梁穎斌

摘 要：隨著上世紀工業(yè)化的發(fā)展，城市病的問題越來越嚴重。為有效的解決人與自然關系緊張的問題，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，生態(tài)城市的概念被提出，并引起了人們的廣泛關注。文章從生態(tài)城市建設的概念著手進行論述，進而指出了生態(tài)城市的規(guī)劃設計策略，希望對促進生態(tài)城市的建設有所幫助。

關鍵詞：生態(tài)城市；概念；規(guī)劃設計

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8937（2016）12-0163-02

目前，追求人與自然的和諧發(fā)展已經(jīng)成為社會發(fā)展的主流，城市的發(fā)展也已經(jīng)從單純的追求靜止優(yōu)美發(fā)展到對全面生態(tài)建設的要求，這就要求在城市的發(fā)展過程中，必須重視人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)城市建設的生態(tài)自覺性，從而建立與大自然和諧共處的環(huán)境。

1 生態(tài)城市的概念

雖然生態(tài)城市的發(fā)展是從上世紀八十年代才興起的，但是人們對生態(tài)城市的研究卻可以追溯到很多年以前。事實上，不管是中國、歐洲國家，亦或者是美國的印第安人居住的村莊，都有有關生態(tài)城市建設的理論。通過霍華德的“田園城市”和芒福德的“城市與自然理論”，我們可以看到生態(tài)城市的發(fā)展脈絡。聯(lián)合國在上世紀九十年代初期將可持續(xù)發(fā)展的主題放到了環(huán)境發(fā)展大會當中，引發(fā)了建筑師與規(guī)劃師對城市可持續(xù)發(fā)展的深刻思考。

生態(tài)城市也被稱作生態(tài)社區(qū)，具有廣義與狹義兩個層面的含義。廣義上的生態(tài)城市是指與生態(tài)系統(tǒng)相關聯(lián)，參考生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律進行規(guī)劃的城市；狹義上的生態(tài)城市是指通過利用生態(tài)學原理處理城市中的生態(tài)環(huán)境問題的一種基本方法。自我循環(huán)的穩(wěn)定是生態(tài)系統(tǒng)的最主要的理念，更是生態(tài)系統(tǒng)的理想狀態(tài)。

生態(tài)城市中的“生態(tài)”不僅僅是指生物學中生態(tài)的含義，這里的

生態(tài)包含了經(jīng)濟、社會以及自然的可持續(xù)發(fā)展的意思；同樣，生態(tài)城市中的“城市”也不僅僅指空間分布上的城市，而是一個人與自然和諧相處的復合空間。由此可知，生態(tài)城市與之前的城市不同，之前的城市基本上都是以對外界資源的掠奪來實現(xiàn)自身的發(fā)展，但生態(tài)城市的發(fā)展不同，它的發(fā)展是以實現(xiàn)人與自然的和諧共處為基礎，是一種非掠奪式的發(fā)展。

2 生態(tài)城市的整體規(guī)劃設計策略

人類的理想住所就是能夠生活在生態(tài)城市當中，但是，生態(tài)城市的建成不是一蹴而就的，需要很長的時間。將來生態(tài)城市的建設，既不是從天而降，也不是海市蜃樓、烏托邦，生態(tài)城市的建設需要以現(xiàn)實的城市為基礎，隨著人們觀念的改進和技術的進步，不斷的進行更新。也就是說生態(tài)城市的建設是在對舊文明進行繼承的基礎上進行的有目的、計劃的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和人們規(guī)劃設計理念的改變，傳統(tǒng)的規(guī)劃方法、理念已經(jīng)無法適應城市發(fā)展的基本要求。

由此可知，形成一種新型的城市規(guī)劃設計方法，是建設生態(tài)城市的基礎，更是實現(xiàn)生態(tài)城市建設的和諧、高效以及可持續(xù)的必然要求。

生態(tài)導向為基礎的整體規(guī)劃設計方法是通過對傳統(tǒng)規(guī)劃設計方法的反思，拋棄不適宜的傳統(tǒng)規(guī)劃設計理念，為建設生態(tài)城市而提出的。通過上述對生態(tài)城市的論述，我們知道生態(tài)城市是一個經(jīng)濟、社會與自然相結合的復合系統(tǒng)。

生態(tài)導向為基礎的整體規(guī)劃設計方法是以“復合系統(tǒng)”為對象進行的規(guī)劃，同時以可持續(xù)發(fā)展思想為指導思想、以人與自然的和諧發(fā)展為生態(tài)城市建設的價值趨向。

