宋國萍

【摘 要】 感人心者莫乎情，思想品德課要摒棄空洞說教，注重以景生情，以情激思，以情導(dǎo)行，以情育人，不斷喚起學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，明辨是非，感知善惡，從而加速良好品德和行為習(xí)慣的形成，有效加強(qiáng)品德課中情感教育的實效性。

【關(guān) 鍵 詞】 以景生情；以情激思；以情導(dǎo)行；以情育人

列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有對真理的追求?！毙W(xué)思想品德課是一門教育性、情感性很強(qiáng)的課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)，而情感教學(xué)是思想品德課教學(xué)中的重要因素，正所謂“感人心者莫乎情”。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重以景生情，以情激思，以情導(dǎo)行，以情育人，不斷喚起學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，感知善惡，快樂明理，從而加速良好品德和行為習(xí)慣的形成。那么，如何才能真正有效加強(qiáng)品德課中情感教育的實效性呢？

一、課內(nèi)——學(xué)文明理，以情導(dǎo)行

學(xué)文明理是思想品德教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)。這個階段主要通過對課文的分析、理解、歸納，讓學(xué)生悟出其中蘊含的深刻道理，初步形成良好的道德認(rèn)識。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生身臨其境，從而受到深刻教育。因此在教學(xué)過程中，教師必須依據(jù)教材特點和學(xué)生實際，善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求以巧妙、新穎、有趣的課堂設(shè)計吸引學(xué)生的注意力，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲，并善于在學(xué)生學(xué)文明理的過程中，在學(xué)生形成道德認(rèn)知前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，以景生情

所謂情境教學(xué)就是通過故事、圖畫、實物、表演、游戲等手段設(shè)置道德環(huán)境，形象直觀地表現(xiàn)某一個道德觀點，說明某一個道理，提出某一個行為要求等等。小學(xué)生喜歡直觀體驗，善于形象思維，情緒容易被感動，教師要力求將課文中的道德知識點與學(xué)生情感上的激發(fā)點結(jié)合起來，利用多樣化情境教學(xué)手段，化靜為動，化遠(yuǎn)為近，化抽象為具體，讓學(xué)生在具體認(rèn)知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴。如在教學(xué)《集體處處有規(guī)則》一課時，我拋出“石頭剪子布”的游戲，并直接挑起孩子們不服輸?shù)谋灸埽豪蠋熆墒峭孢@個游戲的常勝將軍，有哪個孩子敢挑戰(zhàn)我？整個游戲過程中，我始終出拳頭，如果學(xué)生出剪刀，那自然是我勝；如果學(xué)生出拳頭，還是我勝，我的理由：小拳頭哪斗得過我的大拳頭；如果學(xué)生出布，還是我勝，理由：這么小的布可包不住我的大拳頭。學(xué)生肯定會說老師耍賴，我趁勢引出，那是因為我們事先并沒有定下規(guī)則，看來要使游戲公平，必須先定下規(guī)則。就這樣，孩子們在輕松愉快的游戲氛圍中不知不覺地感受到遵守規(guī)則的重要性，強(qiáng)烈的情感體驗也便油然而生了。

（二）精心設(shè)計，以情激思

要讓學(xué)生學(xué)文明理，很關(guān)鍵的一點就是教師要根據(jù)教材的重難點，精心設(shè)計一些富于思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生充分想象，進(jìn)入情境，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生產(chǎn)生并增強(qiáng)情感體驗。如上文所提的《集體處處有規(guī)則》一課，我設(shè)計一個小調(diào)查：知道“上下樓梯靠右走，一個一個跟著下”的同學(xué)有多少？曾經(jīng)違反過這一規(guī)則的同學(xué)有多少？當(dāng)時為什么會這么做？這么做可能會帶來什么后果？有人身受其害嗎？上下樓梯有些什么規(guī)則？緊接著再出示一組校園踩踏事件的傷亡數(shù)據(jù)，感受踩踏事故中受傷孩子的傷痛及親人們悲痛欲絕的心情，分析踩踏事故發(fā)生時屬于學(xué)生層面的原因。假設(shè)如果當(dāng)時所有的孩子都能牢牢記住上下樓梯這些簡單的規(guī)則，也許，這么多條鮮活的生命就不會離去了，他們今天就能像我們一樣幸福健康的生活著。這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學(xué)生獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認(rèn)同——遵守規(guī)則是多么重要，一次看起來很微小的違規(guī)行為卻可能會造成不可估量的慘禍。

