng)小說(shuō)《覺(jué)醒》[J]. 外國(guó)文學(xué),2011(3)

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