在建設生態(tài)城市的過程中，應用各種高新技術，對自然環(huán)境、文化、經(jīng)濟以及社會等信息進行模擬、設計與調控，從而找到人與自然和諧發(fā)展的策略。

生態(tài)導向為基礎的整體規(guī)劃設計方法最終是為了實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，這與傳統(tǒng)的規(guī)劃價值觀念有著本質的區(qū)別，可以說是對人類掌控自然、追求物質利益最大化的傳統(tǒng)規(guī)劃價值的完全否定。

從本質上來說，生態(tài)導向為基礎的整體規(guī)劃設計方法是從人類生態(tài)學的角度上發(fā)展出來的，將自然和人當做是一個完整的整體。運用自然生態(tài)優(yōu)先的原則來實現(xiàn)對人與自然關系的調節(jié)，從而實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。由此可知，和傳統(tǒng)的規(guī)劃方法相比，生態(tài)導向的整體規(guī)劃設計方法有以下幾個特征。

2.1 生態(tài)導向的整體規(guī)劃設計方法的系統(tǒng)性特征

在系統(tǒng)思想里面，城市是一個集經(jīng)濟、社會以及自然功能為一體的復合系統(tǒng)，絕不僅僅是經(jīng)濟、社會以及自然三種功能的簡單相加。因此，在整體規(guī)劃設計方法中，必須改變單音單果的鏈式思維方式，形成一種系統(tǒng)的思維的方式，對系統(tǒng)中的諸要素進行綜合的研究、分析、處理。

2.2 生態(tài)導向的整體規(guī)劃設計方法的整體性特征

生態(tài)導向的整體規(guī)劃設計是一個對經(jīng)濟、社會以及自然的可持續(xù)發(fā)展進行整體規(guī)劃的方法，它不是僅僅對物質建設的追求，在進行規(guī)劃設計的過程中，必須充分的考慮生態(tài)環(huán)境與社會的問題。

2.3 生態(tài)導向的整體規(guī)劃設計方法的可持續(xù)性特征

整體規(guī)劃設計最終是以實現(xiàn)人與自然的共同發(fā)展為目的，因此，在規(guī)劃設計的過程中，必須從城市發(fā)展的長遠利益出發(fā)，運用高新技術，從而確保對城市的規(guī)劃設計在滿足當代發(fā)展需要的基礎上，不會危及到子孫后代的發(fā)展，最終確保城市發(fā)展的每一個階段都是科學、合理的。

3 生態(tài)城市規(guī)劃設計研究-以廣東東莞市為例

廣東東莞藝展中心和少年宮是東莞市進行生態(tài)城市建設的典型示范區(qū)域，同時也是東莞市改變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進產(chǎn)業(yè)結構升級的典型代表，對充分的利用有限的土地資源、發(fā)掘經(jīng)濟發(fā)展的潛力，實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展意義重大。如圖1所示。

對東莞藝展中心的重新規(guī)劃設計，如圖2所示，需要充分地考慮到原有廠房的建筑質量問題，最重要的是要考慮到生態(tài)環(huán)保的問題，必須在建設生態(tài)城市的理念下進行規(guī)劃設計，改變過去對城市進行大拆大建的形式，在對原有廠房進行利用的基礎上，通過規(guī)劃設計形成新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)和新型產(chǎn)業(yè)的有機結合。

基于生態(tài)城市理念建立的少年宮既有效的改變了城市的景觀，還使少年宮正式出現(xiàn)在東莞，滿足了人們對城市發(fā)展的需求，在很大程度上優(yōu)化了城市的發(fā)展空間。

少年宮建立之前實圖，如圖3所示；少年宮建立之后實圖，如圖4所示。

4 結 語

綜上所述，生態(tài)城市建設的基本理念為城市的發(fā)展提供了明確的目標，是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的基本途徑。雖然生態(tài)城市的建設是一個漫長的過程，也是一個非常龐大的工程。但是，只要我們樹立正確的生態(tài)理念，將“生態(tài)城市”的建設思想引入城市的規(guī)劃設計中，從而引導城市沿著健康、協(xié)調的方向發(fā)展，依靠全人類的共同努力，相信生態(tài)城市的建設將不再是一種理想的向往，而是一定會變?yōu)楝F(xiàn)實。

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