（三）辨析明理，以思導(dǎo)行

辨析導(dǎo)行是思想品德課教學(xué)中的重要一環(huán)。它是教師引導(dǎo)學(xué)生有的放矢地運用所學(xué)過的道德觀點對人們言行的是非、善惡進(jìn)行判斷、分析、提煉、延伸的評價活動。在評價的過程中，學(xué)生不僅能分清是非，深入明理，還能與自己的情緒體驗聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的理性道德情感，主動將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)知化為具體實踐中的道德行為。依舊是教學(xué)《集體處處有規(guī)則》一課，我拋出一道熱點辨析題：小區(qū)業(yè)主該不該支持廣場舞大媽？控辯雙方交鋒激烈，主觀意識、客觀事例都成了辨析的證據(jù)，支持方列舉廣場舞的諸多好處：廣場舞既能減脂減肥，強(qiáng)身健體，還能愉悅心情，提高老年人的生活質(zhì)量。反對方也紛紛訴說廣場舞所引發(fā)的諸多紛爭：它擾民占道，侵害小區(qū)居民的休息權(quán)，使燈下夜讀的學(xué)生不能靜心，還占領(lǐng)了孩子們打球、輪滑的玩樂場所……最后教師理性引導(dǎo)，學(xué)生客觀分析，并達(dá)成共識：大媽們跳廣場舞娛樂健身，業(yè)主要支持，但大媽們同時也應(yīng)遵守相應(yīng)的娛樂健身規(guī)則。通過辨析，孩子們進(jìn)一步體會到規(guī)則在我們的生活中是多么的重要，如果不遵守規(guī)則，好事也能變成壞事。

二、課外——深入明理，以情育人

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說，“在學(xué)生的思想和行為之間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填平?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的道德情感，僅局限于課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須在課外、校外的各種導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐活動中，讓學(xué)生不僅鞏固道德認(rèn)知，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。因此，在思想品德教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，還要有意識地抓住各種教育時機(jī)，有意識地讓學(xué)生關(guān)注生活，從細(xì)節(jié)入手，從發(fā)生在身邊的小事中獲得豐富的感性認(rèn)識，使學(xué)生實實在在地感受生活中的真、善、美，在真實的道德環(huán)境里產(chǎn)生愛憎分明的道德情感，形成道德評價的能力。那么，在課外導(dǎo)行中，如何讓學(xué)生形成道德評價的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高和行為習(xí)慣的形成，從而順利地實現(xiàn)思想品德教學(xué)的最終目標(biāo)，我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

（一）分享快樂，以情促人

小學(xué)生富有情感，而且情感大于理智。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女，不少孩子都有唯我獨尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。這就需要老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身邊的感動，不厭其煩地、堅持不懈地以兒童化的教育內(nèi)容和方法對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)。如在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生總是喜歡關(guān)注身邊的“壞人壞事”：某某罵人打人了，某某亂丟紙屑了，某某把拖把弄壞了……但是他們往往不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某把別人落在外面的掃把撿回來了，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂，他們搞錯了作為榜樣的對象。于是，我針對這個現(xiàn)象開展了“分享快樂”的活動，每天利用一定的時間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的、能帶給大家快樂的事講給全班同學(xué)聽，如“我發(fā)現(xiàn)某某把講臺擦得一塵不染”；“我發(fā)現(xiàn)某某這幾天的作業(yè)做得特別棒”；“我發(fā)現(xiàn)某某成功勸阻了兩位同學(xué)的‘戰(zhàn)爭”……這樣一來，很多孩子發(fā)現(xiàn)自己成了同學(xué)口中能帶給別人快樂的人，對己對人都有很大的促動作用。

