王軻

在作文課上，我給學(xué)生展示了一則素材：國慶長假，國人赴日旅游的新聞頗為刺激眼球，一周中約有40萬名中國大陸游客前往日本旅游，刷新了大陸游客赴日本旅游的紀(jì)錄。中國游客在日本消費(fèi)達(dá)到1000億日元，折合人民幣約53億元，日本也成為大陸游客黃金周赴海外旅游人數(shù)最多的國家?？粗毡緷M大街、甚至占領(lǐng)了高速休息站的中國游客，看著那擠滿屏幕的馬桶蓋、感冒藥等日本商品，很多人義憤填膺。我請學(xué)生對這則素材說說自己的看法。

一個學(xué)生提到，他剛好國慶去了日本，他覺得出門旅游是一種消費(fèi)行為，這么多人去，說明中國人富了，好事。話音未落，馬上就有另一個學(xué)生接茬：“日本人那么壞，中國人不能給日本人送錢?！焙芏嗤瑢W(xué)附和，有學(xué)生說：“對，憑什么促進(jìn)日本的經(jīng)濟(jì)，我們要抵制日貨，去日本就是不愛國，是漢奸行為！”頓時掌聲如雷。面對這種情況，我始料未及，沒想到學(xué)生們幾乎一邊倒地反對去日本旅游。在接下來的自由討論時間，這些剛剛上高中的學(xué)生進(jìn)行了一場激烈的課堂辯論。

其實(shí)我很理解這樣的心情。日本侵略過中國，且直到今天，還時不時有日本人出來用各種方式粉飾、遮掩、顛倒黑白，加上各種領(lǐng)土和經(jīng)濟(jì)上的摩擦，再加上日本修改安保法架空和平憲法等行為，肯定會刺激包括中國在內(nèi)的受害國民眾情緒。青年學(xué)生血?dú)夥絼?，“生氣”的比較多，對所給的材料也缺乏必要的分析。針對這種情況，我們一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會分析材料，學(xué)會辯證地看問題，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，但不能盲目，要有理性，要知道做任何事情都要有“建設(shè)性”，不能意氣用事。我引導(dǎo)大家要“說理”，要言之有據(jù)，讓大家給出充分的理由，說明為什么赴日旅游就是不愛國，還要有事實(shí)和數(shù)據(jù)作為支持。

其實(shí)，我們完全不必要把氣撒在去日本旅游和購物的人身上，一個全力建設(shè)“一帶一路”、致力推動區(qū)域貿(mào)易一體化的國家，一個因開放而改變、因合作而共贏的民族，難道容不下一些自由選擇、用腳投票的消費(fèi)者？在全球化時代，跨國旅游、消費(fèi)都是正常的，把赴日旅游與支持日本聯(lián)系起來，看起來道理很簡單，實(shí)際上卻有點(diǎn)過于簡單了。今天，我們理應(yīng)對何謂愛國有更為透徹的理解，不要動輒罵別人不愛國，也別動輒賦予愛國以特殊意義。尊重常識，成就自己，一定是更好的愛國。

回來上網(wǎng)一看，網(wǎng)絡(luò)上也是群情激奮，論戰(zhàn)雙方射向?qū)Ψ降摹皹屌谧訌棥蓖且粤鰟澐值模阂环接玫氖恰拔髋薄皾h奸”，另一方用的則是“五毛”“腦殘”“‘文革余孽”。有網(wǎng)友“呼吁全體中國人民自覺行動起來，停止赴日旅游，抵制赴日旅游！經(jīng)濟(jì)抵制是中國目前在釣魚島問題上最有效的反制措施！”同時，揶揄因?yàn)榘l(fā)表了不支持赴日旅游和不愛國劃上等號的某報：“某某報，你是倭寇請來的救兵嗎？”評論一出，應(yīng)者云集，獲贊無數(shù)?？磥?，并非只有學(xué)生才有這樣的想法。

補(bǔ)上“學(xué)會說理”這一課非常重要！

說理之所以重要，不僅在于對學(xué)生的未來生活很重要，更在于和諧穩(wěn)定的社會只能由講理的公民造就，不可能由“憤青”組成。在培養(yǎng)學(xué)生講理方面，美國真的是從娃娃抓起。美國公立學(xué)校的教育中，公共說理教育從小學(xué)一年級就已經(jīng)開始了。比如，《加州公立學(xué)校幼兒園至12年級閱讀和語言藝術(shù)（教學(xué)）綱要》中小學(xué)一年級就要求“簡單說理和敘述段落中的主要觀點(diǎn)”；在高中低段，說理寫作除了講究形式邏輯，還要講究結(jié)構(gòu)邏輯，能夠預(yù)先估計和避免讀者可能會有的誤解。而到了高中高段，說理評估對象是公共文件，如政府的文告、政策說明、政黨文獻(xiàn)，公共服務(wù)部門的宗旨、規(guī)章、條例、商貿(mào)、招聘信息等一切發(fā)表了的東西，只要議及公共話題，都是公共文本，也都必須接受公眾的說理評估。

“說理是釋放一種理解、尊重、不輕慢對方的善意，讓彼此變得溫和而有理性?！比魏我粋€社會都是在一點(diǎn)一滴中進(jìn)步的，有理、有利、有節(jié)永遠(yuǎn)比沖動和喊幾句口號重要得多。