黃丹

[摘要]《威尼斯商人》作為莎翁所創(chuàng)作出的一部經(jīng)典喜劇，之所以經(jīng)久不衰，不僅僅是因?yàn)槠渚哂械雌鸱膭∏椋瑫r(shí)還因?yàn)槠渲兴N(yùn)涵的人文主義。文中從巴薩尼奧、安東尼奧、鮑西亞、夏洛克這幾個(gè)人物出發(fā)，就《威尼斯商人》中的人文主義進(jìn)行分析探討。

[關(guān)鍵詞]人文主義 《威尼斯商人》 莎士比亞

[中圖分類號(hào)]I561 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）06-0094-01

人文主義產(chǎn)生于封建主義與新興資本主義間的矛盾沖突之中，是文藝復(fù)興的核心。其試圖從人的角度出發(fā)，以人為中心，去歌頌人與人之間的友情、愛(ài)情；其試圖從人與周圍世界的發(fā)展關(guān)系出發(fā)，提倡愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，為祖國(guó)及社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)；其試圖從猶太民族與基督徒勢(shì)如水火的關(guān)系中，揭露教會(huì)的腐敗，主張?zhí)剿髯匀?，崇尚科學(xué)。

《威尼斯商人》就是在此背景下由莎翁所創(chuàng)作出來(lái)的一部經(jīng)典喜劇。其“經(jīng)典”不僅表現(xiàn)在劇情的跌宕起伏，也表現(xiàn)在劇中人物塑造的多重性、復(fù)雜性與矛盾性，而正是其人物的這些性質(zhì)又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的人文性。本文從角色塑造的角度出發(fā)，去分析劇中角色身上所體現(xiàn)的人文性。

一、巴薩尼奧

巴薩尼奧是一位重情重義的良友。他與安東尼奧的友誼為世人津津樂(lè)道、爭(zhēng)相稱頌。當(dāng)友人面臨“以肉償債”的法庭之災(zāi)時(shí)，巴薩尼奧義不容辭地表示愿意拿他的生命、他的一切，甚至他歷盡艱辛換來(lái)的愛(ài)情去換友人的安然無(wú)恙。同時(shí)，巴薩尼奧也是一位溫文儒雅的紳士，他機(jī)智善喻，富有文采。

但這樣一位紳士也并非是完美的。作為沒(méi)落的貧窮貴公子，巴薩尼奧生活奢侈，好逸惡勞，多次向安東尼奧借款維持生活，甚至他追尋愛(ài)情的原因也只是為了解決因揮霍無(wú)度而引發(fā)的財(cái)務(wù)危機(jī)。他也虛偽善辯，本是為了緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題而向鮑西亞求婚，卻用華麗的言辭述說(shuō)他的“衷腸”。他有勇無(wú)謀，軟弱無(wú)能，朋友身處法庭審判的困境時(shí)，面對(duì)夏洛克的咄咄相逼，他卻只是一味地請(qǐng)求手下留情。

他的這些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，使他被塑造成一個(gè)完整的人，也使人文主義在他的身上得到了完美的體現(xiàn)。

二、安東尼奧

安東尼奧也是一位重情重義的良友。他對(duì)友人們慷慨大方，時(shí)常借錢(qián)給朋友且不要回報(bào)；而當(dāng)自己沒(méi)有友人要借的那筆錢(qián)時(shí)，他愿意以肉相抵借錢(qián)助友人解決燃眉之急。他寬厚善良，善解人意，視死如歸。法庭審判時(shí)，他甚至表示愿意以命償債，勸巴薩尼奧不要懊恨，稱他對(duì)于自己的死是無(wú)怨的。

