粘立曉

【名家閱讀】

說 話

□朱自清

誰能不說話？除了啞子。有人這個時候說，那個時候不說。有人這個地方說，那個地方不說。有人跟這些人說，不跟那些人說。有人多說，有人少說。有人愛說，有人不愛說。啞子雖然不說，卻也有那咿咿呀呀的聲音，指指點點的手勢。

說話并不是一件容易事。天天說話，不見得就會說話；許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。所謂“辯士的舌鋒”“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據(jù)；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。我們并不想做辯士、說客、文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說話里。古文《尚書》里說“唯口，出好興戎”，一句話的影響有時是你料不到的，歷史和小說上有的是例子。

說話即使不比作文難，也決不比作文容易。有些人會說話不會作文，但也有些人會作文不會說話。說話像行云流水，不能夠一個字一個字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹嚴。但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及?！恼掠心艿竭@樣境界的，簡直當以說話論，不再是文章了。但是這是怎樣一個不易到的境界！我們的文章，哲學里雖有“用筆如舌”一個標準，古今有幾個人真能“用筆如舌”呢？不過文章不甚自然，還可成為功力一派，說話是不行的；說話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的！

說話到底有多少種，我說不上。約略分別：向大家演說，講解，乃至說書等是一種，會議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞記者談話是一種；——這些可稱為正式的。朋友們的閑談也是一種，可稱為非正式的。正式的并不一定全要拉長了面孔，但是拉長了的時候多。這種話都是成片斷的，有時竟是先期預備好的。只有閑談，可以上下古今，來一個雜拌兒；說是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。閑談說不上預備，滿是話搭話，隨機應變。說預備好 了再去“閑”談，那豈不是個大笑話？這種種說話，大約都有一些公式，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發(fā)端，就是一例。但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人。會說的教你眉飛色舞，不會說的教你昏頭耷腦，即使是同一個意思，甚至同一句話。

中國人很早就講究說話。《左傳》《國策》《世說》是我們的三部說話的經(jīng)典。一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。你看他們的話多么婉轉如意，句句字字打進人心坎里。還有一部《紅樓夢》，里面的對話也極輕松，漂亮。此外漢代賈君房號為“語妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說書極有大名，可惜我們也無從領略。近年來的新文學，將白話文歐化，從外國文中借用了許多活潑的、精細的表現(xiàn)，同時暗示我們將舊來有些表現(xiàn)重新咬嚼一番。這卻給我們的語言一種新風味，新力量。加以這些年說話的艱難，使一般報紙都變乖巧了，他們知道用側面的、反面的、夾縫里的表現(xiàn)了。這對于讀者是一種不容避免的好訓練；他們漸漸敏感起來了，只有敏感的人，才能體會那微妙的咬嚼的味兒。這時期說話的藝術確有了相當?shù)倪M步。論說話藝術的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》，那是一篇剖析入微的文字。現(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。這可以證明我所說的相當?shù)倪M步了。

中國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還是免不了說話。其次是慎言、寡言、訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒。寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說話，說話也無須乎修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾所可得的。我們所能希望的只是：說得少，說得好。

（選自《語文影及其他》）

寫作借鑒

本文由“說話與作文比較”“說話的種類”“說話的經(jīng)典”“國人的態(tài)度”四部分組成，用寫文章跟說話比較，突出說話不講“功力”的行云流水般自然的特點。通過闡述說話的種類，引述《左傳》、《國策》、《世說》、《說難》、《立論》等古今經(jīng)典論著，更顯說話藝術的博大精深。全文深入淺出，語言如行云流水，引經(jīng)據(jù)典，益智怡情。

【習作展示】

善于傾聽，慎于行動

□高 達

善于傾聽是一種美德，慎于行動是一種態(tài)度。

——題記

傾聽是生活不可缺少的一部分，傾聽可以使你的交際更廣；傾聽可以使你的能力更強；傾聽可以讓你活出精彩，但毫無思考的聽從，會消弭你的判斷能力，造成失誤以至于墜入痛苦的深淵。故此我言：善于傾聽，慎于行動。

傾聽是一種美德，我們要善于傾聽，學會傾聽他人的心聲；學會傾聽他人的感慨；學會傾聽他人的經(jīng)驗。我們會習得更多迎事而解的能力。即使經(jīng)歷挫折也不怕摔到；即使經(jīng)歷風雨也不會止步；即使取得成功也不會沾沾自喜。這些能力會助我們一步步走向自己的理想，助我們成為一個超凡的人！所以學會傾聽不僅是一種美德，還是成功的秘方。

有這樣一則故事：某個大雨傾盆而下的午后，一位渾身濕淋淋的老婦步履蹣跚地走進百貨商店，看她那狼狽的姿態(tài)和簡素的衣裙，售貨員對她視而不見。這時，一位小伙子走到她面前，搬出一把椅子，請老人坐下，與老人親切地交談起來，傾聽彼此的心聲。誰會想到，這位老婦正是美國億萬富翁“鋼鐵大王”安德魯·卡內基的母親。后來，小伙子經(jīng)過一番奮斗，成為了“鋼鐵大王”的左膀右臂。很顯然，尊重別人，善于傾聽能導向成功！傾聽他人，雖不一定會成功，但不懂得傾聽他人，永不會成功。

慎于行動也是生活不可缺少的一部分，謹慎與傾聽連在一起，便會成為人生成功的重要砝碼。我們作為生活的主人，永遠不能摒棄謹慎，因為它是成功不可缺少的因素。傾聽，但不謹慎，有可能大錯特錯。劉勰《文心雕龍》中有“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的觀點，很多人一味盲從，不去實踐，最終只落得紙上談兵，功虧一簣。

有一位年輕人傾聽了周圍大多數(shù)人的意見，信心滿滿的他卻在一次投資中失利，為什么？事后才知，年輕人盲目聽從別人的意見，從不理會對錯。傾聽他人自然正確，但如果一貫盲目地接受，不去謹慎思考，反而會得不償失。所以，謹慎不可失，它會促進我們成長，伴我們一生，所以，我們必須學會傾聽，拒絕迷茫，在此基礎上更要佐以謹慎，這樣才能成為一個成功的人！

人需要傾聽，但傾聽也需要謹慎，要仔細考慮自己所接受的意見是否有益。所以，學會傾聽，慎于行動吧，它會使你的生活更加完美！

人生路漫漫，我們要善于傾聽，慎于行動，這樣才能鑄就輝煌的人生。

相似對比

相似度：百分之四十八。本文夾敘夾議，敘議結合，從容不迫，娓娓道來，思路清晰，說理透徹。文章開頭運用排比點出文章的主題，結尾用號召的方式深化中心，行文富于變化，不呆板，給人輕松之感。本文語言優(yōu)美，旁征博引，所舉事例古今中外相結合，具有代表性，能夠較好地說明道理。