張抑淼

人生有無相生，難易相成，一如光與影。有光便有影，然而這看似涇渭分明的界限實(shí)則如是與非、美與丑、大與小、有與無、親與疏般不斷變幻，難于絕對分清。

正月初一去廟里進(jìn)香，寺廟在這種時(shí)節(jié)香火正盛，盡管下著豆大的雨，往來的人還是絡(luò)繹不絕。拜佛自然是要買香的，廟門口便有了一個(gè)出售香、蠟燈等禮佛用品的小佛堂。進(jìn)去看看，實(shí)在擁擠。香按大小排成一排，明碼標(biāo)價(jià)。外面下著雨，屋內(nèi)的地便也濕漉漉的，不清爽，黏滯得讓人不禁郁悶。人聲嘈雜，爭搶著買香，必須要往大了買的人們，大概是怕香小了就承載不了欲望的重量，佛便不會答應(yīng)他們的訴求吧。俗話說，眼前無俗物，身外即僧居。然而這陰雨連綿，決計(jì)是讓人難以身輕的。

神圣莊嚴(yán)如佛堂寺廟，其內(nèi)也常充斥著凡夫俗子對功利的拜謁。佛家倡導(dǎo)眾生平等，戒嗔、戒癡、戒貪、戒色，也總免不了有人爭搶著買大的，免不了除夕夜到雍和宮搶頭香，只為一點(diǎn)可悲的欲望。話雖如此，但多少年來，廟宇內(nèi)不總是這般，既充滿神圣又充滿流俗嗎？流俗豐富神圣，神圣普度流俗，實(shí)在難舍難分。

林徽因才美兼具，非假，但一些傳記的過度渲染，確是只將其人放在光環(huán)下了，使之光鮮亮麗得不像一個(gè)活生生的人。徐志摩、金岳霖、沈從文、林語堂建構(gòu)之，頑皮可愛的錢鐘書偏偏來俏皮解構(gòu)之，在《貓》中將上述一干人用諷刺、幽默、尖銳、挖苦的筆調(diào)，調(diào)侃得體無完膚，顏面掃地。何妨？光影交錯(cuò)下才是有血有肉的人。

書中的俠士，替天行道之前先到山中學(xué)習(xí)戰(zhàn)略、拳術(shù)、刀法。要改變?nèi)松纫c人生隔絕，使整個(gè)人生充滿光與影。若只想著替天行道，而不思戰(zhàn)略，充其量是個(gè)強(qiáng)出頭的莽夫；若只隱居修煉不問世事，則又少了兼濟(jì)天下之情懷，不足以稱為俠士。年少去闖蕩，年老做和尚，入世與出世，不過互為光影爾。

林清玄曾請一位剪影者剪一幅題為“黑暗”的剪影。剪影師傅只不過是用剪刀在黑紙上剪一小弦月和幾粒星星。剪影者說，真正的黑暗是沒有月亮和星星的，但如果沒有光明，黑暗便不成其為黑暗了。

皮之不存，毛將焉附？如此說來，難舍難分的光與影便是互為皮毛了。

【作者系湖北省荊門市龍泉中學(xué)嵐光文學(xué)社社員】