（二）為人師表，以情感人

良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成，不一定是轟轟烈烈的大事，往往是于細(xì)微之處見大局。小學(xué)生由于年齡的特點，模仿能力和可塑性非常強(qiáng)。老師又往往是孩子們心目中的神、無可非議的榜樣人物，老師的一舉一動，自然就成了他們有意或無意中模仿的對象。可以說，老師的行動直接影響著學(xué)生的道德認(rèn)知。記得我上小學(xué)時的一次大掃除，我和一個小同學(xué)抬著一桶水上樓梯，恰好一位老師下樓，樓道很狹，容不得我們同時通過，我和小同學(xué)正準(zhǔn)備讓道，只見老師趕緊側(cè)身緊貼著墻壁讓我們先行。一個小小的動作，卻讓我們覺得十分感動，以至于到現(xiàn)在已身為人師的我還牢記著這個事例，時刻提醒著我要特別留意自己的一舉一動，注意以身作則，注重從細(xì)節(jié)入手對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的品德教育。如小小的一聲“謝謝”產(chǎn)生的影響卻是巨大的。我常向?qū)W生說“謝謝”，向他們借書、借筆時說“謝謝”；他們幫我捧來我要批改的作業(yè)本時說“謝謝”；他們撿起了操場上的一張紙時也替全校同學(xué)說“謝謝”；又如，輕輕的一聲“你好”也能換來豐厚的回報，學(xué)生招呼我時答聲“你好”，學(xué)生不留意時也主動說聲“你好”……久而久之，我發(fā)現(xiàn)孩子們之間禮貌用語多了，自然而然的，沒有絲毫的做作或矯情。

（三）家校聯(lián)動，以情育人

家庭是孩子成長的搖籃，是孩子接受思想道德教育最直接的地方，當(dāng)孩子呱呱墜地時，家長便要擔(dān)當(dāng)起孩子人生之旅的導(dǎo)航人。少年兒童的可塑性很（下轉(zhuǎn)84頁）（上接83頁）強(qiáng)，家長是否重視孩子的思想品德教育，培養(yǎng)他們怎樣的是非觀、價值觀、人生觀，用什么樣的道德行為規(guī)范要求他們，都直接影響著孩子的情感陶冶、性格塑造和道德品質(zhì)的發(fā)展。因此，在對孩子品行塑造的過程中，教師要與家長達(dá)成共識，要求家長要做好表率，營造健康溫馨的家庭氛圍，讓孩子在潛移默化中接受思想道德的教育和熏陶。以我校為例，外地民工子女較多，他們經(jīng)常受到家庭中錯誤的世界觀、人生觀和價值觀的誤導(dǎo)，在做錯事情之后也往往會接受一些簡單、失當(dāng)甚至粗暴的教育方式。這就需要教師幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方式，要指導(dǎo)家長在關(guān)注孩子物質(zhì)生活的同時，更要重視孩子的精神生活；關(guān)注孩子智力教育的同時，更要關(guān)心孩子的心理健康和思想品德修養(yǎng)；要與孩子架起溝通的橋梁，及時了解孩子的需要、疑惑、思想動態(tài)等，要以父母對孩子的無私關(guān)愛曉之以理，動之以情，以情育人，以情導(dǎo)行。

總之，思想品德課堂是一個被師生所共同擁有的精彩的情感世界、生活世界，體現(xiàn)著生活的本質(zhì)與情感的價值。把以情導(dǎo)行、以情育人當(dāng)作道德教育的重點，將品德教育回歸生活，從小處著手，從細(xì)節(jié)入手，以身作則，以情感人，讓孩子們在課堂內(nèi)外，在潛移默化中感知善惡，快樂明理，從而加速良好品德和行為習(xí)慣的形成，才能真正有效加強(qiáng)品德課中情感教育的實效性，這對于一個孩子的一生將會有著極為深遠(yuǎn)的影響。

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