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詩(shī)歌對(duì)仗知識(shí)（下）

主講：王建斌

借對(duì)或稱為假對(duì)，指通過(guò)借義或借音等手段來(lái)達(dá)到對(duì)仗工整的目的。

借義假對(duì)，是利用詞的多義性通過(guò)一個(gè)詞的某一種意義與相應(yīng)的詞構(gòu)成對(duì)仗，但詩(shī)里所用的并不是這一種意義，而是另一種意義。如杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀”。“尋?！币辉~具有多種含義，一為“平?！保皇恰鞍顺邽閷?，兩尋為?！薄Ｇ罢呤且话愕母痹~，后者是數(shù)量詞，這里用尋常來(lái)對(duì)數(shù)詞“七十”，用的是它本來(lái)具有的數(shù)量方面的含義，而詩(shī)中用的卻是它副詞方面的意義，這就是“借義假對(duì)”。

借音假對(duì)，是利用字詞之間的同音關(guān)系，以甲詞(字)來(lái)表乙詞(字)。例如出句用了甲字，對(duì)句本來(lái)應(yīng)當(dāng)使用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在詩(shī)中的意義上又不合適，于是就選用一個(gè)與甲字同音而又字義相關(guān)的丙字來(lái)結(jié)成對(duì)仗。如“殘春紅藥在，終日子規(guī)啼”，以“紅”對(duì)“子(諧紫)”，這是借音假對(duì)。

流水對(duì)流水對(duì)是出句與對(duì)句在意義上和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上不是對(duì)立的，而是有上下相承的關(guān)系，兩者不能脫離或顛倒，而是有一定秩序的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。如杜甫《聞官軍收河南河北》詩(shī)的兩句：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，它們有前后相承接的關(guān)系，必須是從巴峽到達(dá)巫峽，然后才能再?gòu)南尻?yáng)到達(dá)洛陽(yáng)，次序不能倒置，而語(yǔ)句的關(guān)系上，是下句承接上句，兩者構(gòu)成一個(gè)順承復(fù)句，而這兩句使用的詞語(yǔ)，卻構(gòu)成對(duì)仗。這種對(duì)仗有如流水，從上游流到下游，故稱之為“流水對(duì)”。

扇面對(duì)扇面對(duì)亦稱“扇對(duì)”，即隔句對(duì)，如第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。一首詩(shī)中前聯(lián)與后聯(lián)形成對(duì)仗，便是扇面對(duì)。

如白居易的《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》詩(shī):“縹緲巫山女,歸來(lái)七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦?！钡谝?、三句為對(duì)，第二、四句為對(duì)。又如程景初的《春情》:“小小亭軒，燕子來(lái)時(shí)簾未卷。深庭小院，杜鵑啼處月空?qǐng)A?！薄把嘧印本渑c“杜鵑”句即為扇面對(duì)，即是第二句與第四句隔句為對(duì)。

錯(cuò)綜對(duì)古代韻文對(duì)仗的一種方式，它不拘字詞的位置，相對(duì)的詞語(yǔ)處于錯(cuò)綜交叉的情況。

如劉禹錫《始聞秋風(fēng)》首聯(lián)：“昔看黃菊與君別，今聽(tīng)玄蟬我卻回?！边@一聯(lián)中“君”與“我”對(duì)稱，就屬錯(cuò)綜對(duì)。有的對(duì)仗錯(cuò)位不只一字一詞，如中唐詩(shī)人李群玉《杜丞相筵中贈(zèng)美人》詩(shī)“裙拖六幅湘江水，髻挽巫山一段云”，“六幅”與“一段”結(jié)成對(duì)仗，“湘江”與“巫山”也結(jié)成對(duì)仗，但位置不同，屬錯(cuò)綜對(duì)。

掉字對(duì)掉字對(duì)就是同一句中使用相同的字與另一句一組相同的字作對(duì)仗。杜甫的七律中掉字對(duì)很多，用得很精妙，如《曲江對(duì)酒》的頷聯(lián)“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛”，出句中的兩個(gè)“花”字與對(duì)句中的兩個(gè)“鳥(niǎo)”字相對(duì)。

鼎足對(duì)鼎足對(duì)即三句形成對(duì)仗，因三句一組，互為對(duì)仗，如鼎之三足并立，故以鼎足對(duì)名之，也稱“三槍對(duì)”“三句對(duì)”。鼎足對(duì)在元曲中隨處可見(jiàn)，廣為傳頌的是小令《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。