摘?； 要：魯迅棄醫(yī)從文的原因在中學(xué)語(yǔ)文課本《藤野先生》一篇中曾提到。但是隨著我們對(duì)魯迅本人及其作品的深入發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)原因并非那么簡(jiǎn)單。本文主要圍繞魯迅棄醫(yī)從文的原因探討，我們認(rèn)為對(duì)文學(xué)的濃厚興趣和童年經(jīng)驗(yàn)也促使魯迅做出選擇文學(xué)之路的決定，我們針對(duì)這兩個(gè)方面進(jìn)行分析，以求更好的解讀魯迅棄醫(yī)從文的真正動(dòng)因。

關(guān)鍵詞：魯迅；棄醫(yī)從文；興趣；童年經(jīng)驗(yàn)

作者簡(jiǎn)介：張淑穎（1987.1-），女，漢族，喀什師范學(xué)院人文系，專(zhuān)業(yè)為古代文學(xué)，研究生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-08-0-02

關(guān)于魯迅棄醫(yī)從文的原因，在中學(xué)的語(yǔ)文課本中《藤野先生》篇早已有過(guò)闡述。大致是說(shuō)在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的課堂上，教室里放映的幻燈片上顯示一群中國(guó)人看到給俄國(guó)人做偵探而被殺的同胞而無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁?；脽羝录刽斞笍?qiáng)烈地感受到：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！盵1]于是，魯迅那是的意見(jiàn)變了，告別了藤野先生，走上了他終生為之奮斗的文學(xué)革命道路。

一

觀察魯迅，首先很明顯地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：魯迅對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣不大。魯迅1904年在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)時(shí)給蔣抑危的信中寫(xiě)道：

校中功課大忙，日不得息?！谖锢?、化學(xué)、解劍、組織、獨(dú)乙種種學(xué)，皆奔逸至迅，莫暇應(yīng)接。組織、解劍二科，名詞皆兼用拉丁，獨(dú)乙，日必暗記，腦力頓夜。幸教師語(yǔ)言尚能領(lǐng)會(huì)，自問(wèn)茍僥幸卒業(yè)，或不至為殺人之醫(yī)?！?/p>

……校中功課，只求記憶，不須思索，修習(xí)未久，腦力頓錮.四年而后，恐知木偶人類(lèi)?！?/p>

……而今而后，只能修死學(xué)問(wèn)，不能旁及類(lèi)，恨辜！恨事！[2]

可見(jiàn)魯迅對(duì)枯燥的醫(yī)學(xué)課程并沒(méi)有很大興趣。由于興趣不大，他有時(shí)在學(xué)習(xí)中也會(huì)固執(zhí)的投機(jī)取巧，“可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)……以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)?！钡俏疫€不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道：“圖還是我畫(huà)的不錯(cuò)；至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的?！盵3]這種情況繼續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致魯迅的成績(jī)一般?！短僖跋壬分杏涊d：“學(xué)年試驗(yàn)完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績(jī)?cè)缫寻l(fā)表了，同學(xué)一百余人之中，我在中間，不過(guò)是沒(méi)有落第?！盵4]我們?cè)囅?，以這樣的成績(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度，要想成為一代名醫(yī)幾乎是不可能的。然而，連這樣剛及格的成績(jī)也要被日本的同學(xué)懷疑是得了教員泄露的題目，魯迅憤慨地說(shuō)出：“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了?！盵5]遭遇了這些被嘲笑被侮辱被否定之后，他打算放棄本來(lái)就成績(jī)一般而又沒(méi)有極大興趣的醫(yī)學(xué)而轉(zhuǎn)投文學(xué)。馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，一旦這些基本的或生存的需要日益得到滿足，人們就會(huì)著眼于更寬闊的層面，轉(zhuǎn)而追求與他們?cè)谏鐣?huì)中的地位以及與他人的關(guān)系中密切相關(guān)的角色的需要。[6]而馬斯洛需要層次的最高層即是被人尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。魯迅對(duì)醫(yī)學(xué)沒(méi)有太大興趣，但是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想以及贏得尊重，他毅然轉(zhuǎn)投文學(xué)，這也是和出于自身發(fā)展的本能選擇。

魯迅在日本期間曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)孫中山，他曾經(jīng)在一些文章或講演里專(zhuān)門(mén)談?wù)撨^(guò)，如《中山先生逝世后一周年》、《戰(zhàn)士與蒼蠅》、《中山大學(xué)開(kāi)學(xué)致語(yǔ)》等。對(duì)于孫中山他是敬重的，而孫中山棄醫(yī)從文的思想觀念未必不會(huì)影響到魯迅。有人曾這樣的詢問(wèn)孫中山：“你討厭中國(guó)嗎？認(rèn)為生長(zhǎng)在中國(guó)是不幸的嗎？”他卻回答說(shuō)：“‘我認(rèn)為生在中國(guó)比起生在別的任何國(guó)家更幸福。那么，為什么要那樣露骨地說(shuō)中國(guó)的壞話呢？我只能說(shuō)，因?yàn)樗麗?ài)中國(guó)，所以不肯說(shuō)敷衍了事的話，而且，因?yàn)樗俏膶W(xué)家?！盵7]別人這樣夸贊孫中山，作為青年學(xué)子的魯迅在迷茫時(shí)期自然也對(duì)他心向往之，他期待用文學(xué)家的使命來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)之意。

