摘 要：自“東北作家群”進(jìn)入研究者的視野以來，產(chǎn)生了豐富的學(xué)術(shù)成果，其中將土地納入研究范圍，打開了新的視域，在土地文化特征、地域文化等方面成績頗豐。同時(shí)，也出現(xiàn)了如深入不夠、多文化而輕意象、群落內(nèi)部“冷熱”不均的局面。

關(guān)鍵詞：東北作家群；土地；綜述

作者簡介：易天嬌（1989-），漢族，現(xiàn)為海南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：意象與地域文化研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-11-0-01

隨著研究的日趨深入，土地文化、土地情結(jié)、土地意識成為東北作家群文學(xué)研究重要的層面。關(guān)于土地意象的文化特征、土地意象與地域文化乃至土地意象折射出的土地情結(jié)等成為土地意象研究領(lǐng)域的重要內(nèi)容。

土地意象的文化特征研究集中于對文學(xué)作品中土地意象的分類以及流變作出歸納與整理，既有直觀反映，又有理性思辨。如中南大學(xué)的楊飛龍《鄉(xiāng)土小說中土地意象的文化特征》從基本特征、變形特征和代際特征三個(gè)角度闡釋了土地意象的文化內(nèi)涵。與此相似又有很大不同的封麗華的《鄉(xiāng)土小說中土地意象的文化特征探析》是從崇拜、扭曲、疏離三個(gè)層次的流變來以一種動(dòng)態(tài)的研究視角重新審視鄉(xiāng)土小說中的土地意象。

土地與地域文化研究也成為熱點(diǎn)，展開對文學(xué)的多向闡釋與理解，凸顯出了地域文化資源和文學(xué)作品美學(xué)品格的互相滲透互相補(bǔ)給，結(jié)合文學(xué)活動(dòng)中的地域文化要素，在更為深廣的語境中開拓文學(xué)新的研究空間。近年來的地域文化熱催生了東北作家群的地域文化研究。逄增玉《黑土地文化與東北作家群》可視作一個(gè)標(biāo)志性的地域文化與東北作家群有機(jī)結(jié)合的研究論著，既有內(nèi)部感受，又不局限于自己的東北身份，帶有全新的角度，視野宏闊，將地域文化的獨(dú)立品格與文學(xué)作品的無意識滲透有機(jī)闡釋。需要指出的是，逄增玉先生專注于東北作家群研究多年，對東北“黑土地”這一意象與東北文化的開拓性發(fā)掘，具有里程碑意義。

通過梳理國內(nèi)研究東北作家群及其作品的論，筆者發(fā)現(xiàn)雖然在東北作家群土地視域的研究成果中，呈現(xiàn)出比較繁榮的局面，但仍存在著一些不足，整體觀之，至少有以下三個(gè)方面：

一、缺乏具體深入的整體觀照

一方面，有對東北作家群土地特征的具體論述，但缺乏對于“土地”作為獨(dú)特意象這一研究對象的研究。專論幾乎沒有，但也有少量文章涉及到，如吉林師范大學(xué)文學(xué)院趙丹《端木蕻良土地情結(jié)的心理透視》和《端木蕻良的土地情結(jié)》兩篇論文比較細(xì)致的分析了端木土地情結(jié)的自然呈現(xiàn)，其中談到了草原、大江等與土地相關(guān)的系列意象。研究者從作家憂郁與孤獨(dú)的童年經(jīng)驗(yàn)以及渴望回歸土地的歸依體驗(yàn)，透示端木蕻良土地情結(jié)的審美心理。此外，吉首大學(xué)張華《端木蕻良土地意識論》一文，從端木蕻良獨(dú)特的家世和生活經(jīng)歷入手，分析作家在關(guān)注和刻畫土地的廣度和深度上不同于東北其他作家的個(gè)性特點(diǎn)。另一方面，有對東北作家群某一作家作品中某些“意象”的梳理分析，如李薇薇的《蕭紅創(chuàng)作的文學(xué)意象描寫研究》（黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年）較為詳細(xì)地將蕭紅小說中的意象作了類別分析，并在一定程度上分析了意象生成方式及審美價(jià)值。

二、文化有余而意象不足

對于土地文化與地域文化的研究論文在上世紀(jì)九十年代以來大量涌現(xiàn)，比較有代表性的是逄增玉的專著《黑土地文化與東北作家群》（湖南教育出版社，1995年），另外博碩士論文也成為一個(gè)熱點(diǎn)和亮點(diǎn)，如李長虹《東北作家群小說的文化精神》（吉林大學(xué)博士論文，2007年），王曉習(xí)《論駱賓基小說的地域文化特色》（延邊大學(xué)碩士論文，2007年），張瑩《黑土地文化與蕭紅小說創(chuàng)作研究》（遼寧師范大學(xué)碩士論文，2009年），劉侃如《論蕭軍創(chuàng)作的文化意識及其審美特征》（延邊大學(xué)碩士論文，2009年）。這些研究主要從黑土地文化的精神內(nèi)涵、黑土地文化浸染下的人物形象、黑土地文化籠罩下的創(chuàng)作主題、審美意識中的黑土地文化因子等方面闡述黑土地文化與東北作家群創(chuàng)作之間的關(guān)系。但是對于專門將“土地”作為意象這一理論切入點(diǎn)向文學(xué)作品滲透卻顯得縱深不足。

三、群落中“冷熱”不均

現(xiàn)代媒體的多樣化發(fā)展，加之市場經(jīng)濟(jì)的催化，對東北作家群內(nèi)個(gè)別作家的研究呈現(xiàn)井噴之勢，缺乏對作家創(chuàng)作豐富性的展示。比如新世紀(jì)以來，關(guān)于蕭紅的研究，博碩士論文就有300多篇。其他東北作家群作家如蕭軍、端木蕻良、駱賓基等只能在研究蕭紅的成果一隅分一杯羹，更不消說群落筆下的“土地意象”。這跟大眾傳媒的宣傳因素不無關(guān)系，而且理應(yīng)引起我們的重視和深入思考。為了彌合減輕這種尷尬局面帶來的消極影響，新的研究方向和研究方法就顯得尤為重要。換言之，這也能給新的研究視域煥發(fā)應(yīng)有的活力提供難得的契機(jī)。

總而言之，近年來關(guān)于東北作家群的研究成果顯著，土地文化與某些作家作品的意象解讀分析也呈現(xiàn)出可喜態(tài)勢。但是如果我們以理性批判的眼光來看待這些已取得的成就，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少研究成果出現(xiàn)不同程度的相似或雷同，包括主題思路、結(jié)構(gòu)框架、問題結(jié)論都大致相同，甚至連論文標(biāo)題都幾乎一致。此種現(xiàn)象一方面表明研究者的興趣點(diǎn)或探索領(lǐng)域過于集中，形成了土地文化研究泛化的局面，缺乏對土地具體詩學(xué)形態(tài)的探索，這當(dāng)然不利于東北作家群研究的多樣化縱深開展，“扎堆”原因可能與媒體的宣傳有關(guān)，以至于研究者對于客觀世界的文學(xué)研究資源內(nèi)化為差別不大的深層潛意識。另一方面也應(yīng)該注意到我們的研究方法過于陳舊，大多是直線型的描述和因果二元分析，缺乏縱深方向的發(fā)現(xiàn)和開掘，新的研究方法與研究思路想要呼之欲出、扎實(shí)運(yùn)用，的確還需要不同代際的研究者共同努力，以期將土地意象的研究從泛化的土地研究中凸顯出來。