趙威

當(dāng)今，各種考試輔導(dǎo)班如火如荼，市場上的各類考試輔導(dǎo)書更是令人眼花繚亂，可見考試經(jīng)濟(jì)之火爆。其實(shí)，考試經(jīng)濟(jì)自古有之，輔導(dǎo)班、輔導(dǎo)書之類的東西并不是現(xiàn)代專利。

隋代實(shí)行科舉考試后，專門針對(duì)科考的輔導(dǎo)班也就應(yīng)運(yùn)而生，發(fā)展成書院、文社模式。書院至宋代大盛，有700余所，文社至明代為盛。書院和文社大多數(shù)是地方上的有錢人出資興建，花費(fèi)重金聘請(qǐng)已回鄉(xiāng)或致仕的舉人、進(jìn)士，或者有名氣的學(xué)者擔(dān)任講師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門輔導(dǎo)，模擬考試，以提高中榜率。例如晚清的南京中山書院，院長年薪984兩銀子，其中800兩為工資，其余為伙食等補(bǔ)貼。后來，有些歷史悠久的書院得到政府津貼，能夠給院長和老師發(fā)放豐厚的薪金，有的學(xué)生還會(huì)給老師上“贄禮”，相當(dāng)于紅包。

有科考輔導(dǎo)班，也就會(huì)有專門對(duì)付科考的輔導(dǎo)書，講的是怎樣寫八股文。明代出版商們?cè)?jīng)不惜重金，聘請(qǐng)已考取功名的知名才子，這些人可謂是科場老手，讓他們根據(jù)自己的考試經(jīng)驗(yàn)來選編標(biāo)準(zhǔn)的八股文，集成集子，介紹這種專門用于科舉考試的文體的寫作技巧。而許多購買此類書籍的生員，或只重應(yīng)試技巧，或死背范文，不厭其煩地反復(fù)研讀“四書五經(jīng)”，毫不關(guān)注文章的精神實(shí)質(zhì)。

孔尚任《桃花扇》中有一段寫南京三山街書商蔡益所的，只見此人好不風(fēng)光，舉人進(jìn)士都要對(duì)他點(diǎn)頭哈腰。他說，乙酉鄉(xiāng)試要根據(jù)錢謙益的條陳改正文體了，也就是今天所謂的“變題”，試題形式要變了。既然題型要變，那么輔導(dǎo)書也得變。于是，他另外請(qǐng)了幾位考試輔導(dǎo)專家，按照新的試題樣式，另選新篇，以為對(duì)策。即將推出的這套輔導(dǎo)書封面將印上“風(fēng)氣隨名手，文章中試官”的字樣，這樣的封面設(shè)計(jì)是借以宣傳，也算作對(duì)考生的激勵(lì)吧。這就是出版商蔡益所的生財(cái)路子之一，從中可以窺見明代江南考試經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)。

當(dāng)然，古代的考試也有其衍生物——作弊。古代科場作弊手法花樣繁多，其中能形成行業(yè)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的主要有代考和夾帶。

代考，也稱“捉刀”，存在于科考的各個(gè)階段，尤以考取秀才的童試中更普遍，出現(xiàn)了職業(yè)化的槍手。人們熟知的晚唐詞人溫庭筠外號(hào)叫“溫八叉”，傳說他替人考試時(shí)，叉八次手就能寫就文章，算是一個(gè)高級(jí)的職業(yè)槍手。清光緒年間，有個(gè)姓郝的人，本來在飯店干跑堂的，看到店主的傻兒子雇槍手代考后，竟然做了官。于是，他偷了飯店的錢，買槍手代考，沒想到真的高中做官，而且還做到了主考官的位置。一次席間，他吹噓道：“科舉是個(gè)屁，我一字不識(shí)照樣當(dāng)官。”可見，代考行業(yè)多么猖獗。清代《儒林外史》第十九回就寫槍手匡超人從杭州趕到紹興，為一個(gè)叫金躍的人代考，考中后，金的家人給了他200兩銀子作為報(bào)酬，另外打點(diǎn)中間人等共花費(fèi)300兩。

所謂夾帶，是指考生通過衣帽、鞋襪、硯臺(tái)、筆管、糕餅、燭臺(tái)等凡是能藏匿只字片紙的東西，把小抄帶進(jìn)考場。因此，很多書商嗅到了這種商機(jī)，專門制作便于攜帶的小冊(cè)子，高價(jià)兜售給考生。清乾隆五十四年，有大臣上奏道：“江西士子有臨場習(xí)用新出小本講章，又坊間亦有編輯經(jīng)書擬題及套語策略等類，于臨場前刊印發(fā)賣”，說的就是此事。2002年，在浙江省東陽市發(fā)現(xiàn)的石印微刻《五經(jīng)全注》，印行于光緒己丑年，就是用來印刷小抄的刻版。

歷史愈往后，考試經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，暴露了科舉考試的弊端，尤其實(shí)行八股取士之后，通過這種模式培養(yǎng)出來的士子，在蒲松齡的小說中有一段描寫，可作笑資：初入時(shí)，白足提籃，似丐。唱名時(shí)，官呵隸罵，似囚。其歸號(hào)舍業(yè)，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷鋒。其出場也，神情恦恍，天地異色，似出籠之病鳥……忽然而飛騎傳人，報(bào)條無我，此時(shí)神色猝變，嗒然若死。如此情況，當(dāng)局者痛哭欲死；而自旁觀者視之，其可笑孰甚焉。