二

魯迅東京學(xué)醫(yī)成績(jī)不好也是有原因的。一是他從小就沒(méi)有接觸過(guò)類(lèi)似的教育，家族沒(méi)有醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)醫(yī)學(xué)行業(yè)比較陌生。當(dāng)時(shí)中國(guó)的西醫(yī)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成熟，主要依靠國(guó)外進(jìn)修。初到異鄉(xiāng)面對(duì)生活環(huán)境的改變，專(zhuān)業(yè)知識(shí)的陌生，語(yǔ)言的屏障都會(huì)影響一個(gè)人正常能力的發(fā)揮。一面是基礎(chǔ)不牢，無(wú)所適從的西醫(yī)，一面是從小就有濃厚興趣的文學(xué)，從接受學(xué)角度看，大部分人也都會(huì)做出同樣選擇的。

我們認(rèn)為魯迅棄醫(yī)從文也跟他的童年教育和經(jīng)驗(yàn)是密不可分的。童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有多么重要，很多學(xué)者、心理專(zhuān)家已經(jīng)做了充分地探究和論證。學(xué)者王曉初在《童年經(jīng)驗(yàn)與魯迅思想及文學(xué)的發(fā)生》一文中寫(xiě)道：“童年經(jīng)驗(yàn)不僅成為終身守護(hù)魯迅心靈的精神家園和他文學(xué)發(fā)生的原型與靈感，而且在溝通與越地遠(yuǎn)古先民的精神傳承中奠定了他熱愛(ài)自由反抗壓迫的天性取向。同時(shí)在與自然生命農(nóng)民的親和中確立了他和底層民眾以農(nóng)民為主體的血脈相通的左翼傾向?！盵8]魯迅少時(shí)就在三味書(shū)屋這種私塾式的學(xué)校學(xué)習(xí)，家族為他們聘請(qǐng)的老師是一絲不茍，德才兼?zhèn)涞膲坨R吾老先生。老師對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)深深地打動(dòng)了少年魯迅?！稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》中：“‘鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢……我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來(lái)，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去，拗過(guò)去。”[9]學(xué)習(xí)累了還可以捉蟲(chóng)子，摘果子，描繡像……成長(zhǎng)在這樣充滿詩(shī)意的環(huán)境中，對(duì)魯迅的熏陶是不言而喻的。以至在很多年后，他自己也說(shuō)：“我有一時(shí)曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果菱角羅漢豆茭白香瓜……。凡這些都是極其鮮美可口的都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑，后來(lái)我在久別之后嘗到了也不過(guò)如此惟獨(dú)在記憶上還有舊來(lái)的意味存留。他們也許要哄騙我一生使我時(shí)時(shí)反顧?！?[10]馮雪峰在《回憶魯迅》中寫(xiě)道：“魯迅談到紹興每次都使我發(fā)生一個(gè)相同的感覺(jué)，就是他的故鄉(xiāng)紹興似乎常常在引起他的一種很可回味的回憶。而這種回憶似乎不是由于別的就只由于在那里有過(guò)他的童年 生活有過(guò)他和農(nóng)民以及下層社會(huì)的人民的接近，他于是有著一種深刻的留戀和愛(ài)?！盵11]的確，童年所受的教育會(huì)伴隨我們一生，作家余秋雨曾在家鄉(xiāng)的小學(xué)校墻磚上刻上：“在這里，一個(gè)教授完成了他全部的教育?！盵12]這也印證了童年教育對(duì)人發(fā)展的巨大作用。

概括言之，魯迅棄醫(yī)從文的主要原因是他想要拯救并改變國(guó)民的愚弱麻木的心理。他期待用如椽巨筆來(lái)喚醒民眾的反抗意識(shí)，魯迅是偉大的。同時(shí)我們也不應(yīng)忽視其深層動(dòng)機(jī)，童年教育及興趣的支配都有可能使魯迅做出更有利于自身發(fā)展的決定。雖然言為心聲，但文能飾偽，文章所表現(xiàn)的可能僅是作者一時(shí)一地的想法，一篇《藤野先生》未必就能完全涵蓋魯迅棄醫(yī)從文的動(dòng)機(jī)。要知其全面，我們必須結(jié)合魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷及魯迅其它作品進(jìn)行比較辨析，也就是《史記》中常用的互現(xiàn)法。通過(guò)對(duì)多篇文章的相互比照，合理推測(cè)，得出的結(jié)論才可能更全面，更客觀，更接近事物發(fā)展的原貌。

注釋?zhuān)?/p>

[1]魯迅.<；吶喊·自序>；，魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：417.

[2]魯迅<；魯迅全集>；第11卷·書(shū)信·041008致蔣抑危[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987.

[3][4][5]魯迅.藤野先生，語(yǔ)文[M].北京：中國(guó)人民教育出版社，2002.

[6]哈米什·普林格爾，瑪哲麗·湯普森著， 俞利軍譯.品牌的精神[M].北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2005：25.

[7] 增田涉著.魯迅的印象[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980：69-70.

[8]王曉初.童年經(jīng)驗(yàn)與魯迅思想及文學(xué)的產(chǎn)生[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011：1.

[9]魯迅.從百草園到三味書(shū)屋，語(yǔ)文[M].北京：中國(guó)人民教育出版社，2000.

[10]魯迅.魯迅全集·第二卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[11]馮雪峰. 回憶魯迅，魯迅回憶錄·專(zhuān)著中冊(cè)[M]. 北京：北京出版社，1999.

[12]余秋雨.余秋雨散文集[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.