◎文/郭培杰

唐教坊雜記

◎文/郭培杰

唐時(shí)教坊就在西安現(xiàn)在的長樂宮。如果顧名思義，教場(chǎng)是練兵的場(chǎng)所，教坊是歌舞的地方。

多年前讀阿城的《威尼斯游記》，他說去意大利周游，身上只帶了一本書，就是《教坊記》，一部唐人的筆記。阿城對(duì)這部書評(píng)價(jià)很高，甚至有溢美之詞。湊巧我那時(shí)也對(duì)唐朝世俗生活產(chǎn)生了興趣，買了不少這方面的唐筆記來讀，其中就有《教坊記》。這部筆記薄薄的，比較全面地記錄了唐教坊的內(nèi)部建制和藝妓的日常生活。書中僅教坊曲名就有三百二十四套，記錄了不少鮮為人知的教坊藝妓的藝術(shù)特色，舞蹈技法，以及外來民族的文化影響等等，在中國藝術(shù)史料上貢獻(xiàn)頗大。

年輕時(shí)如饑似渴讀中國古代小說，一般拘泥于熱鬧的《隋唐演義》《說唐》之類，到了中年，開始重視一些筆記門類的，文字多是隨性記事，除過帝王將相，才子佳人，多有當(dāng)時(shí)普通人的故事，讀來趣味盎然。其實(shí)中國小說的生成便是開始于此，早在魏晉就有《世說新語》，以后有《唐宋傳奇》，故事完整了，文字清新平和，耐人尋味。唐代還有一部《酉陽雜俎》，筆記小說之大成。作者段成式是唐朝官宦子弟，喜歡記錄見聞雜說，傳奇風(fēng)水，妖魔鬼怪，植物動(dòng)物以及美食日常，讀來頗像讀百科全書，如今已經(jīng)成為檢閱唐代歷史風(fēng)貌不可多得的著作。

《教坊記》也是。人所共知，風(fēng)流天子唐明皇對(duì)歌舞音樂特感興趣，親自成立了唐中央教坊。

《教坊記》記載：藝人初入宮廷，學(xué)習(xí)琵琶三弦箜篌箏，唐明皇親自教授，誨人不倦，還親切叮囑：“好好學(xué)習(xí)，莫辱沒了三郎?！比赡诵谧苑Q，可見皇帝多么器重這些宜春院來的藝妓。唐明皇迷戀楊貴妃，就是因?yàn)樗栉璩錾?，以后的安祿山也是，其?shí)安祿山自己也擅長此道，胡舞跳得極棒。如今仿唐歌舞為什么很成功，就是因?yàn)楫?dāng)年李隆基特別重視發(fā)展歌舞事業(yè)，今人從出土的唐墓壁畫可以窺得唐舞盛況，又有敦煌遺留下來的音樂舞蹈資料。唐明皇以后就一代不如一代了，雖然有無數(shù)文人墨客、英雄領(lǐng)袖對(duì)演藝家感興趣，卻內(nèi)行寥寥，只是迷戀人家的貌相，以色取悅。

長安的教坊，大概就在長樂宮，現(xiàn)在西安長樂坡一帶吧。書中開頭就記載地址：西京，右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善舞，左多工舞。蓋相因成習(xí)。西安城東這地方在唐代是繁華之地。有點(diǎn)像北京城的后海吧。天上人間，夜夜笙歌，可想而知。教坊還是分等級(jí)的，包銀不等，大娘頭牌是由唐明皇親自任命的。第一流的藝妓經(jīng)常入宮演出，書中都有記載。當(dāng)然里面人員復(fù)雜，生活復(fù)雜，日常生活中爭風(fēng)吃醋、偷情嫖妓也是屢見不鮮。這些在教坊記都有精彩記敘，我讀了覺得很有生活氣息。

教坊這個(gè)詞也是在唐代產(chǎn)生的。此前，孔子一直以禮樂為先，就是有音樂韶華的地位，在國家祭祀時(shí)用。音樂人平常如何存在，如何生活，并無記錄，不得而知。到了唐代，歌舞成了一門高雅藝術(shù)，不在民間雜耍了，如果寫中國音樂舞蹈史，唐教坊一定是鼻祖，唐明皇算是開先河的領(lǐng)袖，李龜年是音樂代言人，楊貴妃作為第一歌姬，理應(yīng)載入煌煌史冊(cè)，李白也是不可或缺的優(yōu)秀詞作者，霓裳舞獲得金曲獎(jiǎng)，亦當(dāng)之無愧。

唐代教坊分三六九等，頭牌稱呼“內(nèi)人”，也曰“前頭人”，估計(jì)是說領(lǐng)舞者。內(nèi)人可以經(jīng)常進(jìn)宮面見圣上。有宮廷盛宴時(shí)去匯報(bào)演出，領(lǐng)導(dǎo)還要接見，十分榮耀。如果被皇上寵幸了，更是扶搖直上，貴如嬪妃?？催^唐宋傳奇，其中一篇《梅妃傳》，說的就是楊貴妃和梅嬪妃爭寵，以舞蹈取悅唐明皇的事。

但是頭牌很少，一般人達(dá)不到這個(gè)高度，于是三四流的歌舞伎就去傍達(dá)官貴人和商賈文人學(xué)士。更有不得意者以身色誘人，只是為了日常生計(jì)和虛榮。《教坊記》有一段說一婦人和丈夫合伙玩仙人跳，讀來雖俗卻十分有趣，可以窺見大唐的繁華奢靡和唐人的隨心所欲。這樣文字如果放在清朝就不好玩了。這就好比年輕人沒有風(fēng)流孟浪，到老年卻拈花惹草，就是為老不尊了。唐代文字的明白活潑，朝氣蓬勃，即使俗也不覺得俗了。比如有這樣一段記述：“任智方四女皆善歌舞。其中二姑子吐納凄婉，收斂混淪。三姑子容止閑和，旁觀若意不在歌。四姑子發(fā)聲遒潤虛靜，似從空中來?！?/p>

多好的文字。所以說，中國文字到唐代已非常雅俗共賞，今人粗通語言者也能看明白，卻不知后代文言文為何越來越艱澀，嚼蠟一般。

教坊的藝妓命運(yùn)多舛，人老色衰時(shí)繁華已盡。白居易的《琵琶行》，杜牧的《張好好詩》，都是見證。

《教坊記》作者崔令欽父親是高官，自己以后也做了刺史，與劉禹錫是好友，二人常有詩詞唱和。劉禹錫的竹枝詞很著名，崔令欽一定也擅長此道，他還研究過庾信，對(duì)教坊事如此有興致，不惜筆墨記錄，成就了一部最早的教坊史記。

教坊在唐代分內(nèi)外教坊，也是受唐玄宗提倡，既服務(wù)宮廷，也娛樂百姓。游樂場(chǎng)所風(fēng)靡，文人墨客助興，什么《浪淘沙》《廣陵散》《烏夜啼》曲牌，在茶樓酒肆流行，風(fēng)靡蔓延至今。

教坊的興旺發(fā)達(dá)，對(duì)以后宋詞的發(fā)展頗有影響。于是唐宋詩詞便成為中國文化發(fā)展的最高峰，后代元明清都不如了。