以上是他作為一個(gè)基督徒該行的善德、該做的善事。但他也并非總是值得稱頌的。他恃強(qiáng)凌弱，面對(duì)和自己信仰不同的夏洛克，公然罵他是狗，用腳踢他，用唾沫吐他。他虛偽，作為新興資產(chǎn)階級(jí)，金錢(qián)是他從殖民地搜刮而來(lái)的，奴隸是買(mǎi)來(lái)的，卻唾棄拿自己錢(qián)放高利貸的夏洛克。他魯莽沖動(dòng)，軟弱無(wú)能，在沒(méi)有分清以肉相抵去借款的利弊錢(qián)就盲目地簽下條約。

通過(guò)塑造了又一個(gè)不完美但是完整的人——安東尼奧，莎翁揭露了教會(huì)的陽(yáng)奉陰違，透露出他對(duì)夏洛克，對(duì)猶太人的同情，這些都體現(xiàn)了他的人文主義立場(chǎng)。

三、鮑西亞

鮑西亞是一位天真爛漫的富家千金，她不將愛(ài)情附屬于金錢(qián)權(quán)貴，不選擇榮華富貴的王子親王，偏偏癡心于窮紳士巴薩尼奧；她不將友情附屬于身份等級(jí)，與她的女仆尼莉莎關(guān)系良好，甚至還助其求得真愛(ài)。她開(kāi)朗大方，充滿智慧，“三匣選婿”時(shí)，她略施小計(jì)，終于得到心儀男子的愛(ài)情；得知安東尼奧深陷囹圄，她舍棄兒女私情，敦促丈夫早日返鄉(xiāng)；“女扮男裝”參加庭審時(shí)，她循循善誘，步步為營(yíng)，誘導(dǎo)夏洛克掉進(jìn)圈套，贏得官司。

但她同時(shí)也盲目，為了愛(ài)情不惜一切，卻不知愛(ài)情背后的真相（上文已有提及）；她巧言善變，工于心計(jì)，為了贏得官司，她故意設(shè)下圈套，歪曲事實(shí)，夏洛克只是履行約定，卻被她歪曲成要謀財(cái)害命；她報(bào)復(fù)心重，得寸進(jìn)尺，把夏洛克逼到拿不到本錢(qián)，還被沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的死角。

在她身上，當(dāng)時(shí)人文主義所贊頌的愛(ài)情、友情，以及人的復(fù)雜性都得到了生動(dòng)地體現(xiàn)。

四、夏洛克

夏洛克唯利是圖，靠放高利貸謀取錢(qián)財(cái)；他視財(cái)如命，女兒離家出走后，他最痛心疾首的就是女兒帶走了他的金錢(qián)珠寶，他甚至詛咒他的女兒死在他的腳下，錢(qián)財(cái)都放在她的棺材里；他心胸狹隘，落井下石，當(dāng)他得知安東尼奧的大船出事時(shí)，他歡呼雀躍，連呼：“好消息，好消息！”他更是說(shuō)道：“我很高興。我要擺布擺布他，我要整治整治他。我很高興?！?/p>

但從人文主義出發(fā)，他只是基督教社會(huì)統(tǒng)治下的犧牲品，他的這些行為都是可以理解的，是在當(dāng)時(shí)猶太人慘遭基督徒迫害條件下不得已而為之的事。他也有溫情的一面，他信任自己的女兒，外出時(shí)，將鎖有錢(qián)財(cái)?shù)蔫€匙交由女兒保管；他愛(ài)自己的妻子，得知女兒將妻子送給他的綠玉指環(huán)拿去換了一只猴子，他心痛地表示：“人家把一大群猴子來(lái)向我交換，我也不愿把它給人?！彼麗?ài)自己的民族，他義憤填膺地為自己的民族鳴不平，“難道猶太人沒(méi)有眼睛嗎？難道猶太人沒(méi)有五官四肢，沒(méi)有知覺(jué)，沒(méi)有感情，沒(méi)有血?dú)鈫?？……?/p>

總之，人文主義所張揚(yáng)的人絕非只有某種單一的、非此即彼、非彼即此的人，而是有褒有貶、有好有壞的完整的人。莎士比亞正是在此依據(jù)下，為讀者們展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)鮮活的人物。

【參考文獻(xiàn)】

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